..續本文上一頁十歲，她生了幾個兒子還有女兒，生了兒子跟女兒，統統原離他們，剩下一個女兒，這個女兒，侏儒症，侏儒症，得到侏儒症，這個女兒得到侏儒症，每天都照顧她，因爲這個植物入要翻，你知道嗎？她意識清醒，可是就是動不了，老太婆九十歲了，這個女兒侏儒症，前幾天才報的，家徒四壁，靠什麼？慈善救濟金救助，一個月幾千塊，後來這個得侏儒症的女兒怎麼樣呢？得脊椎神經炎，脊椎神經炎很痛的呀！動不了的啊，她連自己翻身都沒辦法，然後，還有一個躺在旁邊的母親，須要她翻動，後來就請求地方人士來幫忙，地方人士也愛莫能助。爲什麼？自己都有。。。。。每一個地方都有家庭啊，靠慈善機構接濟，沒有辦法連續啊，新聞記者去跟她訪問，就問那個老太婆，那個老太婆就說：哎呀！我這個很歹命，臺灣話說：我很歹命，我很歹命啊！沒辦法，命就是這樣子，又窮。兒女不孝順，所有兒女跑光光，剩下一個女兒最孝順，這個女兒得侏儒症，又得脊椎神經炎， 後半輩子怎麼辦？看倒這個地方，在座諸位，你要很知足，聽經聞法，無非就是要解脫，你擁有一個不錯的臉孔，當然不需要天使的臉孔，魔鬼的身材，用不著這樣子吧！是不是？所以，日本人來聽經聞法不了解，我跟他講：臺灣都流行辣妹，他就說：哦，是不是吃很多辣椒的妹妹啊？他搞不清楚。你看，他就：師父，您看，這個新聞報道，這些辣妹，現在活蹦亂跳的，我跟你講：很快就死翹翹了，這一定的啊，無常很快就到嘛！是不是？無常很快就到嘛！如果你用X光照射進去，白骨觀，忏公常常講的白骨觀，如果有一個熒幕，專門照出來的，透視進去，你會發現一堆白骨在那邊搖，有一種熒幕，美國就有，美國的情報人員，美國的情報人員喔！一定要走過一條航道，它有一個特別的一種，好象紫外線還是什麼，你一走過去，就是剩下一個骨頭，一支骨頭，頭骨，脊椎，手，他要照什麼？就是要照槍支，你身上有沒有帶槍械，要進來我這個情治單位，他就一定要通過檢查，結果那個熒幕，人一走過去，剩下一支骨頭，你看到的，就是頭顱，脊椎，手，腳，白骨在移動，你看到的那個熒幕，就是這樣子，美國的聯邦調查，你走過那個情治單位，就是這樣，我第一次看到我嚇一跳，一個人走過去，就是骨頭在走動，出來，你又看到一個人，那我們看到的是不是假相？就是這樣子。佛門裏面叫做白骨觀，白骨觀。好了，講到這個，孤苦伶仃，貧苦，看到這個新聞報道就很難過很難過。[四解脫香，即自心無所攀緣，不思善，不思惡，自在無礙，]就是不著一個善，也不著惡，不思善，不思惡，意思就是：衆生造惡，不要落入觀念去輕視他，不要造一切善執著，就不落入善的觀念，令心自在無礙，人家認不認識我，沒有關系，行善，內心知道就好，衆生不知道，反而功德無量，[名解脫香，] [五解脫知見香，自心即無所攀緣善惡，不可沈空守寂，]就是要依體起用，解脫的人，擁有種種的知見，所有的知見統統是無見，知見無見，斯即涅磐，知見立知是無明本，知見無見，斯即涅磐，所以，這個解脫會依體起用的，[即須廣學多聞，]這個很重要，很多人一開始就一門深入，幾搞死了，就完全卡死了。我一念佛，也不聽經，也不聞法，我一誦經，也不參善知識，也不看VCD，也自己搞不來。我現在念佛，我要了生死，我要念佛，我要了生死。我請問你，煩惱來怎麼辦？煩惱是賊呀！煩惱突然來拜訪你怎麼辦？割舍不下呀！須廣學多聞，一門深入，這兩句，是廣學多聞要加在前面，一門深入要寫在後面，不能少前面四個字啊，少前面四個字，沒有後面那四個字，廣學多聞，再一門深入。[識自本心，達諸佛理，和光接物，] 和光接物，就是老子講的：和其光，同其塵，和光接物的意思就是：表示生活在同一個時間，空間。跟你很近，沒有距離，叫做和光接物，這是出自老子，[無我無人，直至菩提真性不易，] [不易]就是不改變，如如不動，[名解脫知見香，善知識！此香各自內熏，莫向外覓，]你看！見性的人，開示就是不一樣，每一句話，統統叫你在自性下功夫，沒有在相上下功夫，所以，禅宗講的：著相之人，累劫不得見性。[今與汝等授無相忏悔，]我現在傳授你什麼叫無相忏悔呢？[滅叁世罪，]就會滅掉過去，現在，未來。。。。。。其實叁世的罪，都在一個執，一個著相，說難很難，說簡單很簡單，著相就是重複的巡回，輪回，重複的造業，重複的忏悔，忏不完。[令得叁業清淨，善知識，各隨語一時道：弟子等，]請大家一直說，弟子等，[從前念今念及後念，念念不被愚迷染，]六祖講的每一句話，你看，統統在起心動念下功夫。注意看，看經典會看喔！沒有一句在相上打轉的。六祖講的每一句話，統統在念頭下功夫，從前念，今念，，後念，念念不被愚迷染，[從前所有愚迷等罪，悉皆忏悔，願一時消滅，]頓悟就一時消滅了，爲什麼？沒有煩惱了，頓悟無生，萬法無咎。[永不複起，弟子等，從前念今念及後念，念念不被驕] 就是驕傲，[诳染]就是诳妄，哎呀，這是全世界衆生的通病，自己身體好，像猛男，就起驕傲了，依此這個色身驕傲別人，富有的人也是一樣，叫那個窮光蛋進來，叫那個窮光蛋進來，狂妄。驕傲，狂妄。[從前所作惡業，驕诳等罪，悉皆忏悔，願一時消滅，永不複起，弟子等，從前念今念及後念，]怎麼講，統統叫你在念頭上下功夫，就是無念。[念念不被嫉妒染，]哇！個是男人的通病啊！嫉妒心是男人的通病啊！這男人就是這樣子，福報淺，業障重，是非多，是不是啊？男衆要好好忏悔，我沒有什麼意思，你笑什麼？男衆要好好的。。。。。。男衆也是有嫉妒心的，真的。嫉妒心不是女人的專利品，男衆也會有嫉妒的，[所有惡業嫉妒等罪，悉皆忏悔，願一時消滅，永不複起，善知識！以上是爲無相忏悔。]爲什麼要這樣子呢？你有相，你就有嫉妒，你有相，你就有狂妄，你有相，你就有高低，是非，恩怨，你要進入無相的真空狀態，你怎麼會有這些東西呢？所以說：善知識！以上是爲無相忏悔。[雲何名忏，雲何名悔，忏者，忏其前仟，]以前的過失，[從前所有惡業，愚迷驕诳嫉妒等罪，悉皆盡忏，]諸位！要不然你念佛念了這麼久，怎麼辦啊？你不了解清淨自性，你從哪裏下手啊？不要忘記佛法是心法。[永不複起，是名爲忏，]我們常常這樣子，念的很好，南無本師釋伽牟尼佛。。。。。。忏的很厲害，就像我們去戒壇上一樣的，戒壇上一樣的，這個戒壇上最好看了，那些在家居士拜這個：南無。。。。。他就是哭啊，一邊忏悔啊，等以下一下課，兩個聚在一起，那一個多可惡你知不知道。那一個人怎麼樣子。那個人他的女兒，我告訴你哦十五歲幾大肚子了 ！整天就是搞這個東西，在佛前拜佛，然後哭泣，求忏悔。一下，佛不在了，下課了，佛，沒有看到佛了。在佛前端莊，按部就班來，一下課，都忘光了。拜忏的時候是哭的淒慘，地下是最濕的，眼淚是掉的最多的，下來，口業也造的最重，那個就是男人。這樣講比較好意思，這樣講比較好意思。
好了，底下，[悔者，悔其後過，]從今以後所有惡業，]怎麼樣？愚迷驕诳嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不複作，]忏悔包括改過，[是名爲悔，]悔就是悔其過，從今以後，所有的惡業，愚癡，迷惑，驕傲，狂妄，嫉妒，同時當下覺悟，悉皆永斷，更不複作，是名爲忏，[故稱忏悔，凡夫愚迷，只知忏其前仟，]以前忏悔了，[不知悔其後過，]意思就是：防患于未然，[以不悔故，前仟不滅，]因爲沒有悔，不曉得要停止這些惡業，忏悔以前的過失，可是，後來又繼續造，前仟不滅，[後過又生，前仟即不滅，後過又複生，何名忏悔。] [善知識！即忏悔已，與善知識發四弘誓願，各須用心正聽，自心無邊衆生誓願度，]這個什麼意思啊？自心衆生，我們就是集五蘊煩惱而生，我們因爲有這個色，受，想，行，識，叫做衆生。集五蘊衆生而生，叫做衆生。因爲一是單嘛，二是雙嘛，五就是衆嘛，一就是單嘛，二就是一雙嘛，五就是衆多嘛，集五蘊衆多而生，叫做衆生。我們現在這個五蘊身心，要認識它，自心衆生，自心煩惱所起的衆生，無邊誓願度，我們現在就是要轉煩惱成菩提，衆生就是煩惱嘛，你無蘊就産生煩惱了，[自心無邊煩惱誓願斷，]因爲有五蘊身，[自性法門無盡誓願學，] 自性法門就是你從哪一個角度切入，隨每一個人的根性不一樣，因爲每一個人的切入點不一樣，所以，見到自性不一定，有的人打破碗，開悟了，有的人師父給他，啪！一巴掌，開悟了，有的閱讀《六祖壇經》開悟了，有的誦《金剛經》開悟了，有的聽師父開示，也開悟了，自性法門無盡誓願學，所以要廣學多聞，[自性無上佛道誓願成，]見性就成佛道。[善知識！大家豈不道衆生無邊誓願度，恁麼道，]把筆拿起來，[恁麼道]就是怎麼說呢？這要用我們今天的語言來講就是這樣子。說：善知識 啊，大家難道不是說，豈不道，大家不是在說：衆生無邊誓願度，這就話怎麼說呢？[且不是惠能度，]諸位！不是我惠能有辦法度你，[善知識！心中衆生，]所謂。。。。。。你心中衆生，你要自性度，[所謂邪迷心，]邪知邪見，迷惑，顛倒的心，[狂妄心，不善心，嫉妒心，惡毒心，]對不對？天下最毒婦人心，聽過嗎？是不是啊？最毒婦人心啊，不善心，嫉妒心，惡毒心，[如是等心盡是衆生，]這煩惱就産生了，[各須自性自度，]自性自轉大*輪，[是名真度，何名自性自度，即是心中邪見煩惱愚癡衆生，將正見度，即有正見，使般若智，打破愚癡迷妄衆生，]煩惱一升起來，大智慧起來，愚癡迷妄就消失了。[各各自度，邪來正度，迷來悟度，愚來智度，惡來善度，]有一個人，他看了《六祖壇經》講話講到快吃飯了，他就說：師父！我現在餓來飯度…
《六祖大師法寶壇經曹溪原本》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…