..續本文上一頁啊！我說：亂亂合，人家六祖又沒這樣講，他意思就是說：我現在要吃飯了，餓來飯度，沒辦法了，反正就是，佛門裏面有很多的天才。惡來善度，[如是度者，名爲真度。]這個才是真正的度，叁十頁，[又煩惱無邊誓願斷，將自性般若智除卻虛妄思想心是也，又。。。。。。]因爲這文字都很簡單，都是講自性，[又法門無盡誓願學，須自見性常行正法，]這個要做一下筆記，[是名真學，]正法分兩個角度，一，叫做世俗正法，二，叫做勝義正法，什麼叫做世俗正法呢？就是文字叁藏，在事相上講的，就是我們今天講的大藏經，大藏經。世俗的正法，就是文字上記載的，事相的，什麼叫做勝義正法呢？就是證得無漏的理，這個就是開悟的人，世間人擁有世俗的正法，不一定擁有勝義的正法，我告訴你：擁有勝義的正法，一定有世俗的正法，叁藏十二部經典，統統在自性當中顯露出來，簡單講：大徹大悟的人，叁藏盡通。叁藏統統通達，叫做勝義正法，就是證無漏的理，證無漏之理，無生的理，五根，五力，七菩提分，八勝道分。這在理上來講，證無漏的真空，無生的道理，叫做勝義正法。所以，這個正法有兩個。我們護持正法，有兩個角度，護持正法，一個是事相上護持叁寶，諸位！一個是護持你起心動念，叫做護持正法，護持你的起心動念，叫做護持正法。有個女衆也是很天才，師父！現在時間到了。我要回去護持正法了，我一下子聽不懂，現代的人名詞很多，我說：護持什麼正法呢？她說：[發]是頭發的發，她要去護持正發。有一個人真是天才，小姐，長的很漂亮，頂禮師父，我就說：你在哪高就啊？她說：我在電子公司上班，我說：你結婚嗎？沒有！師父！我現在是單身跪族，下跪的跪。就是單身，每天拜佛，我單身，每天拜佛，我現在是單身跪族。一下子還聽不懂呢！現在這一些人啊！都是名相，還搞不來，這些年輕人，拿她沒辦法了，我們也用一用嘛！單身而沒有結婚的，走修行路線的，叫做單身跪族。
底下，[又無上佛道誓願成，即常能下心行于真正，離迷離覺，] 離迷離覺就是，離迷，也不能著一個覺，是這個意思喔！諸位就說：那離開覺悟怎麼辦？這個就是問題很大了，這兩個字，你怎麼搞就搞不來，你覺悟了那個迷，諸位！這個覺還是迷，因爲是生滅的，覺是對迷講的，迷是對覺講的，徹底放下迷跟覺，絕對的真空自性，就叫做真正的大悟。一天到晚老是講：我覺悟了。就是沒覺悟，著一個覺性。[常生般若，除真除妄，]爲什麼？妄不可得，真也不能著，[即見佛性，即言下佛道成，常念修行是願力法，]諸位！願力就是佛力啊！佛力怎麼成就的啊？諸位！佛道就是靠願力來的，當你發了這個大願，我告訴你：世間只有一種事業，可以舍生命絕對不後悔的，就是佛教事業，護持正法，決對可以用生命下賭注的。告訴你呀！世間，你用生命下賭注，有什麼意義呢？男人不愛她，跳樓自殺，女人不愛他，跳樓自殺。諸位！你爲什麼不把這個跳樓自殺的生命，拿來學佛呢？做一個單身跪族呢？對不對？就這樣子。因此，佛法就是願力法，願力就是動力，這是諸佛菩薩成就必須具備的，最大的動力，就是發願，我也是發願，我後面的動力就是四個字：正法重現。這個就是我今生今世的願力。善知識今發四弘願了，更與善知識授無相叁皈依戒，明天，我們從這個地方講，善知識，今發四弘願了，明天我們從叁十頁的第叁行下面，倒數第五個字，善知識。。。。。。這個地方，好，今天我們就講到這個地方。感謝諸位法師，護法居士大德，謝謝！還是慈濟那一句話，感恩！這句最好，好，謝謝大家！
好，叁十頁，前面算來第叁行，倒數第五個字，[善知識，今發四弘願了，]就發四弘誓願，[更與善知識授無相叁皈依戒。]六祖所講的法，不離自性，不離現前當下一念，如果諸位了解這個無相的道理，萬法盡空。這個無相就是說：緣起無自性，所謂緣起無自性就是說：你見到任何的相，你把它徹底的分析，透視，你會發現，一切相的本質都在變動，刹那不住。所以說：找不到永恒的體性，這個叫做無相，無相並不是否定這個相，無相無不相，也不能離開相，但是，當下超越這個相，就是即現實又超越，既超越又現實。這個才是真正的無相，修行就是懷著一顆宇宙的心，過活你現在現象界的每一分，每一秒，那麼，就是無相。所以，這個無相的叁皈依戒，都不離自性。[善知識!皈依覺,兩足尊,六祖講的法,每一句都是見性,針針見血,沒有一句廢話.他不是說皈依佛,皈依什麼
皈依自己的清淨自性,如果你也開采了我們每一個人的清淨自性,就是兩足尊,福慧兩足.我們一個人,走路要兩條腿.是不是
這個足也可以說滿足,福足,具足的意思,也可以這麼說,具足福跟具足慧,叫做兩足尊.[皈依正,]這個[正]就是正法,如果沒有皈依這個正法,我們沒辦法解脫,叫做[離欲尊.皈依淨.]就是心清淨,你心清淨就無诤,心清淨就無诤.那麼無诤就是僧,這個僧團,其實是表和合的意思,以前講到這個僧團,就是僧伽,僧伽,其實這個僧伽,就是我們現在所講的團體,和合的團體叫做僧伽,那麼,事相上是這樣,心靈上的和合就無诤.一個很有智慧的人,不會一直在相上跟人家诤,我們一出世,吃多少,穿多少,差不多有個定數了,命中有的終須有,命中沒有的莫須求,強求不得,該有的還是有,如果不該有的,你擁有,那會是一種災難,災難就會現前.所以,學佛的人那個快樂,那不是世間人所能擁有的.學佛人的快樂,那是二十四個小時都充滿著智慧,都充滿著解脫,因爲他有真理嘛!所以,有四種強大的力量,今生今世可以依靠,你要記住!四種強大的力量,值得你信賴,值得你依靠,你一生一世都要依靠它,無量劫都要依靠這個.第一,就是每一個人的清淨般若智慧,你只要把你的本性拿出來用,本性就是無诤,第一個,依靠你的清淨自性,要把 你的本錢拿出來,這就是我們無上的摩尼寶珠,每一個人都具足清淨的自性,但莫著相.第二,依靠佛陀所講的正法,這要看諸位的福德因緣了,沒有依靠佛陀的正法,你走到外道去,就邪知邪見,惡知見,你怎麼死的你都不知道,真的!那個衆生的愚癡,那是沒有辦法想象的!爲什麼
我們也不方便講什麼,最近有開一個什麼......分身,<金剛經>一句就解決了,若見諸相非相,即見如來.你看到分身,And so what
哎呀！這個一句就解決的事情，沒辦法，世間就是沒有佛陀正法的智慧，所以，我們一定要依靠佛陀的正法，第二個，這個可以依靠的。第叁個，你要依靠大善知識，沒有大善知識，你路絕對走不出來，就象進入稠密的森林裏面，你沒有方向感。對不對？哪裏有的拜，我們就去，反正是勸人爲善嘛，禁人作惡嘛，哪裏有神就去拜，哪裏有佛就去拜，也沒有真正的大善知識，你絕對走不出來。第四種強大的力量，就是南無阿彌陀佛的大悲願力，你一生一世都要堅持。我們看的太多了，那個往生，臉都發綠了，黑的，我們去給他助念，念佛，那個臉就面貌如生。就拿我爸爸來講吧，我爸爸生病的時候，記憶就喪失，喪失了，我進去問他說：爸爸，我是誰？想。。。。。想不出來，年紀大了，得到一種叫做什麼。。。醫學名詞我不懂，好象是什麼帕金氏症，(注：阿茲海默症。)象裏根那種病，好象幾萬個人才一個，我爸爸就中獎。進去，就沒辦法了，我就趕快拿這個，我加持過的咒輪，咒水啊，再來，他在醫院的時候，在加護病房，我跟我大哥一起去看他，就在加護病房，跟那個醫生拜托，讓我加持，我加持完以後，因爲我們加持久了，習慣了，知道，跟他加持完，我跟我哥哥講：差不多四天，爸爸剩下四天。大哥也想說，可能拖了很久了，第四天就走了，走了以後，我們運回來，我告訴家人怎麼處理，怎麼助念啊，我告訴你啊：我爸爸往生，那個臉去看，面貌如生。再來，叁天叁夜助念，要換衣服哦，助念了幾十個小時要換衣服，全身都是軟綿綿的，軟軟的，說我爸爸很有修行嗎？你看他一生一世，就是多麼偉大，把我們母子一丟，你看，我才有今天的成就，我爸爸多慈悲啊，是不是？他就講:沒有把你們母子丟下,你有今天的惠律法師嗎
恩,說的也是,你看,好了.我自己父親也不好意思講什麼.我就這樣跟他加持,灌這個師父加持過的咒水,然後,放這個咒輪,他一生一世就沒有什麼特殊的修行,我爸爸就有一個習慣,就是會比較,他看了這個電視,這個佛教的節目,我爸爸意見很多,他就會講說,他每一次都講說:哎呀!不是我贊歎我自己的兒子啊!這個法師講的怎麼樣怎麼樣......我馬上就跟他講:毀謗叁寶,你毀謗叁寶喔,你不知道,喔喔喔,對對對,我忘記了,他就是聽我的<般若心經>,然後,他就喜歡看什麼,看如本法師的,因爲國語聽不太來,他喜歡看如本法師的,本土化的,如本法師:經典這樣說.....熒幕上就看到一個頭很大顆,這樣呢......他就很喜歡看如本法師的,各有各的優點，你喜歡看什麼法師的，我都平等，都平等，沒有關系，那就這樣子，所以，南無阿彌陀佛這個大悲願力，我告訴你：沒有修過淨土法門的人不知道，修過淨土法門的人就知道，這個是非常不可思議的，你沒有辦法想象的．一個人平常沒什麼修行，可是，到臨命中一助念，哇！往生．何況在坐諸位，你看！有因緣來聽經，有的人跑出去外面一直賺錢賺錢，很忙，窮忙，瞎忙，忙到最後，雙手一放，什麼都沒有，我們現在還有因緣，還有時間，空間來聽經聞法，師父昨天講了：往生是現在的事情，不是臨命終的事情，這個觀念要先矯正，很多人都認爲，往生是臨命終助念的事情，這是錯誤的．往生是現在的事情，就是現在的執著就要去處理它，現在的分別心，就要去處理它，現在的顛倒見，你就要好好的處理，…
《六祖大師法寶壇經曹溪原本》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…