..續本文上一頁臨命終，撒手西歸的時候，刹那之間，即得到極樂世界去，往生是現在的事情，觀念先矯正回來，你就會重視現前一念，當下，萬法回歸當下一念，本自具足的清淨心．好了，這四種力量可以依靠，我們再來看下去，你就知道了．說：皈依淨，就是僧衆，［衆中尊，］心清淨，就是所以法最重要的，表相來講，一切出家人，就是我們所應當尊敬的，因爲他能夠讓我們超越叁界．［從今日去，稱覺爲師．］你看！六祖講的統統是自性，自性覺悟，就是你的師父，［更不皈依邪魔外道．］心外求法，叫做邪魔外道，所以，我剛剛講的就是這樣子，這個世間不是說，你讀多少書就有辦法的，你讀多少書就有辦法的．有一次，英國的劍橋學生回來，學生回來，回來的時候，要請我到英國去演講，回來的時候，我就問他，在１０１那邊碰到，我就問他，我就說：從哪來？他說：英國劍橋，我說：我們同樣有一個字相同，師父，是什麼橋啊？我說：臺北大橋．哈佛的同學來，也是這樣問，哈佛來，我說：你哪來呀？他說他哈佛來的，我跟他講：我是阿彌陀佛那邊來的，也有一個佛，劍橋學生素質很高，幾問：師父，什麼是禅？我就跟他這樣：(豎大拇指)他說：看不懂．這只代表什麼意思啊？什麼是禅？絕對叫做禅，沒有任何的對立，沒有任何的善惡．能所，是非，單刀直入，破所有的相碎爲微塵，凡所有相，都是虛妄，不落入二元對立的觀念，就是禅，無上的禅．他說:師父,我們有跟您籌錢,請你到我們劍橋大學來上課,據說牛津大學也來請過,我們學佛有沒有這個福報啊
英國我去過一次,從那邊坐飛機,坐到中東的沙林,然後再停,再坐到香港,再坐到臺北,再坐回來高雄,整整坐了十七個鍾頭,嚇壞了!十七個鍾頭,去一次英國就嚇壞了!所以,諸位很有福報,所以國外我盡量不去,也很奇怪,我住國外也不習慣,我也不想移民,大家說國外多好多好,很奇怪,我就是喜歡臺灣,真的!我很喜歡臺灣這一塊土地,因爲我草根性很重.底下,稱覺爲師,更不皈依邪魔外道.[以自性叁寶常自證明,]自性叁寶:自性的覺,自性的法,自性的僧,[勸善知識,歸依自性叁寶,佛者,覺也.法者,正也,僧者,淨也.自心歸依覺,邪迷不生,]你覺悟了,你這個迷惑顛倒就不會生,[少欲知足,能離財色,名,利,色叁關.賺的凡夫團團轉.古時候的大德......你沒聽過這句話嗎
名,利,色叁關.賺的凡夫團團轉.凡夫就是轉這叁樣東西.[名二足尊,]能遠離財色,名二足尊.[自心歸依正,念念無邪見,以無邪見故,即無人我貢高貪愛執著,]就這樣子.你沒有邪知邪見,不著相,那就解脫了.一著相就邪見,人我,貢高,貪愛,執著,那個就太多了,這個世間隨手撚來,你要是在哪一個團體,我告訴你:沒有一個地方沒有是非,記的,有人的地方,就一定有是非,一定的道理.諸位!你把它當作常態就不會難過,衆生他就是貢高,貪愛,執著,上至王公貴族,下至凡夫走卒,沒有一個不是貢高,貪愛,執著,修學佛道就是有這個好處,[名離欲尊,]離欲尊,就是離開五欲六塵的束縛,叫做離欲,[自心歸依淨,一切塵勞愛欲境界,自性皆不染著,]這個大難大難!衆生單單這個錢,要看開就很難了,非常難了!一切塵勞愛欲境界,自性皆不染著.[名衆中尊,]這個太難了,爲什麼呢
你看到電視上,偶爾打開,電視節目有一個叫做[白色巨塔]裏面描述那個醫生......日本片的,描述醫生那個勾心鬥角,我沒有看啦,偶爾啦,偶爾,sometimes it`s not always.沒有那麼多時間啦，看那個？偶爾打開，那個財前，哇，長的很帥，就是這樣子，裏面那個勾心鬥角，還上法院告，哎呀！醫生，醫生英文叫做docotr,docotr,就是博士，博士就是醫生。讀到博士，那種勾心鬥角才可怕呢！反而我媽媽那個八十五歲，不認識字的，鄉下的那個姑娘，她成長．．．．．．也沒認識幾個大字，她很單純，你跟她講：有阿彌陀佛．恩！不要鬥爭，恩，好！知道嗎？念阿彌陀佛， 好！反而好教，我去臺大上課，跟他講：你要念阿彌陀佛，他說：惠律法師，你看過阿彌陀佛嗎？業障啊！這個所知障，書讀的越多，障礙就越大，卡死了！反而年紀大的好教，對不對啊？所以，有一天，我媽媽就問我說：師父師父．什麼叫做明心見性？我跟她講：你八十五歲快死掉了，你還問這個？趕快念佛！你還問這個，問這個，講的讓你通達，那不可能的事情，是不是？所以，有時候我們就了解說：這個世間是沒有辦法停止的．注意，只要有厲害關系的，進去，不管哪一個團體，你都要覺得叫做normai.normai是什麼？很正常的，非常正常的，哪裏都是，只是輕跟重而已。底下，［若修此行，是自歸依，凡夫不會，從日到夜，受叁皈戒，若言皈依佛，佛在何處．若不見佛，憑何所歸．］諸位！六祖講的，都是自性的東西，最上乘的，單刀直入，就是講無生的道理，可是，凡夫沒辦法這樣子啊！所以，爲什麼說極樂世界分四土啊？四土就是漸教啊，知道嗎？你造五逆十惡罪，臨命終一念回光返照，助念，還能往生呢！要不然衆生怎麼辦？大家都像六祖這樣，怎麼得了？對不對？所以，這個淨土法門，凡聖同居土，方便有余土，實報莊嚴土，常寂光淨土，它就是漸次遞進的，知道吧！六祖他當下就見性，叫做常寂光淨土，直截了當，就是常寂光淨土，所以,頓教就是坐電梯.漸教就是爬樓梯,我們就必須慢慢來,一步一步來,那麼,六祖講的就是當下這一念,無上的覺性就是佛,你不要找,佛在何處．若不見佛，憑何所歸
[言卻成妄,你這一句話就是錯,[善知識!各自觀察,莫錯用心,經文分明言自歸依佛,不言歸依他佛,]自歸依佛就是自性歸依佛,不歸依他佛.其實,記得!阿彌陀佛也是我們自性清淨心影現出來的,十方諸佛國度,不離這一顆清淨自性,還是一樣的.一個是理上的佛,就是我們的清淨自性,一個是事相的佛,就是確實有淨土,我跟那些外省的教授沒學到什麼,就是學到這一句國語,叫做:的的確確!會念吧
厲害吧,我學的很象吧!我跟這些老和尚什麼都沒學到,就是學到這四個字,這四個字到是印象很深,所以,有人問了:惠律法師!有沒有淨土,有沒有極樂世界
的的確確有淨土,我們看過太不可思議了,我昨天跟你講的:放了師父的咒輪,金光明沙,蓋往生被,放到冰庫裏面冰24個小時,第二天出來化妝,九個統統變冰棒,拖出來的這個,要化妝的時候,你看!全身都是柔軟的,他是覺得太不可思議了,師父這個咒輪,他是太高興了.全身都是軟的,面貌如生,這化妝師都嚇一跳,那個化裝師傅就說:我化妝了幾十年......他也是化妝師,就是跟屍體化妝的那個,我跟那個屍體化妝了幾十年,麼看過這種怪現象,哪有一個人進去冷凍庫裏面,冰凍24個小時出來,身體說是柔軟的
面貌如生.我告訴你:淨土法門,密宗的加持,那是非常不可思議的.所以,六祖講六祖的法,知道嗎
我們贊歎,六祖講六祖的法,因爲他都講自性法嘛!因此,諸位很有福報,有這個因緣來聽經聞法.底下,不歸依他佛,[自佛不歸,無所依處,]意思就是自性就是佛,如湧泉,外覓佛,就向別人取水,念佛也是不離當下這一念清淨心,還是一樣的.自佛不歸,無所依處,[今既自悟,各須歸依自性叁寶,]你的心中就有叁寶了,[內調心性,外敬他人,是自歸依也,]諸位!這個要畫雙紅線,這個就是真正一個修行人,內心要好好的調整自己的心性,把那個不生不滅,不著相的本性拿出來用,外敬他人,尊敬每一個跟你有緣的衆生,我告訴你:我惠律法師就是有一個特點,一生一世,都不敢跟人家講一句重話,一生一世,都跟任何一個衆生結善緣,要是那個人很壞,實在沒有緣,就合掌令歡喜,爲什麼
他也是未來佛啊!世尊說:叁世諸佛,以苦爲良師.在經典裏面講:有的人痛恨提婆達多,痛恨提婆達多,這個提婆達多是一天到晚害佛,佛陀在經典裏面講:我因爲有提婆達多,提婆達多,所以,就早了五百大劫成佛,有的人講五百世.因爲有提婆達多一直做梗,一直老是找他麻煩,增加他的意志,堅定的意志.世尊在《法華經》就跟提婆達多授記,說:你將來也可以成佛。一天到晚害佛的，佛從來沒有恨過他，佛就是原諒他，還跟他授記說，他將來可以做佛。不得了啊！諸位，我們的心性也跟釋伽世尊一樣的。外敬他人，年就了解說：他也是未來佛，你一定要尊敬他。他是未來佛，就用這個心對待每一個衆生，是自歸依也。[善知識！既歸依自叁寶竟，各各志心，吾與說一體叁身自性佛，]叁身就是法身，報身，應化身，[令汝等見叁身了然，]讓你很清楚的看到自性當中，清淨法身，圓滿的報身，千百億化身。令汝等見叁身了然，[自悟自性，總隨我道：于自色身，歸依清淨法身佛，清淨法身，要修到清淨法身，如何修呢？加兩個字：無相。修無相。立刻見到清淨法身，有相叫做汙染，要修無相法，我告訴你：立刻清淨。現在我要講一個生命的重點，我的一個字，投入你的心中，我告訴你：你一生一世就擁有無量的財富，無量的財富。你的生命當中，用一個字，就是我的徒弟，法無師那個［無］。我告訴你喔：任何的狀況。任何的情形，你都加一個無字，好用的不得了！銀行的金錢增加，你就加一個［無］，沒有真正增加的東西，無，因爲將來也會消失，銀行的錢減少，你就加一個無，你今天夫妻很恩愛，告訴自己：有一天會消失，今天的恩愛，也是無。哪天你女兒走了，你兒子車禍了，你要告訴自己：也是無。爲什麼？我們沒有出世的時候，沒有這個緣起啊，今天出世有這個緣起，緣起刹那即滅，每一分每一秒都在變化。我們的生理，色身，身體每天都在化學變化，細胞的變化，生即滅…
《六祖大師法寶壇經曹溪原本》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…