..續本文上一頁！所以，凡是會影響到往生的，如果你有多余的錢，你只是玩一玩，那就丟著，我事實上有一千萬，我丟一百萬，看都不用看，是不是？管你幾毛買進，幾毛賣出，那當然無所謂，不影響往生。是不是啊？大部分的人都會這樣安慰自己啦！
好了，底下，我們自己心中要開，不能讓佛開。所以，因爲衆生就是一直往外，甘受驅馳，便勞他世尊從叁昧起，種種的苦口，勸令寢息，莫向外求，與佛無二，與佛無二。[故雲開佛知見，吾亦勸一切人，于自心中常開佛之知見。]自性就具足了。[世人心邪，愚迷造罪，口善心惡，]嘴巴講的很好聽，從後面給你打個毒針，你不知道，六祖很了解人性，口善心惡，[貪嗔嫉妒，谄侫，]這個[侫]，就是巧言善變，叫做侫，陷曲就是面是背非，前面給你阿谀、拍馬屁，馬屁拍錯了，拍到馬腳去，就是這樣子，谄。[侫] 就是巧言善變，你要跟世人講，講不過他，我們放下，更快。[我慢，侵人害物，] [侵]就是傷人，害物：害一切衆生。[自開衆生知見，]所以，你跟衆生生活在一起，你就知道，那個沒有學佛的，不得了，很嚴重的！那個衆生，有時候那個壞，壞到極點了，真的壞到極點了，可是，你還是原諒他。[若能正心，常生智慧，觀照自心，止惡行善，是自開佛之知見。如須念念開佛知見，勿開衆生知見。]我把它彙歸一句更簡單，動念，就開衆生的知見；動到執著的念，就開衆生的知見；著相，就開衆生的知見，千萬不要開衆生的知見。[開佛知見，即是出世。開衆生知見，即是世見。]世見輪回知見，[世見]，就是世見輪回知見，是生生滅滅的，不曉得我們這個心體是離念的，心的體是不生不滅的，你見到一切假相，産生了生滅、增減。[汝若但勞勞執念以爲功課者，何異 牛愛尾。]我告訴你：六祖真的是大徹大悟的聖人，太了解我們衆生的毛病了，今天衆生的毛病，問題就出在這個地方。但若，如果你只是，[勞勞]就是很勤勞的，執念就是執著自己，認爲、以爲功課，誦經就是做功課，就是修行，從來不放掉內心裏面的貪嗔癡、執著，六祖說：完蛋了！勞勞執念以爲功課，你很勤勞的一直拜佛，一直念佛，從來沒有在心性上下功夫，而且又執著，以爲這個叫做修行，勞勞執念就是：我這樣跪著誦經、拜經，不須要去見性，執著這個叫做修行。何異 牛愛尾。我告訴你：我們在這個比丘戒裏面，牦牛愛尾，我告訴你：這個牦牛，那尾巴很漂亮，我看過Discovery播出這個牦牛，這個牦牛尾巴很漂亮，只要有人走過的時候，要接近它，它兩只角就向著你，它就一直保護它的尾巴。這個牦牛有時候，閑著沒有事的時候，就會這個嘴巴一直想要咬住自己的尾巴，它就一直在那邊打轉，咬不到自己的尾巴，這個尾巴，頭移動，尾巴就移動，尾巴移動，頭就移動，自己又咬不到自己的尾巴，就在那邊，這樣，稍微有一只蒼蠅停著，它就保護著。牦牛愛尾就是執著，很嚴重很嚴重的執著。諸位！六祖講的這一句話，就是目前臺灣省修行嚴重的弊病，不聽經、不聞法、不開悟，而後每天就是在佛前，阿彌陀佛……，每天就是在佛前誦經。諸位！那不要誦經了？六祖講：經有何過啊？豈礙你誦？師父！那您這樣講的話，我幹脆就不要誦經了。六祖就回答了：經有什麼害處啊？會影響你誦經啊？底下就會講到：經有什麼過失啊？豈障汝念？何異牦牛愛尾。[達曰：若然者，但得解義，]如果按照您這樣子講的話，那就怎麼樣？了解義理就好了，[不勞誦經耶，師曰：]六祖就說了。[經有何過，豈障汝念。]問題在你的心性啊！要誦經，很好啊！我們今天就是這樣。所以，師父爲什麼主張用清淨自性修行，念佛、誦經、拜佛，就是這個道理，經典沒有任何過失。對不對？就是你的動念的問題。[只爲迷悟在人，損益由己。口誦心行，即是轉經。]你口誦經，心要跟著契入實相，就是在轉經啊！[口誦心不行，]你每天都誦經，可是你不悟到這個真如自性，不見性。[即是被經轉。]煩惱來控製不住，執著來，割舍不下。對不對？[聽吾偈曰。心迷法華轉，]心中迷了，《法華經》就把你轉的糊裏糊塗的，你每天都誦經啊，可是不悟啊，心還是迷。[心悟轉法華，]你心要見性，整部《法華經》就真的在轉動了。[誦經久不明，]你誦經誦了多少部？叁千多部了，不明心見性，不了解其中的義理，[與義做仇家，]跟這個義理做冤家。這《法華經》，與義做仇家，就是跟法華的經意互相違背的意思，與義，就是跟《法華經》的義理，怎麼樣？相違背，實相是徹底解脫，明心見性，誦《法華經》就是叫你明心見性的，悟入實相的。你只每天誦《法華經》，結一個善緣，不免生死。
叁十八頁，[無念念即正，]無念，你見到了清淨自性的無念法，這個每一個念頭不住相，就是正確的。我們無念，這個念頭就是正，著相的有念，念念統統叫做邪。我們衆生就是卡在相上，想到過去的不滿，一直憤怒……，不曉得說過去心不可得。看到現在的不順的，就一直攻擊、傷害、毀謗，念頭一直轉不過來，卡死了，就著相，著相就卡死。[有念念邪，]念念成業障。[有無具不計，]著有不對，著無還是不對，世尊都不允許你這樣子的，六祖也不允許[長卸白牛車，]把筆拿起來，[白牛車]寫幾個字：比喻本淨無漏智慧，白牛車就是比喻我們清淨無漏的智慧。長，就是永遠。永遠駕禦著白牛車，就地我們的心性。我們的心性，本來無漏的智慧，本來我們每一個人心中，都有白牛車，後面會講到，你放心，因爲《法華經》白一定每一個人都看過，後面它會講：什麼叫大白牛車？就是一實相的道理，也就是我們每一個人的清淨自性，這是比喻。如果你有無統統不著，你就控製了你的清淨自性，無漏的智慧就顯發。但是，我告訴諸位：很難！生存是一種殘酷，人類要生存下來，要吃飯啊、要賺錢啊！諸位啊！幾千個人去報名，要考老師喔，才錄取幾個人。真的！一個不怎麼樣高薪的工作，大家都搶破頭，還都是博士、碩士要去找這個工作。有個臺灣大學電機系畢業的，來到文殊講堂的大殿拜佛，拜佛完，他說：頂禮恩師。我說：年輕人！有什麼疑問嗎？從哪裏來？他說：我臺大的學生。你畢業了嗎？他說：我畢業了。在哪裏上班啊？在電子公司上班，他是電機系畢業的。一個月賺多少錢？你猜猜看？四萬多還不到五萬，交通費扣掉，健保費扣掉，保險費扣掉，扣些雜七雜八的，臺語就這樣講啊：“哩哩扣扣”，國語就不會講了。扣這個、扣那個……，一個月剩下不到兩萬塊。臺大電機系畢業的，多熱門啊！對不對？一個月四萬多，不到五萬，剩下多少？不到兩萬，哪有象我們這兒的工作人員，吃我的、穿我的，我還供他住，還領兩萬多，真的！吃我的、穿我的、住我的，對不對？開玩笑的啦！這工作人員是真的值得贊歎，值得贊歎。所以，告訴諸位就是說：如果我們今天生活無慮，身體安康，有佛法可以聽聞，知足了，知足了。人家買一顆水果叁千塊，你不相信喔？以前那個日本的信徒，買一顆什麼？哈密瓜，日本的哈密瓜，多少錢你知道嗎？叁千五百塊臺幣！我跟他講：吃下去當皇帝才吃，當皇帝才吃這個的。我媽媽常常講：要吃下去，就是當皇帝才吃這個的。我們不需要，我們有這麼大福報，我們就簡單嘛！吃一個幾塊錢的就可以了。其實我告訴你：你一桌一萬多塊，像那個餐廳，Chinese restaurant,那個restaurant,那個餐廳，一進去就是，對不對？叁千、五千，對不對？隨便開一瓶XO的，啵！一萬二，很恐怖的。對不對？這個衆生造業的時候，錢象流水一樣的出去。因此我們要了解，生命是很辛苦的，生存是很殘酷的。
再來，你要結婚，要找一個對象，你長得漂亮，大家就爭啊！對不對？你長得又帥又有錢，大家又爭啊！對不對？你也想要找到一個依靠，因爲沒有學佛的，不知道啊，學佛有佛菩薩依靠，晚上睡覺就會笑，因爲我臨命終要到極樂世界去啊！對不對？我管你那麼多。是不是？好老公、惡老公，好老婆、惡老婆，對不對？統統要往生的，這無關老婆老公的問題，他心有整個依靠，又聽經，又聞法，有大智慧，他可以承受任何的打擊。所以，六祖後面就會談到，弟子就問他，說：師父啊！就問六祖惠能大師：什麼是涅磐的境界？什麼叫做涅磐的境界？六祖惠能大師就說：什麼是一個人大徹大悟，涅磐的境界呢？山崩地裂，天搖地動，無關于清淨自性，都跟清淨自性扯不上關系，清淨自性無相的東西。要到這種功夫，哇！怎麼得了！就是大地震，天搖地動，都無關于清淨自性的，一句就解決了！就是我們世間人講的：泰山蹦于前色不變，就是這種工夫，就是見性。我們現在沒有辦法這種功夫啦，兩句話，比乩童起乩更快，對不對？兩句話他就跳起來了，我是講我自己啦，我不是講大家，諸位都很有修養。我這個人就是這樣，從小就是脾氣不好、我慢，我爲什麼要講經說法？我告訴你：我講經說法不是講給你們聽的，我講經說法是爲了降伏我自己。知道嗎？你們是犧牲者，忍耐啊，忍耐一下，如果受益，是我的福報。講經說法，第一個受益的不是你們，是我，我每天要這樣回光返照，回光返照，降伏我慢。你知道我過去年輕的時候，人不狂妄枉少年啊！年輕的時候也是很狂的。對不對啊！爲什麼？沒辦法，進到大學去，我這個高中念什麼學校，來到逢甲？哎呀！像屈原一樣的，受到無盡的委屈，一直想投汨羅江自殺，那種感受很不舒服，我們這種智商。對不對？名校，還不錯啦！所以，那個進去就很不舒服因爲沒有學佛，沒有學佛就有落差，那個懷才不遇，屈原那種感覺。現在知道了，狂妄已經過去了，時不我予，現在知道了。所以，我就說了：我如果是屈原，我不會去跳汨羅江自殺，屈原跳汨羅江自殺是怎麼樣呢？那就是皇上不聽他的谏言，懷才不遇，對不對？他…
《六祖大師法寶壇經曹溪原本》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…