..續本文上一頁脫知見分就是用。在解脫的本體，産生大智慧的知見，知見就是無見，無一法可得。要畢竟空，[無一法可得，方能建立萬法。]就像虛空，無一法可得，可以建立任何的樹、山川草木、地球、星球，爲什麼？都在一個虛空裏面。[若解此意，亦名佛身。]如果了解不生不滅、畢竟空、本體，這個就是佛的身。佛的身就是無相，佛的本體就是無相，佛身就是清淨法身。[亦名菩提涅磐，亦名解脫知見，見性之人，]只要你大徹大悟，[立亦得，不立亦得。]無關于名相，[立]就是名相。就是不立名相，照樣開悟，悟不在語言、文字裏面。什麼是見性的人？[來去自由，無滯無礙，]去跟來都放得下，看得開，看不開怎麼能自由呢？無所障礙，[應用隨作，]要用，隨一切因緣，隨一切因緣，徹底放下，就來去自由。我們爲什麼會不自在呢？就是割舍不下，母女之情、母子之情、我們的財産，到死還是放不下，一直到死還是割舍不下。所以，就有靈魂來跟他的兒子蓋被，就有靈魂、鬼魂回來他家探望啊！爲什麼？舍不掉嘛！那種強大的執著力，一直卡在這個相裏面，一直到死了，靈魂脫出來了，變鬼了，還回來家裏看家人，就這個啊！應用隨作，[應語隨答，]爲什麼？他徹悟自性的人。所以，應用隨作，應語隨答。[普見化身，不離自性，]什麼叫普見化身呢？因爲隨處不同，隨著種種因緣不同，因人而異的時候，怎麼樣？都可以隨處化度。普見化身，就是看各種因緣不同，隨種種的因緣、時空不同，都可以隨緣化度，叫做：普見化身不離自性。意思是：度化衆生，還是不能離開自性，隨緣度衆生的意思。這個時候，[即得自在神通遊戲叁昧，]什麼叫做遊戲？人生本是一出戲。爲什麼？遊戲就是如幻嘛！我們來到人間，就是演一出戲，看你怎麼個演法。[是名見性，志誠再啓師曰：如何是不立義。]怎麼樣是不立這個義呢？[師曰：自性。]我們的清淨自性。沒有非，[無非。]自性無非，[無礙無亂，念念般若觀照，]觀照就是沒有能照所照，每一念出來，了幻即真，就是《圓覺經》講的。所以，師父爲什麼勸你一定要看《圓覺經》？了幻即真，知幻即離，亦無漸次。了悟這個世間是如幻的世間，就要徹底放下，隨緣度日，盡心盡力，然後隨緣度日，該負的責任負，該做的事情做，該吃飯，吃飯，該穿衣，穿衣，該睡覺就睡覺，內心要擁有大般若智慧。[常離法相，] [法相]就是萬法之相。[自由自在，縱橫盡得，]只要你看得破，就自在。看破、放下、自在，接著就往生，看破、放下、自在，接著就往生極樂世界，四個步驟而已。第一個，看得破嗎？看得破。再來就是放下了，放得下嗎？放得下，那就自在了。自在了，這一念就是極樂世界了。臨命終自然跟阿彌陀佛相應了，現在，不要等臨命終這一念也相應啊，看破、放下、自在，那不是阿彌陀佛是什麼呢？對不對？動一個念頭，到極樂世界去，蓮花自然化生。對不對？你用強大的力量，去執著這個色身，那麼你哪裏有力量去往生極樂世界？你要把這個心的念力、願力，統統投資在極樂世界的蓮花上，那就不得了！是不是？肯投資。我們現在吃不了苦，又不肯該掉自己的習氣，雖然聽了佛法，又不受用，任憑習氣、煩惱、無知。有時侯不會講，我們必須講一個，大陸有一個女衆打電話來，她就是一直要跟著師父剃度出家，我們就跟她說：師父這裏是男衆道場。她還是一而再，再而叁，要不然說：出來做個義工也好嘛！要不然說：就是親近師父啊！萬法不是平等嗎？您爲什麼不剃度女衆呢？就跟她講不適合啦，萬法平等是講心性啊，對不對？你相上還是有差別的。是不是？要不然這樣子的話，世尊他爲什麼不剃度女衆？是不是？我這邊的因緣就這樣子，你就請其他的高僧大德剃嘛！講不通！真的！她的名字，姓跟六祖一樣，名字叫做小小，(臺語諧音，意指不可理喻)。另外一個姓黃，叫做番番，叁個字要一起念。黃番番(臺語諧音，意指不講理)。還有一個姓金，你貴姓啊？我姓金。你的大名啊？戚燦。真淒慘(臺語)。你貴姓？我姓林。你的名字呢？窦玲，哦。林豆漿，(臺語諧音：喝豆漿)。反正那個名字都是很奇怪的，都是假相。所以，有時候就是很糟糕。借重這個機會、因緣，如果你們女衆，就跟女衆的道場法師出家，不要再打電話來困擾我了；再打電話來困擾我，告你性騷擾，真的！不要……，寫信、打電話，十幾此還講不聽，很不可理喻的，那個沒有辦法。我每次看到女衆這麼不可理喻，我就很高興說：幸好沒有剃度女衆，不然就寢食難安了。阿彌陀佛！這怎麼睡覺，怎麼修行呢？一天到晚吵，沒有辦法！還好！我就覺得說：這個女衆越胡鬧，我就越高興說：幸好，幸好！阿彌陀佛，阿彌陀佛！沒辦法！講，講不聽，勸，勸不來，信件、電話一直拼命打，我們應接不暇，我們還有其他事情要做。
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我告訴你：廣化律師講一個笑話，不是笑話，應該是事實。他說，廣化律師就說，以前就是有一個女衆，她就是一直要給他剃度。這個廣化律師就說：我學戒律的，我是持戒律的，學戒的律師，我怎麼可以開緣，給你剃度女衆呢？不要啊！你行行慈悲嘛！他沒辦法了，硬要給他剃度，一天到晚就站在門口等，就是要學以前那個古人的精神，看廣化律師會不會感動，有一天，不小心拿起菜刀……，不是菜刀，剃刀，把她剃一下，廣化律師還是非常堅持。外面的進來就跟律師說：她已經在前面好幾天好幾夜了，她就是不走。廣化律師還是不爲所動，堅持，就是不剃度女衆。她說：律師，那我依止您，可以嗎？律師就說：依止可以。這個女衆就哭著回去了，哭著回去了。這樣你們就了解了吧！嗚……。你姓什麼？我姓陳。你叫什麼名字？水雷。喔！陳水雷。(臺語諧音，意指鳴警報)。一路哭回去，嗚……，陳水雷(臺語)。好了！回去以後，經過幾年，差不多經過了二十年，很長的時間，有一次，廣化律師病得非常嚴重，在醫院裏面病得非常嚴重，打點滴，因爲廣化律師私下告訴我這個故事，廣化律師就告訴我這個故事。他就在醫院打點滴，他說：打點滴打的很辛苦。那個比丘尼她已經現出家相了，不曉得去哪裏探聽，說廣化律師病的很嚴重，二十年後，又去找廣化律師，看到廣化律師就哭了，哭得很慘，然後，她就跟他講說：我叫您以前剃度我，您就不要，您現在病得倒下去，也沒有人服侍您，也沒有人看護您。對不對？我要是看護的話，在您的旁邊，做您的侍者看護您。對不對？我盡心盡力，熬一點湯啊……女衆就好，就熬一點湯、熬一點粥、熬一點中藥啊，您身體早就好起來了。重複的一直講，女衆她就會重複，我不是講大家，對不起喔！我講外面那個沒有看到VCD的，沒有看到我們聽講的，我講的是外面的，絕對不關諸位的事情，一定要這樣交代好。好！就一直講，一直重複一直講，就哭啊！廣化律師本來已經很重病了，人就快往生了，她就一直拼命搖啊、哭啊！廣化律師實在不得已了，本來是睡右邊，她在左邊一直講，講了半個鍾頭、一個鍾頭停不來。廣化律師轉過身來，就告訴她一句話：我剃度你啊，早死掉了！氣死汝命啊，准備氣壞身子，早就往生了，OK了！廣化律師告訴我這個因緣就是說：哎呀！慧律法師啊！無論你有多苦、多困難啊！你記得這一句話：永遠不要剃度女衆。女衆看起來好好看，接近以後你就知道了，不可說不可說。世尊講的：臺灣話就是不能講不能講，知道就好了。好了！這個就是一個因緣。講到哪裏了？常常講到亂了。說：立亦得，不立亦得。底下，念念般若觀照，常離法相，自由自在，縱橫盡得。[有何可立。自性自悟，頓悟頓修，亦無漸次，所以不立一切法。諸法寂滅，有何次第。志誠禮拜，願爲執侍，朝夕不懈。] [誠。]志誠法師，[吉州太和人也。僧志徹，江西人。本姓張，名行昌，少任俠。]叫做張行昌。[少]就是年少，年少的時候，[任]就是相與信叫做任，[俠]，同是非叫做俠，就是很有道義，講義氣的人，少年的時候很講義氣。[自南北分化。] [南]就是惠能，居雙峰侯曹村；[北]就是神秀居于，居住在江陵當陽山。一個南，一個北，南邊惠能，北邊神秀，分化。[二宗祖雖亡彼我，]兩個都是悟道的人，只是說，神秀大師悟得沒有那麼深，六祖是悟到佛的境界。神秀也是值得我們贊歎、值得我們推崇的一個，他的修養。兩個宗祖雖然沒有彼我之爭，亡就是沒有彼此了。[而徒侶。]他的徒弟呢？怎麼樣？[競起愛憎，]麻煩了！[時北宗門人，]北宗的門人，[自立秀師爲第六祖，]沒有得到弘忍大師的法，我自己來，我自己來。對不對？爲第六祖。[而忌祖師傳衣爲天下所聞。]而嫉妒，這個“忌”就是嫉妒。而嫉妒祖師這個傳衣，爲普天下的人所知道，大家都聽說過了。[乃囑行昌來刺于師。]這個張行昌有道義感，好！去把六祖幹掉。[師他心通，預知其事，]人家可是有功夫的，我可一點辦法也沒有，你要來殺我，我一點都不知道，人家是真了不起的聖人，六祖有他心通，預知其事。[即置金十兩于坐間，]在禅坐的那個地方，[時夜幕。]到晚上了。[行昌入祖室，]到六祖的房子來、房間來，[將欲加害，師舒頸就之，]六祖把這個頭伸出去，因爲六祖悟到事事無礙法界了。有兩種講法，有的人就是說：砍下去，這個頭沒有傷害。有的人說：砍下去，頭分開來，自動黏起來。當然這可能是神話吧！因爲我們沒有在當場，他也沒有寫得很清楚。就是沒有辦法傷害六祖惠能大師的頸部，你來要砍，給你啊！是不是？[行昌揮刃者叁。]還砍叁次呢！[悉無所損。] 哇！這個六祖是何等功夫啊！[師曰：正劍不邪邪劍不正。]真正有正義的人，這個劍是沒有邪氣的，你那個邪氣的劍就是不正。我只欠你金，[只負汝金，]我欠你的是錢，也沒有欠你命啊！[不負汝命。行昌驚仆，]哇！大聖人…
《六祖大師法寶壇經曹溪原本》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…