..續本文上一頁終，竟然不敢靠近，哪有人做子女這樣子的。 ” 我靠近死者，把他扶起來，以臉巾擦拭其面頰，再將他安置回去。
臨死的老人還清醒著，我接著說： “ 阿伯，你會怕死嗎？ ” 他搖搖頭。我又說： “ 你會念阿彌陀佛嗎？一心念佛，知道嗎？ ” 他點頭，我就拿一張阿彌陀佛的佛像讓他看，我告訴他： “ 要這尊佛來，你才可以跟著走，其他的來，不要跟著去！ ” 他點頭，眼睛閉起來又繼續念佛。
我們一直助念到隔日，他的次子帶著孩子回來。沒想到老人看到這個兒子走進來，竟兩眼睜大，咬牙切齒喘著氣，手一直撥著想坐起來，我趕忙扶他，我問他： “ 阿伯，什麼事嗎？ ” 他一直指著他這個兒子，懷著恨意，雙眼張得很大，念佛念不下去，又開始口吐黃沫，臉上呈現出痛苦的模樣。本來我們已經助念到他面相、情緒都很平穩了，只因爲看到這個兒子就變了臉色。于是，我們只得重頭再來，重新開始助念： “ 阿彌陀佛、阿彌陀佛......。 ” 念到深夜，他竟然都念不死，再下去我們穩死的。這時候，我們決定先休息，把往生被蓋在他身上。
我們出去吃飯了，才十幾分鍾時間，一回來(往生被發生力量)，他斷氣了，面貌如生。所以，佛說： “ 世間好話佛說盡，佛語不信何言可信。 ” 意思就是說： “ 世間的好話佛都講完了，該說的已說完了，信不信由你。 ” 由這一次我知道， 會令死者不悅之人，臨命終一定不可靠近，靠近後死者起嗔心墮入叁惡道就不好了。 當時一看那臉色全變黑，我們只得從頭開始再爲他助念，臉色才又好轉。
人總有一天要死，在座諸位，只要知道時間已經差不多了，回去趕緊把後事交代清楚，才不會臨命終時手足無措，氣得發抖。我就已經交代清楚了 —— 我過世後，骨灰抛給魚吃。如果你認爲我是你的師父，可以撿幾塊骨頭放進甕裏祭拜，隨你怎麼拜，我在極樂世界庇佑你，這副臭皮囊也沒有什麼用處。
接著向大家說明，臨命終幾種不適當的處理方法 ——
人將死了，要送到醫院？還是不要？臨命終是留在醫院好，還是送回家中好？
在生之時生病看醫師，臨命終就必須看法師了。有一天，一位臨命終的人，已經裝上氧氣呼吸了，我奉勸他們拿掉盡量來助念，他的家人不願意，還請特別護士來打針。我對護士說： “ 站在醫學的角度，把氧氣拿掉，好像是很殘忍的事，怎麼可以見死不救呢？但站在佛法的立場，我們是慈悲的，你們是害人的。 如果已臨命終，靠著醫療機器勉強維持，神智是最痛苦的；急救不能起死回生，只是增加無量痛苦。 ” 我說： “ 我做師父的，只是會勸告你們氧氣拿起來，其余的看師父，這樣好不好？要聽醫生或法師，隨便你們？ ” 結果他們不作決定，相互觀望，最後我回頭走了出來，他們開始急救，沒多久就死了。
以前我有一位 國文 老師 —— 黃 老師，她對我很好、疼惜我，我常到她家去。在學校她教我國文，空檔時我爲她講佛法，所以，她最疼我。她認爲我最老實，從不去郊遊玩樂；我連臺中公園在哪裏都不知道，令她很訝異。因爲我一有時間都在忏雲法師、 李炳南 老師那兒研究佛法，連大學畢業典禮時，開雞尾酒會也沒參加，同學都以 “ 怪人 ” 稱呼我。
黃 老師的父親是我們學校的教授，已半身不遂了。我對 黃 老師交代說： “ 萬一你父親生命垂危時，不要送醫院，大部份的醫生不了解佛法。臨命終時做無謂的急救，裝上氧氣，一壓下去，那是不行的。 ” 過了一段時間，她父親病危了，送到臺中某大醫院急救， 黃 老師對她的弟弟說： “ 弟弟，以前對我講佛法的林同學告訴過我，人臨命終時不能急救的。 ” 她的弟弟回答她說： “ 你那個同學頭腦壞掉了。 ” 做姊姊的無法作主，于是醫生全力急救，心髒停止了，因太大力擠壓，竟把體內血液壓吐出來，一塌糊塗，當 時黃 老師看了差點昏倒。既然已經無法急救了，就必須助念讓他安祥解脫； 人愚癡，常爲了讓病者活久些 —— 急救，結果反而害了他。
當然，必須判斷正確，還可以救時就快點救，不能救時趕緊送回家助念，可不要還能救，就放棄救人喔！ 黃 老師在父親死後的二個星期中，叁次夢見他父親滿身是血回來，對她說： “ 女兒啊！我很痛苦，你要超渡我。 ” 是否是因爲自己太過于挂礙父親臨死的影像呢？可是一躺下來，夢中又一直浮現。這就是人臨命終時不會安排所造成的。
臨命終時不能哭、不能去壓他，也不能換衣服，必須在斷氣後十二個小時，身體全身轉冷以後，才能換衣服或移動他。 于是黃 老師把他父親的名字寫給我，我告訴她： “ 沒關系，我每天回向給您父親，水陸法會時幫他寫牌位超渡，這件事交給我來做，老師您不要再哭。 ” 所以， 人臨命終要送醫院或留在家裏，必須仔細作決定；如果看情形生命已經回天乏術了，就快送回家來助念。
再說一則錯誤處理的事件：有一個老人七十四歲了，一大早，他的孫子去叫他，沒有起來，一直到了十點多，覺得有異，打開門一看，老人已經死亡，身體也已經僵硬了，家人將他扛到大廳來。他們一直號哭著，要幫他更換衣服，可是卻怎麼也無法穿上，看他的樣子，咬緊牙根很難看，他的媳婦說： “ 爸爸，身體放松，穿衣好回去啦！ ” 因爲在臺灣的習俗來講，日落以前衣服沒穿好，對亡者不利。所以，子女一直動他，但是因爲全身僵硬，實在無法穿上，我說： “ 這樣不對的，勉強穿衣服，若把四肢弄斷怎麼辦呢？ ”
我教他們去拿熱水用毛巾從關節上開始敷，用熱氣烘軟，敷一下搬一下，不要強力去搬動。于是亡者的身體慢慢柔軟下來了。可是穿了叁層以後，鈕扣扣不上；據說要穿五層，不知道是誰規定的，死人要穿五層，真是迷信。我一直加持念咒，幫他撒一些金光明沙，蓋上往生被，才好一點，臉上才不致于一股怨恨之氣。這就是處理錯誤的例證。
人在臨命終時，不要趕著穿衣服。如果，在沒有斷氣以前神識清楚，你可以先把壽衣換上；如果已斷氣了，就不必要去動身體了，死後十二小時全身都冰冷後再來換衣服。 經典上說的，死時如生龜脫殼般的痛苦。所以，不要去動他，若碰到他的身體，他會痛入骨髓一般地痛苦，而他又沒辦法抗議。所以，活人不知死人苦，就是如此。
再來，盡可能不要放入殡儀館；如果你已肯定他全身冰冷了，才可放入殡儀館。冬天能夠的話，最好放七天，夏天天熱較容易發臭，最少也要放叁天，才可以凍在殡儀館。人若剛斷氣，就推入冰窖，就如經典上說的，如下寒冰地獄那麼痛苦。因神識未散去，你若立刻將亡者存入冰窖，他有知覺，其痛苦是難以言喻的。你害死他了，本來可以往生的，被放入冰窖中，可就困難了。
有個例子是這樣的：有一位學生是國際商專佛學社社長，他告訴我有一位同學患尿毒症，在左營海光叁村，要我去看看這位患者。因爲可能到最後階段了，希望老師來勸勸他和他的家人，開示一下。我去了，看到他肚大如牛，讓我感到人窮沒有關系，就是不要生病。那肚子好像膨風一樣，光滑異常，又好像氣球一般，隨時可能會爆炸開來似的。
我問他父親這孩子的情況，他說： “ 我是軍人，這小孩到現在花掉我大約八十萬元，錢都用光了。 ” 他媽媽也很耽心地說： “ 不知道還要拖多久，要花的錢實在太多。 ” 我問她： “ 沒有保險嗎？ ” 她說： “ 有，但仍然必須支付其它費用，費用很貴，常要洗腎。 ” 我回過頭來，看看那位生病的孩子說： “ 老師來看你。現在會不會感到很痛苦？ ” 他回答： “ 老師，我很痛苦，走路都沒有辦法走。 ” 我說： “ 你聽老師的話，我先問你，晚上睡覺時，是否看過什麼人來？講些什麼話？ ” 他說： “ 有，每次我躺在床上，就看到一位很高的人，還有一位很矮的人。 ” 我心想，那就是七爺八爺，這黑無常與白無常現身，已經無法救了。我說： “ 你會怕嗎？ ” 這個孩子說： “ 我很害怕喔！他一直跟我講，你的壽命到了......。 ” 我說： “ 你不要怕，老師來救你。 ” 我只是安慰他罷了。俗語說： “ 真仙難救無命人。 ” 這些陰已現前，就表示壽命將盡。于是，我教他全心全力，一心念 “ 阿彌陀佛 ” 。
我告訴他媽媽說： “ 這小孩這輩子可說是來討債的。 ” 她說： “ 對！他自讀書以後，一直花錢，花到今天。 ” 我說： “ 沒關系，總是有緣才出世來做你們的兒子，花完以後，他就走了。 ” 我拿了六字大明咒 “ 唵嘛呢叭咪吽 ” 讓她念，她天天念，燒完後讓他喝水(潤濕嘴唇)。我說： “ 希望這樣讓佛法來爲你們解決冤業。 ” 于是，全家人每天念咒。他母親問我還會拖多久，我告訴她說： “ 不會超過一個月。 ” 她說： “ 醫生說要再拖一年。 ” 我說： “ 再拖一年，你們就破産了。 ” 她說： “ 現在我們已一貧如洗了。 ” 我說： “ 我估計不會超過一個月。 ” 患了尿毒症相當痛苦，水也不能喝，嘴唇都已幹裂得流血。只能用棉花潤濕一下嘴唇，不能喝水、吃東西，但他又非常饑餓，這叫作人間的餓鬼。
有一天，他從桌上捉了一把吃的東西，跑入廁所裏猛吃猛吞，他父親看到，在外面叫： “ 你幹什麼，不能吃啊......。 ” 看起來真可憐，令人想到 “ 業力 ” 的可怕。 “ 今生多病爲何因？前世多是殺生人。 ” 今生多病苦，一定是因爲前世多殺生。我留了電話給他媽媽，我說： “ 你兒子危險時趕緊打電話給我，我再遠都會來，犧牲性命也會幫你兒子，電話號碼拿好。 ”
經過二十一天後，在八○二醫院要洗腎，他對媽媽搖手說： “…
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