..续本文上一页终，竟然不敢靠近，哪有人做子女这样子的。 ” 我靠近死者，把他扶起来，以脸巾擦拭其面颊，再将他安置回去。
临死的老人还清醒著，我接著说： “ 阿伯，你会怕死吗？ ” 他摇摇头。我又说： “ 你会念阿弥陀佛吗？一心念佛，知道吗？ ” 他点头，我就拿一张阿弥陀佛的佛像让他看，我告诉他： “ 要这尊佛来，你才可以跟著走，其他的来，不要跟著去！ ” 他点头，眼睛闭起来又继续念佛。
我们一直助念到隔日，他的次子带著孩子回来。没想到老人看到这个儿子走进来，竟两眼睁大，咬牙切齿喘著气，手一直拨著想坐起来，我赶忙扶他，我问他： “ 阿伯，什么事吗？ ” 他一直指著他这个儿子，怀著恨意，双眼张得很大，念佛念不下去，又开始口吐黄沫，脸上呈现出痛苦的模样。本来我们已经助念到他面相、情绪都很平稳了，只因为看到这个儿子就变了脸色。于是，我们只得重头再来，重新开始助念： “ 阿弥陀佛、阿弥陀佛......。 ” 念到深夜，他竟然都念不死，再下去我们稳死的。这时候，我们决定先休息，把往生被盖在他身上。
我们出去吃饭了，才十几分钟时间，一回来(往生被发生力量)，他断气了，面貌如生。所以，佛说： “ 世间好话佛说尽，佛语不信何言可信。 ” 意思就是说： “ 世间的好话佛都讲完了，该说的已说完了，信不信由你。 ” 由这一次我知道， 会令死者不悦之人，临命终一定不可靠近，靠近后死者起嗔心堕入三恶道就不好了。 当时一看那脸色全变黑，我们只得从头开始再为他助念，脸色才又好转。
人总有一天要死，在座诸位，只要知道时间已经差不多了，回去赶紧把后事交代清楚，才不会临命终时手足无措，气得发抖。我就已经交代清楚了 —— 我过世后，骨灰抛给鱼吃。如果你认为我是你的师父，可以捡几块骨头放进瓮里祭拜，随你怎么拜，我在极乐世界庇佑你，这副臭皮囊也没有什么用处。
接著向大家说明，临命终几种不适当的处理方法 ——
人将死了，要送到医院？还是不要？临命终是留在医院好，还是送回家中好？
在生之时生病看医师，临命终就必须看法师了。有一天，一位临命终的人，已经装上氧气呼吸了，我奉劝他们拿掉尽量来助念，他的家人不愿意，还请特别护士来打针。我对护士说： “ 站在医学的角度，把氧气拿掉，好像是很残忍的事，怎么可以见死不救呢？但站在佛法的立场，我们是慈悲的，你们是害人的。 如果已临命终，靠著医疗机器勉强维持，神智是最痛苦的；急救不能起死回生，只是增加无量痛苦。 ” 我说： “ 我做师父的，只是会劝告你们氧气拿起来，其余的看师父，这样好不好？要听医生或法师，随便你们？ ” 结果他们不作决定，相互观望，最后我回头走了出来，他们开始急救，没多久就死了。
以前我有一位 国文 老师 —— 黄 老师，她对我很好、疼惜我，我常到她家去。在学校她教我国文，空档时我为她讲佛法，所以，她最疼我。她认为我最老实，从不去郊游玩乐；我连台中公园在哪里都不知道，令她很讶异。因为我一有时间都在忏云法师、 李炳南 老师那儿研究佛法，连大学毕业典礼时，开鸡尾酒会也没参加，同学都以 “ 怪人 ” 称呼我。
黄 老师的父亲是我们学校的教授，已半身不遂了。我对 黄 老师交代说： “ 万一你父亲生命垂危时，不要送医院，大部份的医生不了解佛法。临命终时做无谓的急救，装上氧气，一压下去，那是不行的。 ” 过了一段时间，她父亲病危了，送到台中某大医院急救， 黄 老师对她的弟弟说： “ 弟弟，以前对我讲佛法的林同学告诉过我，人临命终时不能急救的。 ” 她的弟弟回答她说： “ 你那个同学头脑坏掉了。 ” 做姊姊的无法作主，于是医生全力急救，心脏停止了，因太大力挤压，竟把体内血液压吐出来，一塌糊涂，当 时黄 老师看了差点昏倒。既然已经无法急救了，就必须助念让他安祥解脱； 人愚痴，常为了让病者活久些 —— 急救，结果反而害了他。
当然，必须判断正确，还可以救时就快点救，不能救时赶紧送回家助念，可不要还能救，就放弃救人喔！ 黄 老师在父亲死后的二个星期中，三次梦见他父亲满身是血回来，对她说： “ 女儿啊！我很痛苦，你要超渡我。 ” 是否是因为自己太过于挂碍父亲临死的影像呢？可是一躺下来，梦中又一直浮现。这就是人临命终时不会安排所造成的。
临命终时不能哭、不能去压他，也不能换衣服，必须在断气后十二个小时，身体全身转冷以后，才能换衣服或移动他。 于是黄 老师把他父亲的名字写给我，我告诉她： “ 没关系，我每天回向给您父亲，水陆法会时帮他写牌位超渡，这件事交给我来做，老师您不要再哭。 ” 所以， 人临命终要送医院或留在家里，必须仔细作决定；如果看情形生命已经回天乏术了，就快送回家来助念。
再说一则错误处理的事件：有一个老人七十四岁了，一大早，他的孙子去叫他，没有起来，一直到了十点多，觉得有异，打开门一看，老人已经死亡，身体也已经僵硬了，家人将他扛到大厅来。他们一直号哭著，要帮他更换衣服，可是却怎么也无法穿上，看他的样子，咬紧牙根很难看，他的媳妇说： “ 爸爸，身体放松，穿衣好回去啦！ ” 因为在台湾的习俗来讲，日落以前衣服没穿好，对亡者不利。所以，子女一直动他，但是因为全身僵硬，实在无法穿上，我说： “ 这样不对的，勉强穿衣服，若把四肢弄断怎么办呢？ ”
我教他们去拿热水用毛巾从关节上开始敷，用热气烘软，敷一下搬一下，不要强力去搬动。于是亡者的身体慢慢柔软下来了。可是穿了三层以后，钮扣扣不上；据说要穿五层，不知道是谁规定的，死人要穿五层，真是迷信。我一直加持念咒，帮他撒一些金光明沙，盖上往生被，才好一点，脸上才不致于一股怨恨之气。这就是处理错误的例证。
人在临命终时，不要赶著穿衣服。如果，在没有断气以前神识清楚，你可以先把寿衣换上；如果已断气了，就不必要去动身体了，死后十二小时全身都冰冷后再来换衣服。 经典上说的，死时如生龟脱壳般的痛苦。所以，不要去动他，若碰到他的身体，他会痛入骨髓一般地痛苦，而他又没办法抗议。所以，活人不知死人苦，就是如此。
再来，尽可能不要放入殡仪馆；如果你已肯定他全身冰冷了，才可放入殡仪馆。冬天能够的话，最好放七天，夏天天热较容易发臭，最少也要放三天，才可以冻在殡仪馆。人若刚断气，就推入冰窖，就如经典上说的，如下寒冰地狱那么痛苦。因神识未散去，你若立刻将亡者存入冰窖，他有知觉，其痛苦是难以言喻的。你害死他了，本来可以往生的，被放入冰窖中，可就困难了。
有个例子是这样的：有一位学生是国际商专佛学社社长，他告诉我有一位同学患尿毒症，在左营海光三村，要我去看看这位患者。因为可能到最后阶段了，希望老师来劝劝他和他的家人，开示一下。我去了，看到他肚大如牛，让我感到人穷没有关系，就是不要生病。那肚子好像膨风一样，光滑异常，又好像气球一般，随时可能会爆炸开来似的。
我问他父亲这孩子的情况，他说： “ 我是军人，这小孩到现在花掉我大约八十万元，钱都用光了。 ” 他妈妈也很耽心地说： “ 不知道还要拖多久，要花的钱实在太多。 ” 我问她： “ 没有保险吗？ ” 她说： “ 有，但仍然必须支付其它费用，费用很贵，常要洗肾。 ” 我回过头来，看看那位生病的孩子说： “ 老师来看你。现在会不会感到很痛苦？ ” 他回答： “ 老师，我很痛苦，走路都没有办法走。 ” 我说： “ 你听老师的话，我先问你，晚上睡觉时，是否看过什么人来？讲些什么话？ ” 他说： “ 有，每次我躺在床上，就看到一位很高的人，还有一位很矮的人。 ” 我心想，那就是七爷八爷，这黑无常与白无常现身，已经无法救了。我说： “ 你会怕吗？ ” 这个孩子说： “ 我很害怕喔！他一直跟我讲，你的寿命到了......。 ” 我说： “ 你不要怕，老师来救你。 ” 我只是安慰他罢了。俗语说： “ 真仙难救无命人。 ” 这些阴已现前，就表示寿命将尽。于是，我教他全心全力，一心念 “ 阿弥陀佛 ” 。
我告诉他妈妈说： “ 这小孩这辈子可说是来讨债的。 ” 她说： “ 对！他自读书以后，一直花钱，花到今天。 ” 我说： “ 没关系，总是有缘才出世来做你们的儿子，花完以后，他就走了。 ” 我拿了六字大明咒 “ 唵嘛呢叭咪吽 ” 让她念，她天天念，烧完后让他喝水(润湿嘴唇)。我说： “ 希望这样让佛法来为你们解决冤业。 ” 于是，全家人每天念咒。他母亲问我还会拖多久，我告诉她说： “ 不会超过一个月。 ” 她说： “ 医生说要再拖一年。 ” 我说： “ 再拖一年，你们就破产了。 ” 她说： “ 现在我们已一贫如洗了。 ” 我说： “ 我估计不会超过一个月。 ” 患了尿毒症相当痛苦，水也不能喝，嘴唇都已干裂得流血。只能用棉花润湿一下嘴唇，不能喝水、吃东西，但他又非常饥饿，这叫作人间的饿鬼。
有一天，他从桌上捉了一把吃的东西，跑入厕所里猛吃猛吞，他父亲看到，在外面叫： “ 你干什么，不能吃啊......。 ” 看起来真可怜，令人想到 “ 业力 ” 的可怕。 “ 今生多病为何因？前世多是杀生人。 ” 今生多病苦，一定是因为前世多杀生。我留了电话给他妈妈，我说： “ 你儿子危险时赶紧打电话给我，我再远都会来，牺牲性命也会帮你儿子，电话号码拿好。 ”
经过二十一天后，在八○二医院要洗肾，他对妈妈摇手说： “…
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