..續本文上一頁的把書、錄音帶送出去呢！所以在座諸位！要交待大家一個責任，把你聽過的錄音帶、看過的書，送給你最好的朋友度他。今天來聽經的人，假設有兩千人來，一個度一個就好了，也不用多，一個度一個就好了，下一回來講經時，就有四千人來聽了，爲什麼？一個度一個，就變成四千人了。我告訴你們：光靠師父度是很難的，我一個人那有辦法，對不對？要靠大家，你想親自跟他講，你不知從何講起啊，不用費口舌，你拿師父的錄音帶給他聽：我拿我師父的錄音帶給你聽就好了。他就能入了！
再來，無私，沒有私心，中國人有一句話很糟糕，就是說我們人，「人不自私，天誅地滅。」中國人這句話很糟糕，影響我們中國人的思想，我們現在學佛了，不可以這樣，要大公無私。我也是大公無私，真的啊！我接這間道場，我也跟他們說過，這是很累的，債務很多呢，看到那些債務會讓人受不了，我本來可以長到 185 公分 ，聽到那些債務，只剩下 158 公分 ，讓人受不了！到目前爲止，我昨天拿電子計算機，算一算彙款的，養德禅寺的彙款，算一算合計起來，花到現在，養德禅寺足足花了六千八百多萬，你看看！但是沒關系，我們就是大公無私。所以阿貴師兄去請我：“師父！南投已經一年沒去了，去年十月講經，今年不去講一下嗎？”我說：“好啊！”馬上就答應了。二話不說，信守諾言嘛，我也是很守信用啊！所以今天有這個因緣，我就是回饋給南投縣市。所以我也是沒有私心啊，雖然是沒有私心，不過建道場還是要花很多錢的！第一天，我現在報一下帳，第一天收了兩、叁萬塊。第二天有宣布供養，算算公德箱，昨天收了十六萬，加上一些零星的錢合計起來，兩天剛好收了二十萬，有二十萬就很快了，二十萬已經快接近七千萬了，快了！所以我就跟信徒講講笑話：如果看到只收這些，講經也講不下去了，爲什麼？緩不濟急，來不及了！而今天我們就是憑著這一念佛陀的平等心，無私的心，大公無私的心，我們以衆生爲主，所以沒關系，再繼續。聽說臺中跟南投在這叁天當中，有四位法師在講經，我們這一場的人數算是最多的了，這樣就算很不錯了，很有面子了！
佛陀就是徹底圓滿的覺悟的一個聖者，徹底就是一點迷惑都沒有，他能夠將他的心，控製在非常平靜的狀態，他發揮出來的是大用現前，普度無量無邊的衆生，沒有普渡衆生之相，施舍他的生命，佛陀都無所謂。所以我們作爲一個佛教徒，一定要體會到叁寶的威德，我們不看僧面也要看佛面。所以我就常常說，你不敬叁寶，學佛無益。我常常跟徒弟這樣說：“我們連出家衆都不能尊重了，學佛也難入！”我告訴諸位，你想想看！今天無論這個法師多壞，難道會比林春生更壞嗎？你有聽過出家人犯下綁票的嗎？這個出家人頂多是他的口業、脾氣壞了一點，他的習氣難改，可是他會像陳進興這樣嗎？有這麼嚴重嗎？不可能啊！你聽過出家人犯下綁票的嗎？就算是最壞、最爛的，彭婉如命案有可能是出家人做得嗎？或者是劉邦友，有可能是出家人殺得嗎？所以我才跟諸位說，要記住！不敬叁寶，學佛無益。出家人有沒有修行，他的因果跟我們無關，你造你的因果，依法不依人，你要記住佛陀講的這句話：「依法不依人」。首先我們如果能夠禮敬叁寶，無論比丘、比丘尼，我們能親近就親近，不能親近就保持沈默，我們遠離就好了，他造他的因果，那麼我們學佛才能入。佛陀就是徹底的圓滿，所以佛陀說，他說：供養一個凡夫僧，平等的供養一個凡夫僧，勝過供養佛陀。用平等心供養僧團，譬如說，你包給這個法師兩千，那麼整個僧團每個法師都要包兩千，無論他有沒有修行，用平等心布施給出家人，這種功德比供佛的功德更大！你看看！所以就是我們的心最重要！所以我才告訴諸位，就算出家人沒有修行，至少他還有一件袈裟，出家人作早晚課，還披上一件袈裟，我告訴諸位，你如果覺得他的行爲不太恰當，很沒有修行，你就觀想：我是拜他那件袈裟，這件袈裟是佛陀留下來的，我頂禮這件袈裟，照常有功德！你這樣想就對了。所以我們要對叁寶恭敬，就是這樣子，因爲他能夠令我們了生死。雖然是凡夫僧，不過要記住！比丘相就是佛相，佛就是現比丘相。所以我們徹底的、圓滿的佛陀，他早就了解衆生的病態，所以他就超越一切的分別心。你從來不曾聽過，佛陀會瞧不起別人，他超越一切執著；超越一切分別；超越一切顛倒。
佛有叁種突破，第一個，執著，突破執著；第二個，突破分別心；第叁個，突破顛倒。佛沒有執著；佛沒有分別心；佛沒有顛倒心，他的心都是正念現前，二十四小時都是正念現前，所以再惡的衆生，看到佛陀都會被他感化。當然我們是凡夫僧，我們就沒辦法了，沒有這種能力。但是在末法期間，諸位只好聊勝于無，只有我們這種凡夫僧上臺說法，也沒辦法，可是這些法也是佛說的，也是依法不依人。所以我也經常跟徒弟說：如果要論修行，我很慚愧，我很汗顔，我沒有修行，如果論到法，我絕對沒有跟你講錯，這點我可以拍胸脯保證，佛陀的正法，我絕對沒有跟你講錯，我絕對不敢用意識心跟你講，我用佛陀正知正見的法，來爲諸位解釋佛法。所以佛陀超越一切的分別，他是沒有限量的。
再來，佛法的愛是無限的，所以佛教講慈悲，基督教講愛，愛就有私心了，我們凡夫只愛自己的子女，聖經說：你要愛你的鄰居，你要愛你的仇敵，但是就不能愛異教徒。所以十字軍東征就是這樣，基督教十字軍東征，戰爭，回教加薩走廊，巴勒斯坦跟以色列到現在還在打，同樣是回教國家，因爲他的教義。基督教說：你爲上帝而亡，你的另外一個生命就存在。你爲上帝而死，你另外一個生命就複活了。所以他們不怕死，基督教徒不怕死、回教徒也不怕死，所以他有這種觀念：我如果能爲上帝死，我就值得了！但是他沒有想過：我爲上帝而死，是有理還是無理？我發起這場戰爭，有沒有道理、是不是慈悲？他不管這些，他認爲他是替天行道。所以你看基督教 、天主教，所有的戰爭，我告訴諸位，佛教沒有戰爭，佛教的心，佛教超越種族、超越國界，超越一切的法律，超越一切的語言，超越一切，爲什麼？人人都有本性，只要是佛教國家，真正有正知正見的，不是挂羊頭買狗肉的，都過著非常和平的日子，爲什麼？譬如說基督教徒來，我也很尊重他，真的啊！我那裏經常有基督教徒來訪。包括一貫道的講師來，我也是泡茶請他，我這個人就是這樣，你信一貫道是你的事情，跟我無關。
再來，再譬如說，特種行業的女人，來到講堂找師父，臉上的妝是胭脂水粉打扮，“看起來像我高中的奶奶。”濃妝豔抹，粉抹得比牆壁的漆還厚，裝飾門面，我也是對她很好，真的！總統去，我也對他很好，都一樣！爲什麼？起分別心的是我們。因此佛法的愛就是慈悲心，沒有分別。我這一生有做到這一點，我自己認爲很了不起的，就是這一生當中，直到現在，我都沒有恨過那一個人，乃至他誹謗我，乃至他要置我于死地，直到今天，我從來沒有恨過任何一個人，我不曾恨過誰，我都是想盡辦法要救衆生，就是這樣而已，救得起來則救，救不起來隨緣。你能夠解脫，這是你的福報。所以說，有很多戰爭，都是因爲宗教思想不同，如果以佛教來說，統統平等心，所以佛教不會挑起戰爭。如果一個國家的國王，真正信仰佛教，他那有可能發動戰爭去攻打別人呢？不可能！但是對方如果逼迫我們就不一樣了！有一次，波斯匿王，外國挑釁他，印度當時也是分裂的國家，有人要攻打波斯匿王，波斯匿王的軍力很大很強，但是他不敢發動戰爭，他受佛的叁皈依，可是他國一直挑釁，別的種族一直挑釁，一直想發動戰爭，要消滅他的國家，波斯匿王不敢發動戰爭，他怕開殺戒，于是就去請教佛陀，請示佛陀：“世尊！我一直堅持佛的戒律，我堅守叁皈五戒，我一直不敢去傷害衆生，不過這個種族一直想把我的種族消滅，世尊！依您看，我該怎麼處理呢？”世尊說：“到了這個時候，全國的生命，操之于你國王一個人，你該怎麼辦，你應該很清楚才對。”佛陀非常了不起！所以當敵人來攻打時，波斯匿王就把他們打敗了，殺死了很多敵人，波斯匿國沒有滅。所以佛說：如果一個人爲了護持正法而死亡，這個人死後馬上往生佛國，阿鞞佛國，這在《大般涅槃經》就講得很清楚！就是說我今天爲了佛教，護持善知識、護持佛教，我如果死了，百年之後即得往生佛國——東方阿鞞佛國。所以我告訴諸位：你不用擔心，你只要盡心盡力拼命的護持，功不搪捐。
有一次，有一個美國人來講堂參訪，他是信基督教的，我問他：“ Are you studying Bible ？(你研究聖經嗎？) Or meditation morning and night
(你或者是有打坐，早上或者是晚上？) Please tell me. How about the feeling
(請你告訴我，你的感受是什麼？)”他就開始說了，他說：“我一開始是基督教徒，但是我不相信基督教。”我問：“你相信上帝嗎？ Don ” t you believe God
”“ No! I don ” t believe. (我不相信有上帝。)”他說：“基督教的聖經， the Bible 研究愈久愈沒有信心，講那個都是謊話，怎麼變也講不通。”他跟我說：“我是我母親生的呢，我不是上帝創造的啊！”我說：“對！對！你如果說你是上帝創造的，就等于汙辱你母親，表示上帝跟你母親有暧昧關系。”他說：“對啊！就是這樣。”所以不要隨便亂說，說你是上帝創造的，這樣你母親就有問題了，就等于是討客兄了(紅杏出牆)，隨便亂湊是不行的。他說：“我信基督教信了十幾年，現在開始研究佛教了。”他只懂英文，因爲這個很難，佛法英…
《智慧的語言 ( 六 )》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…