..續本文上一頁人都有他的自尊心，我們明明知道對方有這種缺點，我們知道就好，了解嗎？知道就好，不可以往他的缺點一直攻擊，這樣他會受不了。舉一個例子來說，譬如說，她已經離婚了，現在外面又跟了一個男人，她覺得這是很難啓齒的事，她爲了撫養兩個孩子，在外面跟了另一個男人，她覺得她很丟臉，可是她又不知道該怎麼辦，一方面是爲了生活，她也有她的苦衷，可是你動不動開口閉口就是問她：」喂！你現在這個男人怎麼樣？你以前那個先生呢？」在大衆面前就問她這種問題，這是她最脆弱的一點，你一直問她，她一直無法回答，這樣子很不好，這是很沒有修養的，非常沒有修養，知道就好了，了解嗎？所以我才說，我們了解別人的缺點，我們要彌平對方的缺陷。
上次有一個妓女，也就是在賺皮肉錢的，人家說是豆芽菜底的，還是什麼空心菜底的。沒關系！她也是來拜訪師父。她來了之後先頂禮，頂禮之後，我請她坐下來，她一直哭，不敢坐下。她說：師父！你是聖人，而我滿身的汙穢，我很肮髒。意思是說：我就像公共廁所，我的身分、我的職業，讓我很自卑，但是因爲我聽到佛法，師父救了我一條性命，我因爲家境有變化，所以我本來想去自殺，但是我聽到師父的錄音帶，說不可以自殺，自殺一次，以後會自殺七次，所以你的錄音帶救了我，」改變別人，不如改變我自己，埋怨命運，不如接受業力的事實。」她聽了種種的法，法喜充滿，今天她拿了一個紅包來來供養。照理說，這種錢是不能供養師父的。殺生的錢不能供養法師，賣淫的錢不能供養法師，這個不淨的錢，佛的戒律有規定，這個不可以供養法師。但是她很虔誠的要供養我，我看她一直在哭，很有忏悔心。我跟她說：你坐下來，沒關系！她就開始描述她的過去，我跟她說：」過去心不可得，佛教講的，萬法都是平等，這是你的業，有心忏悔就好了！」她說：」我這樣子的人，法師！你會瞧不起我嗎？我說：這樣就不夠資格做師父了，做師父就是天地萬物統統平等，什麼叫做超越？莫著于相，莫住于相，于一切法平等，于一切衆生大悲心。」我說：」你也是衆生啊！況且你也有心要回光返照，想要來修行。」所以包括這樣子的職業，我都不會瞧不起她，爲什麼？她也是佛呢！在《華嚴經》裏面，善財童子五十叁參，五十叁參裏面，就有一個菩薩示現做妓女。所以修行人的偉大，就是在他的心中，沒有恨、沒有嫉妒，不曾動過一個念頭瞧不起別人。所以我跟她說：你要轉業哦、要轉業，要趕緊轉過來，知道嗎？可是她的自卑感還是很重，我說：沒關系！來！我就將我帶著的咒輪拿出來幫她戴上，親手幫她戴上。我說：祝福你！希望你能夠盡早轉業。她反而哭聲得更大聲了，這是女人最拿手的，一直哭……哭得淚如雨下。我說；不哭、不哭！慢慢的就能轉業了。經過一年之後，她又來了，她非常歡喜，師父給她希望。現在她已經轉業了，在社會上賺勞力錢，每天上下班，靠體力辛苦賺錢，現在她心安理得了，一個月賺兩萬多，將近叁萬，我說；這樣對，這樣做很對！然後要認真拜佛，認真念佛，生死無常，凡所有相，皆是假相，這是你的業，不要埋怨。讓她感受到我們佛門的慈悲。因此這就是說，在座諸位！我們說話千萬不要攻擊別人，千萬不要去挖人家的隱私，或是揭別人的瘡疤，這樣不好，有的人會自卑啊！
再舉一個例子來說，學生都有一種自尊心跟優越感，譬如說他在臺大補習班，然後他的朋友，就在我面前介紹他：師父！他是臺大的。只有講這樣，他就沒有再加一句補習班了，我也明白他是在臺大補習班，我也是會心一笑。或者是說，他是讀臺大夜間部的，那麼介紹他是臺灣大學就行了，夜間部就不須要介紹出來，不要再補充這一句。不過有的人考不上會比較謙虛，而有的人並不會覺得不好意思。我問他：你考上哪裏？他說：我考上臺大！什麼系？他說：「見笑系」，很丟臉的意思啦，也就是沒考上、沒考上，「臺大見笑系」。我說：考完就好了，有沒有上榜沒關系，今年沒考上，明年再來，這只是讀書的過程，有盡力念就好了，沒關系！再慢慢開導他：學佛最重要！所以他們就說；跟慧律法師講話，覺得是一種享受。爲什麼？我不會讓人家出醜，我一生中，不曾去說別人的壞話，我不會去攻擊別人，我絕對不會去攻擊別人，我開口一定講好話，我若是知道你的缺點，除非你承受得了，否則我不會去講你，你的根機不夠，不能用那種方法。可是如果是我的出家徒弟，就不能讓你這樣子了，我就會直接挑明講了，如果是我的出家徒弟，我就不會跟你客氣了，因爲你是要成佛作祖的啊，你是來親近我的，對不對？對我的徒弟，我就直接單刀直入了。你待得住就留下來，待不住就給我出去，你別想在我這邊鬧事！我這個人吃軟不吃硬，你想耍流氓，有本事就試試看！真的！你脾氣硬，我比你更硬，你不修行，你想鬧翻整個僧團，我不會放你幹休，不相信你試試看！就要學道上兄弟撂狠話了，所以只要乖乖的就好了。否則我一個人剃度八十個男衆要怎麼管呢？我問你，每個人的個性不同啊！對不對？每個人的個性不同，八十個，每個人都順他們的意思，那是行不通的，所以出家的生活，就是要半專製、半民主。什麼叫做半專製呢？在我那邊要是不做早課，不做晚課，不過堂吃飯，馬上開除，不會跟你多說。否則如果用半民主的，全部都講民主，然後就開始投票了，本來叁點多要起床，如果用投票的，師父說現在講民主，我們投票表決，不做早課的舉手。八十個全部舉手，明天早上睡到八點，那怎麼行，什麼事都用舉手表決的，不做晚課的舉手。全部舉手，八十個都不做晚課，那我養一群人做什麼？我養這一群人，都不做早課、晚課，那怎麼得了！這是不可以講民主的，要半專製，來到我文殊講堂，你就要遵守戒規，你就是要用功。半專製、半民主。所以我若是對外面的人，包括出家、在家，我都很客氣，非常恭敬你，因爲你就是佛陀，爲什麼？根器不夠，根機不夠，你們知道嗎？
舉個例子，你不知道根機不夠的話，是一句話都講不得的。有一次在念佛，我在打法器，阿彌陀佛，阿彌陀佛……有些五十幾歲的人，有兩個，她很沒有節奏感，我要是念「阿」，她就念「陀」；我要是念「陀」，她就念「阿」，怎麼調整就是跟不上，又極大聲，她又怕別人聽不到，表示她很行，阿彌陀佛，阿彌陀佛……奇怪！老是佛號二重唱，整場變成一團混亂，愈來愈亂……整場的人都念得很整齊，偏偏那兩個人又念得特別大聲，沒辦法！是兩個女人哦，女人又很不可理喻！等到止靜之後，我也很客氣的跟她們說：」菩薩！我們這裏是一個團體，拜佛、念佛時，要整齊，如果聲音不一樣的話，我們就念小聲一點。」她念那種聲音，就像雞沒被宰死一樣，就算佛祖聽到也嚇跑了，嚇死人了。你念那個是什麼聲音？如果念佛的聲音很難聽，就念小聲一點，她們不是，反而念得更大聲，把整場搞得亂七八糟的！結果兩個人馬上站起來，當場就站起來了，站起來之後回了你一句，倒不是很大聲啦，回了一句：」騙誰啊！只有你這裏才有佛祖拜嗎？走！」兩個就走人了。我才講你一句而已，你反而比我更凶，這樣要如何成佛作祖呢？我是當師父的人，師徒如同父子呢，當父親的人講她兩句，才兩句而已呢，當場就走人了！她不是等到這一場結束，下一場才不來，當場站起來回了一句：」騙誰啊！」馬上就走人了！所以以後我要是遇到那些五十幾歲的女人哦，人家說：師父！那個人念的音又不同了，師父！那個女衆又念不同調了。我就說；讓她自生自滅，別管她！讓她自生自滅。還有一個人，所以說女衆真是不可理喻，嚇死我了，所以我都不敢剃度女衆。有個女衆在打坐時，阿彌陀佛、阿彌陀佛……不曉得她是睡眠不夠，還是什麼原因，一邊念佛，身子就一直彎下去……我心想天氣這麼冷，縮著身子也不是辦法，打起精神才不會感冒，我就拿著一支香板，從後面這樣打幾下，意思就是叫她挺直、叫她挺直，這樣糾正她，她就很不高興。結果經過一星期之後，有一個信徒來，」師父，你慘了！」我說：」怎麼了？」」那天有一個女衆來拜佛，出去後說你非禮她！」我說：」啊？你說什麼？」」她說她在念佛時，你打了她。」我說：」我打她哪裏？」」她說你打她這裏(前胸)。」哇！怎麼差這麼多？我是拿香板打她後背呢，她說我打她那裏？她說打這裏(前胸)啊！我的天啊！從此以後，打佛七時，有女衆念佛念到打瞌睡了，就算流口水了，我都不會管她了，那根本是碰不得的，沒辦法教，這樣才能撇清我沒怎麼樣。人家說：」師父！那個人快睡倒了！」」讓她倒、讓她倒，別理她，別理她！否則等一下出去之後，又不曉得會說我打她哪裏了。」世間人真是會說謊，女衆出生做女衆，不是沒有原因的，業障真是重，亂講話，亂講話，沒辦法。
所以說，我們人講話要憑良心，不要妄語，不能有攻擊性。再來，講話不能有影射，讓對方知道我們在諷刺他，這樣也不好。我們人要有口德，我們人如果沒有口德，痛苦的是你自己，真的！我跟你們講，這個口德非常重要，高雄有一個信徒，開口就是髒話不斷，是個男的，而且又滿嘴的槟榔，槟榔總是嚼個不停，不管是年幼或年老，如果有人得罪他，他就拿榔頭去了，他就開始罵髒話了，就開始罵叁字經了，罵叁字經就是要跟人家的媽媽結婚啦，不然那叁個字我又不能學，就是要跟人家的媽媽結婚，用強迫的，你媽媽一定要跟我結婚！阿彌陀佛！我一直勸這個男衆，我跟他說：哎呀！你不要這樣子啦，你的嘴巴很壞，這樣不好！我勸他：你這樣子不好啦！他整天嚼槟榔，又喜歡罵髒話，直到他臨死前，六十幾歲的時候，得了口腔癌，你們知道得口腔癌有多可怕，那是很嚴重的，從嘴巴開始都爛了，裏面全部爛掉。爛掉之後，開刀，開刀之後，又插上一根管子，腫得像豬頭皮…
《智慧的語言 ( 五 )》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…