..續本文上一頁的心、智慧的心，我們的內心就擁有真善美，擁有一個和平的世界。
要記住！你若是奢望這個世界和平，沒有戰爭。我告訴諸位，不可能！自有曆史以來，人類的記載，不曾超過兩百天，說這個世界都沒有發生戰爭的，不是大戰爭就是小戰事。不是在中國打仗，就是在美國打仗，不然就是中東戰爭，不然就是蘇聯戰爭。直到今天，地球上一百八十幾個國家，大小戰事不斷，無一處、無一天不在戰爭。所以要期待這個世界和平，沒有戰爭，這是不可能的！但是佛陀告訴我們，我們如果希望這個世界和平，我們若是先有一顆智慧的心，真、善、美的心，我們能夠透視這個世間是緣起、是無常，我們這顆心，對世間做到無所求、無所住、無所著、無所懼，那麼我們內心的世界，變成一個快樂的世界。無論別人如何誹謗我們，我們都了解這是空性、無常、不可得；無論別人如何誇獎我們、贊歎我們，我們也了解這是無常，這是空性，這是不可得。別人如果稱贊我們，我們隨喜功德，這是他的修養；別人如果批評、誹謗我們，我們感恩他，他增加了我們修行的願力。所以一個修行人，真正開悟的心，他開悟，他就真正過著世界和平的日子了，外面的戰爭再激烈，他的內心都不會有戰爭，因爲他開悟了！每一個人，如果想要過著和平的日子，你就要來聽經聞法，所以我才說，明天就算下冰雹，你也得來，就是這個道理。
再來，我們今天說我執痛苦，五欲六塵痛苦，佛陀說，最後一句話，世間最大的苦是什麼？輪回是世上最大的痛苦。輪回，六道輪回，這是世間最痛苦的事。佛曾經比喻，他說我們今天，佛在經典上舉了一個比喻，譬如說我們今天出生，從小孩子開始受教育、讀書，小學、初中、高中、大學、研究所，認真讀書，爲了找一個好工作，認真讀書，把書本讀得滾瓜爛熟。接下來就是創業，事業創造成功了，娶妻生子，再繼續創造事業，進入中年，開工廠賺大錢，人生已經慢慢要消失了，所以等到他的事業很風光時，他有種種的願望、種種的希望，希望他的女兒有個好歸宿，希望他的兒子能夠繼承他的事業；乃至他會希望活到一百歲，希望可以走遍全世界，他有種種的希望，可是世間不饒人，無常不饒人，他活到五十歲，正是頂天立地，正是充滿著希望時，出車禍死亡了！五十歲而已，死也不是全部解決了，他還必須再來六道輪回！
講到這裏，再轉回來，佛舉了一個比喻，比喻得讓我們心服口服，佛說：我們從出生，執著、分別，每一天都在希望，就像推著一顆大石頭，從山下慢慢的推，每次用力移動一點點，每天要賺錢啊，上班辛苦啊，每次往上推一點點，眼睛往上一看，已經快把這顆石頭推到山頂了，結果沒有力氣了。還沒有推到山頂，這顆石頭又滾下來了。然後又開始重新推石頭，又從山下一直推，想再推到山頂，本來推到山頂就可以休息了，結果還未到山頂，又沒有力氣了，石頭又滾下來了。釋迦牟尼佛的比喻就是說，我們從小時候，抱著一念希望，對我們的事業，我們的學曆、事業、家庭，一直盼望。每天都有一個希望，結果無常一到，生命就結束了，我們就要從頭來，還要重頭再來。再來轉世、再來出生，然後又開始讀書、教育、工作、結婚生子、養兒育女、創業，還要從頭開始來過。所以輪回不斷，是爲大苦，輪回若不斷，這就是最大的痛苦！你如果能來投胎做人，還算不錯，爲什麼說做人還不錯呢？師父講經你還聽得懂，知道要來修行，知道要來聽經聞法，對不對？做人還知道要來聽經聞法，如果投胎做狗的話，有可能聽得懂嗎？你跟狗講了老半天，它還是聽不懂啊！對不對？所以說，如果做畜生，它想要修行也不可能了！現在報紙上還報道，有些豬得了口蹄疫傳染菌，只好把那些豬全部殺了，因此不是生生世世都能投胎做人的哦，沒有那麼好的事！你生生世世想要做人，誰要做豬？對不對？所以輪回是從哪裏來的呢？欲念不斷，輪回沒有終止，我們的苦也沒有辦法止息——我們的欲望若是不斷，我們就無法停止一切痛苦。
那麼什麼才能夠使我們真正的快樂呢？學佛、聽經聞法、修行，這是生生世世的事，我們今生沒有修行，不能解脫，來世還得再來，來世你若是又遇到佛法，碰到有人在講經，你還是得修行，你才能夠脫離六道輪回，修行是生生世世的功課，你哪一生遇到佛法，你肯認真修行了，你那一生才有希望，你才有希望哦！所以話再說回來，我們今天也得到人身了，也得到佛法了，也來聽經聞法了，有這麼大的善因緣福報，我們今天就應該把握。「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何生度此身。」我們今天聽到正法，又投胎爲人，又知道要用功，那麼我們就要下定決心，機會稍縱即逝。所以要記住，我們若是有因緣出家，你就要把握，出家是比較好修行，因爲比較沒有外緣。如果選擇在家，夫妻倆都學佛，這樣還算不錯。如果我們今生遇到佛法，你不修行，你放棄了，來世你還要再來投胎，你還要繼續等，何況來世不一定能聽到佛法，甚至不一定能夠做人，所以這叫做機會難得。
再來，有的人說：師父！我很想修行，不過這個煩惱沒辦法斷。在座諸位，你不必斷它，煩惱你不必斷它，你用轉念頭，我們面對這個世間，面對這些現實，我們如果會轉念頭，叫做煩惱即菩提，我們如果不會轉念頭，煩惱就是痛苦，煩惱就是輪回的根本。要如何轉這個念頭呢？要記住，我們要訓練自己，把最不理想的情況，做爲最有效的訓練，把不理想的情境，當作是最理想的，這樣時時刻刻的訓練自己。譬如說夫妻吵架，譬如說柏拉圖，是個好丈夫，又是個大哲學家，他的妻子卻是整天唠唠叨叨的，非常惡劣，那張嘴巴好像是潑婦罵街整天沒有一句好話，柏拉圖的學生看了很難過，而他這個大哲學家，卻活得很解脫，很自在。有一天他的學生百思不解：你的妻子這麼唠叨，這麼惡劣，處處限製你，你爲何還能活得這麼自在呢？柏拉圖講了一句非常了不起的話，學生一直問他，他也只是笑一笑，學生說：老師，你是用什麼方法，能夠跟你的妻子和睦相處，而不會煩惱？他說：我常常這樣觀想、觀照，我如果可以容納我這個惡劣的老婆，我就可以容納全世界的人。意思就是說：我如果能夠容忍我這個這麼惡劣的老婆，我就可以忍耐全世界最壞的人。也就是他妻子是最壞的了，沒有人可以超過她了！所以這句話就同佛所說的：「境無好壞，唯心所造」，境界沒有好與壞，就看我們的心，就看我們的智慧了。會轉念頭的人，譬如說，你嫁了很惡劣的先生，你就這樣想：世間是苦的，佛陀說過，慧律法師也這樣說，嫁了很惡劣的先生，你就要這樣想：下輩子不要再來嫁人了，不要了，所以壞的逆境，變成你修行的增上緣，不錯啊。所以他每天打你、揍你，你就當作：我欠你的！但是有一點，我要勸告你們女衆，女人那張嘴巴，你先生如果在發脾氣時，你最好沈默不要頂嘴，這樣你才不會討打，否則你就很淒慘了！沒有幾個男人在發脾氣時，你頂嘴，你還不對你動粗的，所以你先生在發脾氣時，你就學聰明一點，我們就在心中稱念：南無觀世音菩薩……靜靜的不要說話，對不對？那個時候大家退一步。所以我們要常常這樣想：千百萬人中，臺灣省二千一百四十萬人，你千挑萬選，去選到這麼差勁的先生，這不是欠他是什麼呢？既然欠他，你就要歡喜心償還了，對不對？有錢人、英俊的，你選不到，你偏偏去選個這麼差勁的，整天就是對你動粗，還伸手跟你拿錢，但是也沒關系啊，知道如何轉業，忍耐一點，對不對？把不理想的情境，當作是訓練的辦法。訓練，這是最有效的修行，這是轉苦爲樂的辦法，你不必逃避現實，我們照常把家庭照顧好。假使我們娶到惡妻，惡妻逆子，無法可治，也是這樣。
有一天，有一個年輕人來問師父，他說：我覺得我父親很可憐！我說：爲什麼？他說：我母親有外遇，結果反而比我父親更凶，我母親只要時間一到，她就是打扮得漂漂亮亮的，一定要出門，我父親也很無奈，身體又不好，我母親就去外面覓食，算是肚子餓啦，或者是說去找別人「共修」。他很難過，不曉得該怎麼辦？他說：「我父親簡直想去自殺了！」我說：「你叫你父親來。他就請他父親來了。」我跟他說：「你兒子跟我講過你家的情形了。」他說：「這是很丟臉的事。」我說：「這沒有什麼好丟臉的，我們人，生生世世都有種種的緣跟業力。」「師父，你不會瞧不起我老婆嗎？」我說：「不會啊。也許我前世是女人，前世我也去偷人，還偷了十幾個也說不定，你老婆才偷一個而已。前世造什麼業，根本不曉得啊，我們也不能因爲看她今生這樣子，就瞧不起她。」我問了：「你能不能挽回她？」他說：「怎麼可能？她比我更凶啊，怎麼可能？」我說：「那你打算怎麼辦？」他說：「我能怎麼辦？我只有無奈啊，我很無奈啊！」當然我也不好意思問他是什麼原因，對不對？是不是男方無法「共修」，還是什麼原因，因此她就去外面找別人「共修」。「共修」你們聽得懂吧？不然也不曉得怎麼說，做法師又不能講得太粗魯。講得太粗魯，人家會批評、會誹謗。所以她先生不會念大悲咒，老婆就去外面找人「共修」了。我說：「你不能改變她，那你有什麼打算？」他說：「我能有什麼打算？」我說：「不然這樣好了，人力所不能爲，你求佛力。我現在教你，你要不要聽？」他說「：好！我聽師父的。」我說：「很簡單，試試看，有沒有效，我就不曉得了。你每天都誦《普門品》，有時間的話，誦四十九遍大悲咒，沒時間的話，念二十一遍，要認真念哦，虔誠的求。每天都在佛前供一杯茶，念完之後你就說：願以此功德，回向我妻子，希望她業障消除，趕緊回來，全家團圓，你無法改變她，就求佛祖改變她。」他就聽我的話，就這樣子念。經過叁個月、半年，他老婆真的跟情夫分手，結束了，又回來他身邊，全家又團圓了。他來…
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