..续本文上一页的心、智慧的心，我们的内心就拥有真善美，拥有一个和平的世界。
要记住！你若是奢望这个世界和平，没有战争。我告诉诸位，不可能！自有历史以来，人类的记载，不曾超过两百天，说这个世界都没有发生战争的，不是大战争就是小战事。不是在中国打仗，就是在美国打仗，不然就是中东战争，不然就是苏联战争。直到今天，地球上一百八十几个国家，大小战事不断，无一处、无一天不在战争。所以要期待这个世界和平，没有战争，这是不可能的！但是佛陀告诉我们，我们如果希望这个世界和平，我们若是先有一颗智慧的心，真、善、美的心，我们能够透视这个世间是缘起、是无常，我们这颗心，对世间做到无所求、无所住、无所着、无所惧，那么我们内心的世界，变成一个快乐的世界。无论别人如何诽谤我们，我们都了解这是空性、无常、不可得；无论别人如何夸奖我们、赞叹我们，我们也了解这是无常，这是空性，这是不可得。别人如果称赞我们，我们随喜功德，这是他的修养；别人如果批评、诽谤我们，我们感恩他，他增加了我们修行的愿力。所以一个修行人，真正开悟的心，他开悟，他就真正过着世界和平的日子了，外面的战争再激烈，他的内心都不会有战争，因为他开悟了！每一个人，如果想要过着和平的日子，你就要来听经闻法，所以我才说，明天就算下冰雹，你也得来，就是这个道理。
再来，我们今天说我执痛苦，五欲六尘痛苦，佛陀说，最后一句话，世间最大的苦是什么？轮回是世上最大的痛苦。轮回，六道轮回，这是世间最痛苦的事。佛曾经比喻，他说我们今天，佛在经典上举了一个比喻，譬如说我们今天出生，从小孩子开始受教育、读书，小学、初中、高中、大学、研究所，认真读书，为了找一个好工作，认真读书，把书本读得滚瓜烂熟。接下来就是创业，事业创造成功了，娶妻生子，再继续创造事业，进入中年，开工厂赚大钱，人生已经慢慢要消失了，所以等到他的事业很风光时，他有种种的愿望、种种的希望，希望他的女儿有个好归宿，希望他的儿子能够继承他的事业；乃至他会希望活到一百岁，希望可以走遍全世界，他有种种的希望，可是世间不饶人，无常不饶人，他活到五十岁，正是顶天立地，正是充满着希望时，出车祸死亡了！五十岁而已，死也不是全部解决了，他还必须再来六道轮回！
讲到这里，再转回来，佛举了一个比喻，比喻得让我们心服口服，佛说：我们从出生，执着、分别，每一天都在希望，就像推着一颗大石头，从山下慢慢的推，每次用力移动一点点，每天要赚钱啊，上班辛苦啊，每次往上推一点点，眼睛往上一看，已经快把这颗石头推到山顶了，结果没有力气了。还没有推到山顶，这颗石头又滚下来了。然后又开始重新推石头，又从山下一直推，想再推到山顶，本来推到山顶就可以休息了，结果还未到山顶，又没有力气了，石头又滚下来了。释迦牟尼佛的比喻就是说，我们从小时候，抱着一念希望，对我们的事业，我们的学历、事业、家庭，一直盼望。每天都有一个希望，结果无常一到，生命就结束了，我们就要从头来，还要重头再来。再来转世、再来出生，然后又开始读书、教育、工作、结婚生子、养儿育女、创业，还要从头开始来过。所以轮回不断，是为大苦，轮回若不断，这就是最大的痛苦！你如果能来投胎做人，还算不错，为什么说做人还不错呢？师父讲经你还听得懂，知道要来修行，知道要来听经闻法，对不对？做人还知道要来听经闻法，如果投胎做狗的话，有可能听得懂吗？你跟狗讲了老半天，它还是听不懂啊！对不对？所以说，如果做畜生，它想要修行也不可能了！现在报纸上还报道，有些猪得了口蹄疫传染菌，只好把那些猪全部杀了，因此不是生生世世都能投胎做人的哦，没有那么好的事！你生生世世想要做人，谁要做猪？对不对？所以轮回是从哪里来的呢？欲念不断，轮回没有终止，我们的苦也没有办法止息——我们的欲望若是不断，我们就无法停止一切痛苦。
那么什么才能够使我们真正的快乐呢？学佛、听经闻法、修行，这是生生世世的事，我们今生没有修行，不能解脱，来世还得再来，来世你若是又遇到佛法，碰到有人在讲经，你还是得修行，你才能够脱离六道轮回，修行是生生世世的功课，你哪一生遇到佛法，你肯认真修行了，你那一生才有希望，你才有希望哦！所以话再说回来，我们今天也得到人身了，也得到佛法了，也来听经闻法了，有这么大的善因缘福报，我们今天就应该把握。「人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何生度此身。」我们今天听到正法，又投胎为人，又知道要用功，那么我们就要下定决心，机会稍纵即逝。所以要记住，我们若是有因缘出家，你就要把握，出家是比较好修行，因为比较没有外缘。如果选择在家，夫妻俩都学佛，这样还算不错。如果我们今生遇到佛法，你不修行，你放弃了，来世你还要再来投胎，你还要继续等，何况来世不一定能听到佛法，甚至不一定能够做人，所以这叫做机会难得。
再来，有的人说：师父！我很想修行，不过这个烦恼没办法断。在座诸位，你不必断它，烦恼你不必断它，你用转念头，我们面对这个世间，面对这些现实，我们如果会转念头，叫做烦恼即菩提，我们如果不会转念头，烦恼就是痛苦，烦恼就是轮回的根本。要如何转这个念头呢？要记住，我们要训练自己，把最不理想的情况，做为最有效的训练，把不理想的情境，当作是最理想的，这样时时刻刻的训练自己。譬如说夫妻吵架，譬如说柏拉图，是个好丈夫，又是个大哲学家，他的妻子却是整天唠唠叨叨的，非常恶劣，那张嘴巴好像是泼妇骂街整天没有一句好话，柏拉图的学生看了很难过，而他这个大哲学家，却活得很解脱，很自在。有一天他的学生百思不解：你的妻子这么唠叨，这么恶劣，处处限制你，你为何还能活得这么自在呢？柏拉图讲了一句非常了不起的话，学生一直问他，他也只是笑一笑，学生说：老师，你是用什么方法，能够跟你的妻子和睦相处，而不会烦恼？他说：我常常这样观想、观照，我如果可以容纳我这个恶劣的老婆，我就可以容纳全世界的人。意思就是说：我如果能够容忍我这个这么恶劣的老婆，我就可以忍耐全世界最坏的人。也就是他妻子是最坏的了，没有人可以超过她了！所以这句话就同佛所说的：「境无好坏，唯心所造」，境界没有好与坏，就看我们的心，就看我们的智慧了。会转念头的人，譬如说，你嫁了很恶劣的先生，你就这样想：世间是苦的，佛陀说过，慧律法师也这样说，嫁了很恶劣的先生，你就要这样想：下辈子不要再来嫁人了，不要了，所以坏的逆境，变成你修行的增上缘，不错啊。所以他每天打你、揍你，你就当作：我欠你的！但是有一点，我要劝告你们女众，女人那张嘴巴，你先生如果在发脾气时，你最好沉默不要顶嘴，这样你才不会讨打，否则你就很凄惨了！没有几个男人在发脾气时，你顶嘴，你还不对你动粗的，所以你先生在发脾气时，你就学聪明一点，我们就在心中称念：南无观世音菩萨……静静的不要说话，对不对？那个时候大家退一步。所以我们要常常这样想：千百万人中，台湾省二千一百四十万人，你千挑万选，去选到这么差劲的先生，这不是欠他是什么呢？既然欠他，你就要欢喜心偿还了，对不对？有钱人、英俊的，你选不到，你偏偏去选个这么差劲的，整天就是对你动粗，还伸手跟你拿钱，但是也没关系啊，知道如何转业，忍耐一点，对不对？把不理想的情境，当作是训练的办法。训练，这是最有效的修行，这是转苦为乐的办法，你不必逃避现实，我们照常把家庭照顾好。假使我们娶到恶妻，恶妻逆子，无法可治，也是这样。
有一天，有一个年轻人来问师父，他说：我觉得我父亲很可怜！我说：为什么？他说：我母亲有外遇，结果反而比我父亲更凶，我母亲只要时间一到，她就是打扮得漂漂亮亮的，一定要出门，我父亲也很无奈，身体又不好，我母亲就去外面觅食，算是肚子饿啦，或者是说去找别人「共修」。他很难过，不晓得该怎么办？他说：「我父亲简直想去自杀了！」我说：「你叫你父亲来。他就请他父亲来了。」我跟他说：「你儿子跟我讲过你家的情形了。」他说：「这是很丢脸的事。」我说：「这没有什么好丢脸的，我们人，生生世世都有种种的缘跟业力。」「师父，你不会瞧不起我老婆吗？」我说：「不会啊。也许我前世是女人，前世我也去偷人，还偷了十几个也说不定，你老婆才偷一个而已。前世造什么业，根本不晓得啊，我们也不能因为看她今生这样子，就瞧不起她。」我问了：「你能不能挽回她？」他说：「怎么可能？她比我更凶啊，怎么可能？」我说：「那你打算怎么办？」他说：「我能怎么办？我只有无奈啊，我很无奈啊！」当然我也不好意思问他是什么原因，对不对？是不是男方无法「共修」，还是什么原因，因此她就去外面找别人「共修」。「共修」你们听得懂吧？不然也不晓得怎么说，做法师又不能讲得太粗鲁。讲得太粗鲁，人家会批评、会诽谤。所以她先生不会念大悲咒，老婆就去外面找人「共修」了。我说：「你不能改变她，那你有什么打算？」他说：「我能有什么打算？」我说：「不然这样好了，人力所不能为，你求佛力。我现在教你，你要不要听？」他说「：好！我听师父的。」我说：「很简单，试试看，有没有效，我就不晓得了。你每天都诵《普门品》，有时间的话，诵四十九遍大悲咒，没时间的话，念二十一遍，要认真念哦，虔诚的求。每天都在佛前供一杯茶，念完之后你就说：愿以此功德，回向我妻子，希望她业障消除，赶紧回来，全家团圆，你无法改变她，就求佛祖改变她。」他就听我的话，就这样子念。经过三个月、半年，他老婆真的跟情夫分手，结束了，又回来他身边，全家又团圆了。他来…
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