..续本文上一页跟我说：「慧律法师！很有效，真的有佛祖呢！」我说：「你不是白讲了吗？当然有佛了，怎么会没有佛呢？对不对？」得到感应，现在很用功在修行了。这就是支离破碎的家当中，把它转变。
所以说这个世间，不理想的事情很多，我们要知道如何转变。可是求佛也要求正经的，不能求那些无聊的事，有一个阿婆来，问的问题实在是倒胃口，她说：「慧律法师，听说你很厉害。」我说：「没有，你乱讲，我没有说过自己很厉害，你几时听我说我很厉害？我都是说我还在学习，我没有讲过我很厉害，很厉害是你讲的。」她说：「哦，大家都说你很厉害啊！」我说：「没有的事，我一点也不厉害，我还是得吃饭、拉屎，都一样，跟你一样，其实你比较老，我比较年轻，这一点比你厉害而已。」她说：「请问慧律法师，我那个孙子都不吃饭！」我说：「几岁？三岁，三、四岁，都不吃饭，要念什么咒，他才会吃饭？大悲咒有没有效？」我说：「没有效！」「往生咒呢？」「没有效。」她说：「不然要念什么咒？」我说：「拿藤条，藤条咒！藤条侍候，不吃饭就打，马上见效，比念咒更快！回去之后，你听我的话，你什么咒都不必念，孩子不吃饭，你就跟他说：再不吃饭，阿嬷会打你哦！」结果吃得一干二净！我早就说过了，打比念咒更快！不是每一件事情都来求佛就有用，不是这样子。世间还有一种人，患了重感冒，我生病了，也不去看医生，宁愿自己一直咳嗽，表示是个老人嘛，还有点气喘，尾音要拉得很长，像是快吊死了一样，因为以前我家隔壁，就住着一个这样的人，所以从小就是他教我，每次他在咳嗽时，我就跟着学，我大哥就骂我：你要死啦，学那个！有的人咳得快没气了，还不肯去看医生，然后他就来问了：师父，请你念大悲咒水给我喝。讲也讲不听，他很执着，想不出办法劝他。后来我说：你先等一下。我去里面上个厕所就出来。我想：这个人咳嗽，也不去看医生，每次都要我念大悲咒水给他喝，西药房、医院岂不是一间间都要关门了。如果喝大悲咒水就能医治一切病苦，众生就没有业了，不是这样子的，当然这是有感应没有错，但是人力、佛力、都要双管齐下。没办法，我看他很愚痴，我当时虽然没有感冒，我就故意说：你等一下，想不出办法劝他，我就坐着一直咳嗽，故意端一杯茶，一直咳嗽，他说：师父，你不是要念一杯给我喝吗？我说：如果喝大悲咒水有效，我还须要咳个不停吗？我是咳给你听的，你没听到吗？他说：哦，连师父自己咳嗽也没办法啊！对啊，还以为我喜欢咳嗽啊！要记住，病苦要看医生，咳嗽千万不能拖，全多禄(广告词)，对啦，对啦！咳嗽千万不能拖。所以我们要体会，真理要会运用，不是什么事都求佛祖，不是这样子的。有一个人喜欢赌博，来求观世音菩萨，我说：你一定输光光的，赌博也要来求佛祖，要佛祖帮你贪钱，没有那种事。
所以说，我们今天要了解，什么是真正的道场？什么地方能够让我们好好的修行？要修行，两种条件要具足，你修行才能够成就。
第一，善知识不可少。要亲近善知识，要听人讲经，有的人说：师父！我不用听人家讲经，我自己在家里用功就行了！我告诉你：自己在家里用功，不要骗人了，没办法用功，电视一打开，「我的阿爸我的子」，就沉迷在连续剧里了，每天就是注意秀琴发疯了，剧情发展到哪里了，时间一到就守着电视，看得魂不守舍了！有的人问：师父，你也有在看啊？我说：没有啊，偶尔而已啦，我是不会迷那个啦！
第二，要有环境。所有的修行，我们如果说要找道场，我告诉诸位，什么叫做真正的道场？心安，哪里都是道场。心若是安，任何地方都是道场，你们说对不对？我们若是心不安，处处都不是道场。心要如何安呢？第一，诸恶莫作。凡是恶的，我们就不要做，我们在家居士，杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、痴，都不要做。你的心若是要安，你不能够造恶。第二，众善奉行。要做善事，心要如何才能够安呢？二十四小时当中，都要告诉自己：一切法如梦、如幻、如水中月，不可得！二十四小时都要警告自己：不要着相！何以故？一切相，如水中月，就像水中的月亮，水中的月亮不可得，就像空中的花，我们若是眼睛痛，就看到虚空中有花，那是幻相啊，因为眼睛痛，才看到空中有花啊！如梦、如幻，就像在做梦，我们来到这个世间，就像在做梦一样；如戏，我们来到这个世间，就像在看一出戏。二十四小时，都要这样警告自己，我们今天拼命的一直追求，到头来，双脚一伸，什么也带不走！亚历山大，很伟大的一个国王，他的国土横跨欧亚，他在临死前，叫人把棺材打四个洞，让双手、双脚可以伸到棺材外。他就告诉众人：像我亚历山大这么伟大，横跨欧、亚、非三洲，那么伟大，死后也是双手空空，双脚也没有穿任何东西。世间所有的执着，都会造成心的不安，因此我们的内心要观照，如水中月，如空中花，如梦、如幻，不可得，我们就能够活得非常的快乐。
富裕并不好，贫穷其实更好，贫穷再加上遭遇逆境的痛苦，更能成就佛道！如果家里经济很差，逆境很多，在座诸位！要恭喜你，这样你修行才得力，十方三世一切佛，以苦为良师，十方三世一切佛，以苦为老师，所以有了痛苦，世间的逆境，来磨练我们，这样我们才能够成就，否则我们就会醉生梦死，我们无法做一个中流砥柱，我们只能够做一个随波逐流的凡夫，顺境太如意了，样样都称我们的心意，没有任何事来磨练，那么我们就无法完成佛道。所以我们一定要记住一句佛陀告诉我们的，我们要用感恩的心，感恩示现给你逆境的那个人，给你痛苦的人，批评你的人，因为有这些可恶的人，才能够成就我们的佛道，要感恩他们！为什么？因为他造无量无边的恶业，来成就我们的佛道，我们怎么还不会运用呢？我们怎么不欢喜呢？对不对？所以广钦老和尚这样说，逆境就像在赚钱，逆境若是愈多，我们的钱就赚得愈多，面对逆境，我们若是能够忍辱，我们就是在赚佛陀清净的钱，今天的逆境愈多，我们若是愈能够忍辱，愈能够成就我们的无上佛道，无上的功德。所以广钦老和尚说：要将逆境当作赚钱，别人若是给我们逆境，我们就当作：钱愈多，对我们愈好，尽管来，不用怕它！能够这样想，你就很解脱，很洒脱了！
再来，受赞美并不一定好，被批评其实更好。顺境并不一定好，逆境更能够成就佛道。注意听哦！受人称赞，不一定比较好，受人称赞，长久之后，我们的自尊心会很强，我们变成温室的小花，我们今天都是只喜欢听好话而已，别人稍微给我们一点逆境，批评我们几句，我们就受不了了。所以有优越感、自尊心，常常受赞叹的人，佛陀说：那是最脆弱的人。再讲一遍，自尊心太强，优越感太重、太强，优越感太强，受人赞叹愈多的人，其实这是一个世间的弱者，是世间的弱者，因为他不堪一击。所以平时我们要感恩批评我们的人，感谢一切逆境，把它转一个念头，我们要这样想：一切问题都出在我们的心，我若是以欢喜心接受它，我以感恩心接受它，这些逆境都是我的顺境。我们如果有智慧，逆境就化作顺境；我们如果没有智慧，顺境也会变成逆境，你们说对不对？所以视一切的问题，心生欢喜，我们要常常感恩上苍的恩典，能够启发我们内心的菩提之道。我们要将一切问题，用一颗欢喜心来接受。我前世造的因果，我要承担；我前世造的业，我要承担，现前种种的境界，我若是再起一念贪心、嫉妒心、愚痴心、嗔恨心，那么又会继续造业，所以因果绝对比电脑更准，业力比电脑更准。相信因果的人，相信业力，造什么业，你就得到什么果，造什么因，我们就得到什么果，不抱怨，学佛就是有这一点好处，不抱怨，了解种种的因缘果报，这个明天会讲到。
所以说，我们用一颗欢喜心，来接受一切逆境，但是这种欢喜心，要建立在智慧上。我们若是没有智慧，这个欢喜心不能持续太长，无法维持很久，我们来听经，听一听很有欢喜心，回去之后听人家说几句话，无明又生起来了，我告诉你，吃素容易，修行难，没有那么简单！今天我们来听师父讲法，听得法喜充满，但是你回去之后，不一定就做得到，这就要靠一次又一次的磨练。所以说：风平浪静，训练不出良好的水手。我们把一切的问题，都用我们的一颗欢喜心去解决，要感谢上苍，赐给我们的一切因缘。所以佛陀说：不要用抗拒的心，不要跟你的命运抗拒，不要跟你的业力抗拒，因果是最公平的。所以不要因为嫁了差劲的先生就怨叹：或是娶到恶妻就怨叹；事业做得不顺利就怨叹；或是说我们在上班，那个同事一天到晚都要找我的麻烦，满腹牢骚，我们不要这样。我们应该怨叹的是，我们为什么没有一颗智慧的心，用一颗欢喜心来接受它；我们要怨叹自己的修养怎么这么差，无法包容对方；我们要怨叹，我闻法至今还不能契入，还不能解脱；我们要怨叹我们自己，没有智慧、没有解脱，没有一颗欢喜心；我们要怨叹自己，不要怨叹别人，那么事情就全部解决了，所有的事情都解决了，要说我们不好，不要说别人不好，你就活得很自在了！任何事情，处处都说我们不好就对了。你若是遇到任何事情，一开始就指责对方，那么你的烦恼又会一直生起来，我们的烦恼又会一直生起来。在座诸位！这一招很管用的哦！
我们现在听经，听经闻法，注意师父一句话，今天最后一句话，要跟诸位交代，这一句话，你若是能听得进去，你这两小时就没有白费了！要注意听！遇到任何事情，我们就先问自己；是不是我做得不好？先由我自己开始检讨，是不是我对不起大家，对不起对方，让对方那么生气；让对方那么不满；让对方那么嫉妒，是不是我自己做得不圆满？在座诸位！冷静一下，退一步，哇！海阔天空，生命整个改观，今天这两个小时，这一句话你如果听进去了，你就得大利益了！好！今…
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