..續本文上一頁跟我說：「慧律法師！很有效，真的有佛祖呢！」我說：「你不是白講了嗎？當然有佛了，怎麼會沒有佛呢？對不對？」得到感應，現在很用功在修行了。這就是支離破碎的家當中，把它轉變。
所以說這個世間，不理想的事情很多，我們要知道如何轉變。可是求佛也要求正經的，不能求那些無聊的事，有一個阿婆來，問的問題實在是倒胃口，她說：「慧律法師，聽說你很厲害。」我說：「沒有，你亂講，我沒有說過自己很厲害，你幾時聽我說我很厲害？我都是說我還在學習，我沒有講過我很厲害，很厲害是你講的。」她說：「哦，大家都說你很厲害啊！」我說：「沒有的事，我一點也不厲害，我還是得吃飯、拉屎，都一樣，跟你一樣，其實你比較老，我比較年輕，這一點比你厲害而已。」她說：「請問慧律法師，我那個孫子都不吃飯！」我說：「幾歲？叁歲，叁、四歲，都不吃飯，要念什麼咒，他才會吃飯？大悲咒有沒有效？」我說：「沒有效！」「往生咒呢？」「沒有效。」她說：「不然要念什麼咒？」我說：「拿藤條，藤條咒！藤條侍候，不吃飯就打，馬上見效，比念咒更快！回去之後，你聽我的話，你什麼咒都不必念，孩子不吃飯，你就跟他說：再不吃飯，阿嬷會打你哦！」結果吃得一幹二淨！我早就說過了，打比念咒更快！不是每一件事情都來求佛就有用，不是這樣子。世間還有一種人，患了重感冒，我生病了，也不去看醫生，甯願自己一直咳嗽，表示是個老人嘛，還有點氣喘，尾音要拉得很長，像是快吊死了一樣，因爲以前我家隔壁，就住著一個這樣的人，所以從小就是他教我，每次他在咳嗽時，我就跟著學，我大哥就罵我：你要死啦，學那個！有的人咳得快沒氣了，還不肯去看醫生，然後他就來問了：師父，請你念大悲咒水給我喝。講也講不聽，他很執著，想不出辦法勸他。後來我說：你先等一下。我去裏面上個廁所就出來。我想：這個人咳嗽，也不去看醫生，每次都要我念大悲咒水給他喝，西藥房、醫院豈不是一間間都要關門了。如果喝大悲咒水就能醫治一切病苦，衆生就沒有業了，不是這樣子的，當然這是有感應沒有錯，但是人力、佛力、都要雙管齊下。沒辦法，我看他很愚癡，我當時雖然沒有感冒，我就故意說：你等一下，想不出辦法勸他，我就坐著一直咳嗽，故意端一杯茶，一直咳嗽，他說：師父，你不是要念一杯給我喝嗎？我說：如果喝大悲咒水有效，我還須要咳個不停嗎？我是咳給你聽的，你沒聽到嗎？他說：哦，連師父自己咳嗽也沒辦法啊！對啊，還以爲我喜歡咳嗽啊！要記住，病苦要看醫生，咳嗽千萬不能拖，全多祿(廣告詞)，對啦，對啦！咳嗽千萬不能拖。所以我們要體會，真理要會運用，不是什麼事都求佛祖，不是這樣子的。有一個人喜歡賭博，來求觀世音菩薩，我說：你一定輸光光的，賭博也要來求佛祖，要佛祖幫你貪錢，沒有那種事。
所以說，我們今天要了解，什麼是真正的道場？什麼地方能夠讓我們好好的修行？要修行，兩種條件要具足，你修行才能夠成就。
第一，善知識不可少。要親近善知識，要聽人講經，有的人說：師父！我不用聽人家講經，我自己在家裏用功就行了！我告訴你：自己在家裏用功，不要騙人了，沒辦法用功，電視一打開，「我的阿爸我的子」，就沈迷在連續劇裏了，每天就是注意秀琴發瘋了，劇情發展到哪裏了，時間一到就守著電視，看得魂不守舍了！有的人問：師父，你也有在看啊？我說：沒有啊，偶爾而已啦，我是不會迷那個啦！
第二，要有環境。所有的修行，我們如果說要找道場，我告訴諸位，什麼叫做真正的道場？心安，哪裏都是道場。心若是安，任何地方都是道場，你們說對不對？我們若是心不安，處處都不是道場。心要如何安呢？第一，諸惡莫作。凡是惡的，我們就不要做，我們在家居士，殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、绮語、貪、嗔、癡，都不要做。你的心若是要安，你不能夠造惡。第二，衆善奉行。要做善事，心要如何才能夠安呢？二十四小時當中，都要告訴自己：一切法如夢、如幻、如水中月，不可得！二十四小時都要警告自己：不要著相！何以故？一切相，如水中月，就像水中的月亮，水中的月亮不可得，就像空中的花，我們若是眼睛痛，就看到虛空中有花，那是幻相啊，因爲眼睛痛，才看到空中有花啊！如夢、如幻，就像在做夢，我們來到這個世間，就像在做夢一樣；如戲，我們來到這個世間，就像在看一出戲。二十四小時，都要這樣警告自己，我們今天拼命的一直追求，到頭來，雙腳一伸，什麼也帶不走！亞曆山大，很偉大的一個國王，他的國土橫跨歐亞，他在臨死前，叫人把棺材打四個洞，讓雙手、雙腳可以伸到棺材外。他就告訴衆人：像我亞曆山大這麼偉大，橫跨歐、亞、非叁洲，那麼偉大，死後也是雙手空空，雙腳也沒有穿任何東西。世間所有的執著，都會造成心的不安，因此我們的內心要觀照，如水中月，如空中花，如夢、如幻，不可得，我們就能夠活得非常的快樂。
富裕並不好，貧窮其實更好，貧窮再加上遭遇逆境的痛苦，更能成就佛道！如果家裏經濟很差，逆境很多，在座諸位！要恭喜你，這樣你修行才得力，十方叁世一切佛，以苦爲良師，十方叁世一切佛，以苦爲老師，所以有了痛苦，世間的逆境，來磨練我們，這樣我們才能夠成就，否則我們就會醉生夢死，我們無法做一個中流砥柱，我們只能夠做一個隨波逐流的凡夫，順境太如意了，樣樣都稱我們的心意，沒有任何事來磨練，那麼我們就無法完成佛道。所以我們一定要記住一句佛陀告訴我們的，我們要用感恩的心，感恩示現給你逆境的那個人，給你痛苦的人，批評你的人，因爲有這些可惡的人，才能夠成就我們的佛道，要感恩他們！爲什麼？因爲他造無量無邊的惡業，來成就我們的佛道，我們怎麼還不會運用呢？我們怎麼不歡喜呢？對不對？所以廣欽老和尚這樣說，逆境就像在賺錢，逆境若是愈多，我們的錢就賺得愈多，面對逆境，我們若是能夠忍辱，我們就是在賺佛陀清淨的錢，今天的逆境愈多，我們若是愈能夠忍辱，愈能夠成就我們的無上佛道，無上的功德。所以廣欽老和尚說：要將逆境當作賺錢，別人若是給我們逆境，我們就當作：錢愈多，對我們愈好，盡管來，不用怕它！能夠這樣想，你就很解脫，很灑脫了！
再來，受贊美並不一定好，被批評其實更好。順境並不一定好，逆境更能夠成就佛道。注意聽哦！受人稱贊，不一定比較好，受人稱贊，長久之後，我們的自尊心會很強，我們變成溫室的小花，我們今天都是只喜歡聽好話而已，別人稍微給我們一點逆境，批評我們幾句，我們就受不了了。所以有優越感、自尊心，常常受贊歎的人，佛陀說：那是最脆弱的人。再講一遍，自尊心太強，優越感太重、太強，優越感太強，受人贊歎愈多的人，其實這是一個世間的弱者，是世間的弱者，因爲他不堪一擊。所以平時我們要感恩批評我們的人，感謝一切逆境，把它轉一個念頭，我們要這樣想：一切問題都出在我們的心，我若是以歡喜心接受它，我以感恩心接受它，這些逆境都是我的順境。我們如果有智慧，逆境就化作順境；我們如果沒有智慧，順境也會變成逆境，你們說對不對？所以視一切的問題，心生歡喜，我們要常常感恩上蒼的恩典，能夠啓發我們內心的菩提之道。我們要將一切問題，用一顆歡喜心來接受。我前世造的因果，我要承擔；我前世造的業，我要承擔，現前種種的境界，我若是再起一念貪心、嫉妒心、愚癡心、嗔恨心，那麼又會繼續造業，所以因果絕對比電腦更准，業力比電腦更准。相信因果的人，相信業力，造什麼業，你就得到什麼果，造什麼因，我們就得到什麼果，不抱怨，學佛就是有這一點好處，不抱怨，了解種種的因緣果報，這個明天會講到。
所以說，我們用一顆歡喜心，來接受一切逆境，但是這種歡喜心，要建立在智慧上。我們若是沒有智慧，這個歡喜心不能持續太長，無法維持很久，我們來聽經，聽一聽很有歡喜心，回去之後聽人家說幾句話，無明又生起來了，我告訴你，吃素容易，修行難，沒有那麼簡單！今天我們來聽師父講法，聽得法喜充滿，但是你回去之後，不一定就做得到，這就要靠一次又一次的磨練。所以說：風平浪靜，訓練不出良好的水手。我們把一切的問題，都用我們的一顆歡喜心去解決，要感謝上蒼，賜給我們的一切因緣。所以佛陀說：不要用抗拒的心，不要跟你的命運抗拒，不要跟你的業力抗拒，因果是最公平的。所以不要因爲嫁了差勁的先生就怨歎：或是娶到惡妻就怨歎；事業做得不順利就怨歎；或是說我們在上班，那個同事一天到晚都要找我的麻煩，滿腹牢騷，我們不要這樣。我們應該怨歎的是，我們爲什麼沒有一顆智慧的心，用一顆歡喜心來接受它；我們要怨歎自己的修養怎麼這麼差，無法包容對方；我們要怨歎，我聞法至今還不能契入，還不能解脫；我們要怨歎我們自己，沒有智慧、沒有解脫，沒有一顆歡喜心；我們要怨歎自己，不要怨歎別人，那麼事情就全部解決了，所有的事情都解決了，要說我們不好，不要說別人不好，你就活得很自在了！任何事情，處處都說我們不好就對了。你若是遇到任何事情，一開始就指責對方，那麼你的煩惱又會一直生起來，我們的煩惱又會一直生起來。在座諸位！這一招很管用的哦！
我們現在聽經，聽經聞法，注意師父一句話，今天最後一句話，要跟諸位交代，這一句話，你若是能聽得進去，你這兩小時就沒有白費了！要注意聽！遇到任何事情，我們就先問自己；是不是我做得不好？先由我自己開始檢討，是不是我對不起大家，對不起對方，讓對方那麼生氣；讓對方那麼不滿；讓對方那麼嫉妒，是不是我自己做得不圓滿？在座諸位！冷靜一下，退一步，哇！海闊天空，生命整個改觀，今天這兩個小時，這一句話你如果聽進去了，你就得大利益了！好！今…
《智慧的語言 ( 五 )》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…