..續本文上一頁，慈悲你的敵人，因爲敵人第一個看到我們的缺點，敵人的反應，敵人對我們的不利，就是要改變我們缺點的開始。佛的看法的角度跟我們不同，佛所看的都是正面。這個人一天到晚跟我過意不去，你就想：我的缺點很多，他要改變我的缺點，對我是有幫助的、有好處的，我們要感謝他、感恩他，我們要感恩他。所以這樣看事情就正面了，這樣看事情就正面了。很多事情，不是用解釋就能解釋清楚的。
我現在講我的親身經驗，有一次我去花蓮，那時候還沒有建文殊講堂，是很久以前的事了，我跟一個比丘，兩個人坐著公路局，晚上好象到了東港那邊，或是楓港，我也記不得了，當晚就去一個比丘尼的道場，那間道場很大，有一個老比丘尼，裏面還住了幾個居士，我就去那裏挂單住上一晚，沒辦法，也沒地方住。在那邊挂單時，大殿旁邊有兩個門，兩道走廊，門開著，風很大，我那時候因爲身體不好，冬天又很冷，我想說風那麼大，把小門關起來比較暖和，我才一拉起要關門，因爲風勢對流的力量太大，結果砰的一聲，就象是我故意用力推門一樣，後面那個居士看到我的動作，臉色就變了，旁邊那個法師，他的臉色也變了，這個居士以爲我是故意用力推門的，這個法師也以爲我在發脾氣，其實是風力太強，風把門推上了，我不知道風竟然這麼大，結果他們兩臉色都變了，後來我們兩人去辦事情的時候，坐公路局的車子，在車上的時候，一路上他都不跟我講話，我就知道他誤會了，他以爲我瞧不起他，把門關得那麼大聲，聽到砰的一聲，以爲我不高興，其實不是，其實不是這樣子。事情辦完後就回來了，那個老比丘說：慧律法師！我說：菩薩！有什麼貴事？很晚了，請你去關一下小門。我說：我今天人不舒服，你叫另外那個法師，跟那個居士去關一下。她就叫那個在家居士，跟那個法師：請你們兩個去關一下門。他們兩人很客氣的要代勞，後來說：好！我們一起去關好了。走到門邊，結果當那個法師要關門時，被風勢猛力的往前一拉，門砰一聲關上了，那個法師頓時就開悟了：啊！我冤枉慧律法師了，我冤枉他了！(衆鼓掌)所以我才說：什麼事情都要往正面看，就算對方的動作很明顯，要來找我們的麻煩，我們也要以歡喜心，這就要看我們的修養了，大部分的人都會受不了這個，大部分的人，被人家欺負，一次忍耐、兩次忍耐，第叁次他就會咬牙切齒了：我已經忍耐你兩次了，你要是再得寸進尺，我就讓你死得很難看，不信你試試看！我要不是聽慧律法師講經，你早就沒命了！他就已經受不了了。慢慢來！在座諸位，修行不是象吃飯那麼快，要慢慢來、慢慢來，這是讓你急不得的，要一步一步訓練，訓練無所著。
所以第一個，我們怎麼樣能夠解決問題呢？要從正面的角度，我們對任何的東西，都要觀想對我們有利的地方，這個人侮辱我們，我們就想：可以增長我的忍辱。這個人一天到晚都要找我麻煩，你就想：我的缺點可能很多，他才會找我麻煩，我的缺點可能很多，所以敵人是最先看到我們的缺點，所以我們要尊重他，要慈悲。你如果能這樣想：我若是要成佛作祖，這樣子就忍受不了，我憑什麼說在修行呢？放下！也可以訓練自己。所以我們要想：他這個衆生造了無量無邊的惡業，來成就我的菩提之道，我怎麼還可以怪他呢？要這樣的想法，我們要感恩他、謝謝他，要這樣子，诤與道相違嘛！所以說，無論發生多大的困擾的事情，總要如此的思惟：哎呀！這是好的，逆境是好的、苦是好的，困難、艱辛是好的、是有利的，釋迦牟尼佛成就菩提之道，他也是吃盡苦頭啊！再講一遍，無論我們發生多大的困難、困擾，我們都要這樣思惟：這是好事情，不是壞事情，這是有利的情形。譬如說，雖然對方讓我們出醜，實際上卻幫助我們改掉了缺點。
譬如毒蛇咬到我們，就象衆生傷害我們一樣，毒蛇咬傷我們的時候，我們若是開刀，除掉這個毒，雖痛，但是有益，雖然很痛，開刀會痛，不過對我們很有幫助。衆生侮辱我們、誹謗我們，製造是非，無中生有，一直傷害你，我們都不必去解釋，我們沈默寡言，清者自清，濁者自濁，因果絕對不會誤人，天欺人欺，因果絕對不會欺負我們，你若是相信因果，我們就絕對解脫！所以說，一切逆境，對我們的修行都有幫助，一切侮辱我們的、陷害我們的，都有助于我們修行，因爲能夠使我們動心忍性，增益其所不能，能夠讓我們修忍辱，能夠讓我們了解世間是苦的，我們要脫離苦海，會讓我們堅持我們的道心。所以我看到今天的聽衆有幾千人，第一現場滿，第一現場這裏，有一千兩百個座位全滿，地下室有六百人，也是全部坐滿，場外還有很多人，這樣就超過兩、叁千人了，就表示沒有受到媒體的報道影響，所以佛教一定能夠大興，佛教一定能夠興旺！(衆鼓掌)我也很擔心這一次會受到影響，很擔心，結果我才曉得南投縣這附近的衆生，對叁寶這麼有信心，師父很欽佩大家，很欽佩！(衆鼓掌)最主要的，就是依法不依人，我們了解佛法非常好，我們不受到影響，我們不但不受到影響，大家反而更團結，堅持到底、堅持到底！奇怪！講到這裏怎麼不鼓掌？(衆鼓掌)有的人聽經，會聽到眼神呆滯，嘴巴張得可以塞進一個鹵蛋了！(衆笑)
再來，怎麼樣能夠解決我們的問題？我們再進一步來說，要如何才能解決，我們今生所發生的問題？底下這一句是最重要的，你要冷靜聽：你要接受事實，總比懊惱、煩惱好得多。你要接受這個事實，總比你坐在那裏痛苦、懊惱更好受。什麼叫做接受事實呢？舉一個例子來說，我有一個泡茶的茶壺，那個茶壺是從大陸買回來的，要好幾萬，是信徒送給我的，人家來跟我借去泡茶，他一個不小心拿不穩，掉在地上打破了，他說：慧律法師！很抱歉，跟你借茶壺去泡茶，卻不小心打破了。我跟他說：一切法無常，你不是故意把它打破的吧？他說：不是啊！這樣就無罪了，不是就好了，既然打破了，難道我還傷心的說：啊！一個幾萬塊的茶壺，你竟然打破了！我能這樣難過的說嗎？不能用這種口氣。也不能用罵的，都是無常，這只茶壺早晚都會破的，他說：我再買一只賠你。我說：不需要這樣子啦，對不對？打破就打破了嘛！不過你要是想買給我，我還是會收啦！他說：你後面怎麼還加這一句？你買來我不收，不是太浪費了嗎？對于不可改變的事實，我們一定要接受，這句話能夠讓你運用在任何的狀況，你都能夠解脫。譬如說，有一個男衆，有一個信徒，他的女兒交了一個男朋友，這個父親是非常反對，這個小姐就硬是要跟男朋友結婚，父親告訴他：你要是跟他結婚，我就跟你斷絕父女關系。已經愛上了，沒辦法，要斷絕也不在乎了，就斷絕父女關系了。後來他也不承認這個女婿，也不認這個女兒，後來有了小孩，生了孩子了，但還是盡量避開她父親，都是等他父親不在家時，回來看她母親，遇到碰巧父親回家時，就叫這個孫子喊爺爺，孩子也乖乖的喊：爺爺！可是他仍然是老樣子，就是這樣生氣、這樣不認同。他後來聽過了錄音帶，于是來拜訪我，我說：你要請教什麼問題？他說：我很煩！我說：你在煩什麼？我女兒不聽我的話，我告訴他，那個男的是流氓，跟著他生活，一定沒好日子過，那種人是受衆人唾棄的。跟她說嫁給這種人不會幸福，她就硬是要嫁給他。我很不滿，就跟他斷絕父女關系了。我就問他，我說：第一點，我請問你，你有辦法改變今天的因緣嗎？他說：沒辦法啊！孩子已經生了，還能改變什麼？我說：第二點，你有辦法感化你女兒，跟你女婿的觀念嗎？按照你的意思去做，離婚嗎？他說：不可能啊！第叁點，你女兒是人、你也是人啊，對不對？她想嫁給誰，是你女兒要嫁，還是你要嫁？他說：當然是她要嫁，可是我做父親的人會關心她啊！我說：她硬是要嫁，跟我們有什麼關系，這已經成事實了！我就告訴他：佛告訴過我們，凡所有相，皆是虛妄，我們要顧自己的生死，這才是最重要的，我們要接受這個事實，她已經嫁人了，是她自己選擇的。我說：今天如果是我，就跟你不一樣了，這是假設啦，假使我的女兒那麼堅持，我就會跟女兒講：你要嫁給誰，這是你的事情，眼睛要睜亮一點，爸爸關心你，但是我沒有資格幹涉你，嫁人之後，就不要回來報怨，各人走各人的路——相互尊重。他也很聽我的話，我告訴他：你要放下，你女兒不能幫助你了生死啊，師父的錄音帶你要認真聽。後來他就很認真的聽，聽到一句：改變別人，不如改變自己。他說：啊！我以前真傻，我一直想要改變我女兒。我說：對、對！現在改變你自己就對了！一句話就解脫了！所以他活得很歡喜。
因此我們要接受事實。意思就是說，無論發生什麼事情，我們都要徹底的去修正這個錯誤的觀念。所以人家說：師父！你能不能用一句比較簡單的，什麼叫做修行？很簡單！修正觀念叫做修行，我們就是觀念錯誤，死在那個錯誤的觀念裏面，象我們昨天所說的，講我，是真的我嗎？真的我嗎？無我！我們爲了這個“我”，你看忙碌到什麼程度，你看第四臺的廣告，嚇死人！哪有皮膚修護液那麼有效的，任何部位有什麼瘡疤，只要一擦就痊愈了，這一只手，譬如我的手是黑人的手，那麼黑人擦了豈不變成白人了，對不對？廣告都是誇大其詞，對不對？膚色是黑、是白，這都是天生的，黑人也有黑人的美，白人也有白人的美，對不對？大可不用這麼計較，對不對？是不是這樣子？我們要修正觀念，一切法無我。一切法不淨，我們這個身體是不清淨的，一切法是不清淨的，是不是這樣？總而言之一句話，還是要怪男人，男人就是挑剔，男人就喜歡欣賞那種38、22、38，女人就拼命去雕塑身材，Trust me.You can make it.這一副廣告，絕對是真實的！沒辦法！去到那裏，就在你大腿上按摩、捏來捏去的，然後還擦什麼保養品，擦完之後只看到兩只眼睛，要是再吐個…
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