..续本文上一页，他要看到有形的，他要看到你做慈善的，我们就有一位证严法师做代表。所以我觉得我很有面子，一走出去人家就说：你看！那是佛教。总统召见证严法师、慈济世界，走到任何一个地方，象贺伯台风……慈济世界就是尽量的帮助人家，她可以说是替我们佛教做很多工作，慈济我们还是要赞叹，。(众鼓掌)所以说，我们佛教有两大师，当然还有其他的，对不对？佛光山星云大师、证严上人，这个都很了不起！我是比较平凡啦，我只是拿香跟着拜而已，我个子矮，也没什么优点，承蒙你们不嫌弃，诸位不嫌弃，大家就聚在一起，坐下来听个参考，听笑话也好、听佛法也好，我是自己觉得我很没有用，比较平凡。
弘法，不是很显著的慈善，它是从内心改造世界，内行的看门道，外行的看热闹，内行的人，他一定会认同师父，他知道这是佛法。(众鼓掌)你们鼓掌，就表示你们是内行人，(众鼓掌)学佛要谦虚一点，不要一直为自己鼓掌，我现在是在称赞你们呢，你们还自己鼓掌，这样不会不好意思吗？这是很难为情的事情呢！
再来，所以我是比较平凡，我是一个很平凡的人，我的心，是法平等，没有高下，但是我也希望别人尊重我，譬如说，我到台湾大学去上课，第一句话我一定告诉他们：台大是一流学府，师父来为你们上课，假使你认为我讲得不好，跟你的思想不同，没关系！你听到一半可以离开，这是第一点。第二点，你如果象我膀胱无力要上厕所，你安安静静的走出去，小便时小声一点，不要吹口哨，这两种人都可以离开。你要尊重我，因为我今天来到这个地方，我就是教授、我就是老师，你要尊重我。结果没有人离开，台大的同学，没有人离开。所以说学历高的，有时候反而好讲话，最怕的就是那种半吊子，我经常比喻的五专，既不象大学，又不象高中，比大学低一级，比高中高一级，那种卡在中间的，所以我常常这样比喻，我不是看不起五专，不是这个意思。象是那种半吊子，卡在中间的，说他懂佛法，他懂一点点，要叫他讲，讲不出来，可是要批评就一大堆。所以说我们要了解，众生的看法都会不一样，要是我，我不会这样，不会受影响，大家要彼此尊重。我不会说我今天在林口体育馆，五万人那么大的场面，总统来致词，我就拼了命的讲；我来到南投才两千多人，我就随便讲一讲，在座诸位，我没有这种心，我在五万人面前这样讲，我在南投文化中心，我也是很热心的在讲，你们也看得出来啊！(众鼓掌)心情不受影响，包括美国的哈佛大学来请师父去上课，包括英国的牛津跟剑桥大学来请师父去上课，我也不会觉得走路就有风：你看！你看！我很不得了！我没有这样的想法。
以前没学佛时就会这样，以前因为读建国中学，觉得很威风，台北建国中学是一等学府。在公车上都坐这样，碰到煞车时，其实也没有踩很大的煞车，只是轻轻的踩个煞车，根本不怎么摇晃，我也顺着煞车时表现一下，意思就是说，有没有看到我的学号？现在回想起来，真是难为情，很丢脸，真的，很难为情！还有去图书馆，笔本来是插在这里，但是会挡到学号啊，我就赶紧把笔拿掉。那时候年轻，很喜欢听人家的赞美，又怕那些小姐没看到，经过时就故意这样子，很愚痴！现在一讲到过去，我就觉得很丢脸，说真的，世间又不是只有你一个人读建国中学而已，那些读台大、博士的人，都不觉得什么了。因为我们不了解生命嘛。我们总是说，我有优点，希望你来认同。都是这样，活在别人的掌声之下，是最脆弱的，所以可见我以前很脆弱，你们不要学师父这样。所以记住！要把所有的优点，全部隐藏起来，否则你会树立敌人，我不骗你！佛陀说：不要在你的智慧当中夹杂着傲慢。我看到佛陀的这一句话，真的大彻大悟，意思就是说，你很有智慧，但是你千万不可以骄傲，不可以在智慧里面夹杂着傲慢。哎呀！释迦牟尼佛真是伟大！所以建国中学打电话来，说我得到杰出校友，建国中学至今已经是第五十届了。他们问我：慧律法师！你要不要来领奖？我跟他们说：不用了！让别人领就好了。经不起他们苦苦的哀求：好啦！你回来领杰出校友。我后来说：好！去领也好。现在出家修行，去领奖时就不一样了，就静静坐在那里了，一同得奖的杰出校友有四十五个，马英九也有去，周百錬也有去，简又新，还有卢修一，他也是建国中学，马英九做代表，领奖时，大家坐在一起。后面那个拍我的肩膀：慧律法师！我在听你的录音带呢！我说：哦！也没有特别的感觉，我也不会吹嘘，我也不会想上台代表发言，有英九兄上台发言就行了，叫英九兄没错啊，马英九是帅哥，女人看到他就神魂颠倒了，我说他如果竞选台北市长一定当选，选台北县长也肯定当选，一定选得上！光是那些女人，就差不多全投给他了，靠他那一张英俊的脸就很吃香了！马英九，我是敢站在他身边啦，因为我长得也不错！所以去领奖时，我的心就很平和了，很缓和了，得到了这个，又能代表什么？你得到杰出校友，能代表什么？对不对？我今天我觉得最安慰、最快乐的就是说，我们能够将佛法、圣人的思想，散播到宇宙，使千百万的人，了解人生的真理，使他们能够解决内心的痛苦与烦恼，婚姻可以美满，有因缘可以出家，这些烦恼的人可以得救，想要了生死的人，可以解脱。所以我觉得，今天我的生命最大的意义，是说独乐乐不如与众乐，牺牲、奉献，这是我的职责。所以人家若是对我赞叹，我都跟他说：这是我的责任，这是我的义务，这是我应该做的工作。所以宗教家就是这样。
说到学佛前那一种狂妄，我还练过跆拳道的哦，我跆拳道练到二段，不是挨打二段，是练到跆拳道二段，我是实力派的，这不是靠送礼换来的。真的！以前智商高，我的智商158，跟我的身高一样，这样算很高了，我的身高157．5，四舍五入158。智商158，这种智商很高了，读书成绩又好，跆拳道二段，对不对？你想想那种心态，充满着优点，一直想要表现出来，到现在学佛了，大不相同！所以我们人有学佛的心态，跟没有学佛的心态，那是大不相同。我过去一直想表现，所以很惹人讨厌，大家都骂我，大家都在背后骂我，都被人家骂脏话，骂脏话就是跟他走的意思，(三字经谐音)都被骂三字经。可是我现在呢？都收敛起来，收敛起来了，如果有优点，别人的；如果有功德，别人的、别人的，我都归功于别人。如果真想出名的话，你看！记者要找我们，还有电视台，对不对？电视台都喜欢找名人，象演了一出观世音，在中视，还是演一出妈祖、演一出阿弥陀佛，播完之后要请人出来做评语，就希望我出来讲几句话，我说：你别找我去讲话，讲这种评语会被人家骂，电视剧里的妈祖都乱演，演观世音菩萨斗什么妖精，观世音菩萨居然还打输了？！
所以说，我告诉诸位：你今天你要学佛，我说几个重心点，你就很轻松了，第一、不要强出头，如果有功劳，你都归功于别人，真的！不要抢功，不抢功就不立敌，就不会树立敌人，你样样事情都不要抢功。这一次的胜利，譬如说团队精神，去比赛打乒乓球，人家若是说：都是靠你才能赢，你就说：不是！大家、大家的，不是我的、不是我的。你都不要抢功劳，你就没有敌人，把所有的好处，统统说别人，不要说你自己，真的、真的！你的生命就大不相同。所以我们要把一种问题，化作感恩的心，不要一直强调自己，譬如说我掉了钱，我就观想：如果他捡到了，他拿去花，如果我捡到了，就是我花，钱放在我这里，只是暂时借我用而已，钱若是被你捡到，就暂时给你用。所以我们若是掉了钱，就不会很痛苦，我们要做观想。
我们如果不把问题，化作一种智慧的成长，用一颗喜悦的心，用智慧的心去解决问题，你将会被问题解决掉，你会过苦恼的生活，日日苦恼、时时苦恼、分秒苦恼，你活着比死更痛苦！再说一遍，刚才用国语，现在用台语，因为有些外省人说：慧律法师啊！你讲这个台语我听不懂，你多说几句国语嘛！也有阿婆说：慧律法师！你讲国语我听不懂，拜托你讲台语。很难两全其美！所以国语讲完换台语。我们如果不能将世间的一切问题，化作一种智慧，也就是说问题到，就是智慧到，不要怕问题，问题的产生，就是要让我们产生智慧。知道吗？要勇敢面对一切问题，你才能够产生智慧，我们如果没有将问题，化作一种智慧的增长，用感恩的心与喜悦的心，用智慧的心去解决问题，否则你会被问题解决掉，你会过着很苦恼的生活，日日苦恼、时时苦恼、分秒苦恼，活着比死更痛苦！所以要怎么样用智慧来解决呢？很简单啊！注意！底下讲的，你要注意听，怎么样能够可以解决一切的苦恼？注意听！我们要把问题，看到的问题，从正面去疏导自己，从有利的一方面，去疏导烦恼，令烦恼解脱。就是说看事情都要往正面想，不要想到侧面，不要想到别的地方去。
我这样讲你听不懂，举一个例子来说，我们走在路上，或是说同参道友、同事迎面走来，你走过去时，对方刚好吐了一口痰，你内心若是没有智慧，你就会想：哼！这个人竟然对我吐痰，瞧不起我，真可恶！我昨天才买榴槤给他吃，今天看到我就对我吐痰！病，这个就是病态，这就是负面作用，我们的心，这样已经病得很严重了！你若是什么事情，都往负面作用去看，这样我们会活得很痛苦，会非常痛苦！我们现在就要这样想：他吐痰，我们若是好心，就介绍他去吃什么药，他可能是身体有毛病，可能是得肺痨，或者是得癌症，不过不要想得这么严重啦，不要这样想。要想：吐痰是他的习惯，并不是要侮辱我。
再来，假使说我们在公司上班，对方处处找我的麻烦，或是上司，处处就是找我的这个缺点、漏洞、麻烦，老是这样子，你就要这样想：佛陀告诉我们，你要尊重你的敌人，因为你的敌人，第一个看到你的缺点，逆境就是改变缺点的开始。注意听！佛说：你要尊重你的敌人…
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