..續本文上一頁在結婚，人家說：師父！那邊在辦喜事。我說：不是！那是八難之一，帶上紗罩，前途茫茫，嫁對人、嫁錯人，象在賭博一樣，婚前婚後是兩碼事，婚前要睜得兩個眼大大的，婚後就睜一只眼閉一只眼，一定的道理，看法不同嘛！所以若是有智慧的人，了解這世間的真相，他在唱卡拉OK，你認爲他快樂嗎？沒有的！唱卡拉OK若是能快樂，怎麼會有殺人、放火呢？你說賭博快樂嗎？有人因賭博導致傾家蕩産，後來跳淡水河自殺，對不對？你說：兩個人恩恩愛愛快樂嗎？那爲什麼會爲情自殺？爲愛、恨去殺人、放火，報紙上報道的，爲愛走天涯、爲愛拼命，都是這樣。世間人所謂快樂的東西，他認爲享受的東西，它都有後遺症，它都留著一個痛苦在後面等你。
舉一個例子，我有一個同學，我跟她說：出家很不錯！一個女孩子，她是我的學生，我告訴她，出家比較好修行。她說：沒結婚怎麼曉得會不會痛苦？我還是決定要結婚。我說：“你結婚爲了什麼？”“靠先生啊！”我就了解因緣不具足，也祝福她了。後來真的結婚了，她的動作也很快，六年生了叁個，很快，她也沒有中斷，不停的增産報國，不停的做人，做完一個又一個……生了叁個孩子。結果他先生外出工作，發生車禍，撞成腦傷，現在還沒有死，好久沒有聯絡了，現在變成植物人了，她本來不用上班賺錢，現在得上班了，她先生變成植物人了，還留下叁個孩子。再遇到我時，就開始哭了，我跟她說：哭也來不及了！我跟她說：人都是抱著一絲希望，結婚就是想依靠對方。我早就告訴她了：是誰靠誰還不知道啦，是誰靠誰還不知道，世間是會變化的東西，我們的希望，只是一種希望而已。
有智慧的人就不一樣了，他知道生命無常，不幸的事情，隨時都會發生，夫妻的吵架啦、經濟的困難啦、病苦的痛苦啦，對不對？所以對于有智慧的人，生命是一種享受，因爲他透視，他時時刻刻有智慧，他不會因爲對于這個世間的變化而起伏不定。他知道，該來的逃不掉，不該得到的，他不強求，隨緣、放下，他肯退讓，有智慧的人，他肯退讓，處處退讓、處處犧牲、處處忍辱。愚癡的人就不一樣了，對于愚癡的人，生命是一種痛苦，因爲他什麼都要怪罪別人，好勝心強，對什麼事都是疑神疑鬼，如果兩個人在一旁竊竊私語，愚癡者，他就想：那兩個人一定在講我的壞話。隔天遇到的時候，又沒跟他打招呼，他就更肯定了：我猜得果然沒錯！整天就是想探聽什麼秘密，想了解別人，後來人家還沒跟他解釋，他就先生氣了，他就先翻臉了，這叫做愚癡，碰到什麼事情，就開始疑神疑鬼，就想要去了解有什麼秘密。
有些信徒來跟我講：師父！外面的人對佛教這次的事件，有什麼看法……你想不想聽？想不想知道一些秘密？我說：世間沒有秘密，兩個衆生湊在一起，兩人談的，就是講這個錯，不然就是講那個錯，不然就是別的誰錯，講到最後，就是全世界都錯，只有我對。世間人都是這樣子，世間人的秘密，就是是非而已，對立、敵對、煩惱、攻擊、傷害、自贊毀他，自己贊歎自己，攻擊別人，世間沒有什麼秘密。我這人很解脫，譬如兩個人在談話，看到我經過，就停下來不講了，突然不講了，因爲怕我聽到。我說：你放心！我不會喜歡聽這個，我會跑得遠遠的，你們兩個相約去廁所，隨你們怎麼說！世間有什麼秘密呢？我告訴你們，世間最大的秘密是什麼？就是我們這一顆清淨的佛性，這不可思議，清淨的佛性，解脫的本性，這才叫做秘密，可是這種秘密，你沒有開悟是找不到的。(衆鼓掌)
世間人，沒有什麼秘密，世間人唯有是是非非，張家長，李家短的，只有我對，別人都錯，再怎麼講都是這些，那有什麼叫做秘密呢？對不對？所以說，根本就不用去聽那個，我這個人也不會好奇，也不想聽那個，你要講給我聽也沒關系，因爲我也如如不動，爲什麼？跟我的生死都完全沒有關系啊！人家說：師父！某某人怎麼樣壞……我也都注意聽……我說：他那麼壞，跟你有什麼關系呢？他說：師父！你怎麼這樣講？我說：不然該怎麼講？他那麼壞，就算你講的都是真的，你來跟師父告狀的全部屬實，就算都是真的好了，那你要怎麼樣？跟我們的生死有什麼關系呢？臨命終你死你的、我死我的、他死他的，與我們的生死，根本完全無關！所以我告訴諸位：你想活得解脫嗎？很簡單！跟我們生死沒有關系的，全部放下，聽都不要聽，有聽當做沒有聽到，有看到當做沒有看到，你就活得很解脫了！不要一天到晚，就是想去幹涉別人，這樣你會活得很痛苦，我們要改變別人，我們不如改變自己。
我們要做聖人，不要發願做偉人，偉人就是專門在降服別人、統治別人的，譬如說，我們中華民國推崇的蔣中正，從小我們就喊：總統萬歲！喊了好幾年，喊總統萬歲。接下來就是蔣經國，也是喊：總統萬歲！都是這樣子喊，已經喊習慣了，我們中華民國就感覺他是偉人。法國的偉人就是拿破侖，但是遭滑鐵盧之役，也是戰敗啊；蔣中正也是戰敗啊。再來，象蘇俄斯大林，或者是德國希特勒，我們是批評他是屠夫，殘忍，不過德國人還是贊歎。所以說，個人的立場不同。偉人，他每天就是要統治別人，統治國家，統治這個社會，但是他是凡夫，統治百萬大軍，一聲令下，能夠使得橫屍遍野，這樣不算偉大，這樣他也不過是一個凡夫而已，世間人讴歌贊頌，你能被稱贊多久呢？不能解脫啊！蔣中正也沒有解脫啊；拿破侖沒有解脫啊；斯大林沒有解脫啊；希特勒沒有解脫啊；沒有啊，爲什麼？沒有佛法啊！偉人啊，每一個角度不一樣，有人公認他是好的、是壞的，都是兩面的啦！釋迦牟尼佛就不同了，釋迦牟尼佛，他只有降服一個人，統治一個人，他只有降服誰？降服自己，釋迦牟尼佛就是只降服他自己而已。他整天都是看自己的過失：他整天就是去除自己的習氣；他整天就是調整自己，看自己的過失，整天都忏悔自己的業障，他統治自己內心的世界，譬如佛陀跟他的弟子，整天都觀照他們的內心，放下、去除貪嗔癡，只有降服自己一個人而已，所以他是聖人。(衆鼓掌)所以在《阿含經》裏面講：統治百萬大軍，不如降服自己。
我們今天既然要修行了，我們聽到這些話，我們就了解，跟我們無關的事不必挂礙，我們不要整天老是管鄰居的是是非非，要是我，我就不管這個了，對不對？世間人，是很喜歡管這些事的，來就講鄰居的事：慧律法師！那個女的還沒嫁人，就挺個大肚子了！我說：人家大肚子，跟你有什麼關系？他說：聽說對方還是日本人。我說：日本人也不要緊、黑人也不要緊，這跟我們有什麼關系呢？他說：哎喲！這樣不成體統啦！我說：又不是只有她一個人這樣子，最近都很開放啊，對不對？象電視上很多影星，有了小孩，她也不公布先生是誰，這是個人的事情，跟我們有什麼關系呢？我們整天都在關心這個、關心那個……真正最重要的，我們自己的生死呢？不曾關心過，如果會想：我死後要往那裏去？我念佛，念南無阿彌陀佛，有沒有念到一心不亂？哎呀！我現在有沒有多跟人家結善緣？臨命終有沒有人要來爲我助念？唉！我真是擔心！你如果是擔心這個才對。我這樣修行，不知道功夫夠不夠？能不能跳出六道輪回？你要是這樣想才對，是不是這樣？關心我們的生、關心無常、關心六道輪回、關心我們臨命終、關心我們的將來，這樣才算聰明。那些整天盡是關心鄰居的事，與自己生死無關之事的人，你不覺得他很愚癡嗎？所以記住！我們要關心衆生沒有錯，要慈悲心，但是降服別人，是凡夫六道輪回，降服自己是聖人，要是超越這個生滅法，超越生滅。
我們這個世間，有種種的問題，我們要把所有的問題——下面要注意聽哦——我們要把所有的問題，都化作一種樂趣，用感恩的心去面對它，你的生命將大大的不同，真的哦！再注意哦！我們要把所有的問題，都化作一種樂趣，變成一種修養、磨練，用感恩的心，面對一切的世間境界，你的生命將會大大的不同。我們人若是聽到人家在稱贊別人，心裏就不舒服了；看到別人升廠長，就很不是滋味了；看到同事加薪水，他就受不了了，這就是生命的障礙。要是我，我不會活得這樣子，如果人家，譬如贊歎佛光山星雲大師，我就說：大師真的了不起，佛法遍流五大洲，他老人家真的是受盡辛苦，我們也是隨喜贊歎，對不對？不簡單嘛！對不對？不簡單！有一次我坐計程車，這個計程車司機，在我一上車後，就開始批評佛光山，說什麼做生意啦，還罵什麼政治和尚、商業和尚。我跟他說：阿彌陀佛、阿彌陀佛！你不要這樣，我說：你今天開你的計程車，大師是那麼偉大，我說：你不要造口業，阿彌陀佛！你不要這樣。我說：因爲你對人家又不了解。衆生就是這樣子啊。有一次我坐計程車，一上去就批評我，我也是沈默不語、不會跟他計較，坐上計程車，他說：師父！你要到那裏？我說：阿彌陀佛！我要去民權路，高雄的民權路。他說：民權路？好象有一間文殊講堂哦？我說：嗯！有，對！聽說那個住持學問很好，人長得矮矮的。我說：哦！有聽過人家這樣講沒有錯啦！不過聽說很會臭蓋呢！我說：我是沒聽人家這樣講啦，我聽人家說他講的都很有道理，他好象沒有在亂講的。誹謗我、批評我，對啊！也沒關系啦！載到講堂旁邊，要找零錢時，電燈一打開，他說：嗯！你好象慧律法師哦？還吐舌頭，意思是很難爲情啦，我說：沒關系啦！我說過了，人可以擁有不同的看法，但是不要傷人。
再來，人家在贊歎慈濟證嚴法師，我也是很贊歎，她是菩薩，有的人說：她把一些錢拿到大陸等等。我說：人家在做什麼，我們不了解，今天我們佛教會這麼有地位，我告訴你們，跟證嚴法師有很大的關系，世間人都看有形的東西，講真的，你說：佛法能夠解脫生死。這是無形的東西，這要內行人才知道，慧律法師對佛教貢獻很大，因爲他了解佛法啊！這個世間人就沒辦法…
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