..续本文上一页，这是大家所认同的，现在我们冷静、冷静，对这种事情，大家要冷静。
第一点，老和尚他一定是慈悲，发慈悲心，他要剃度徒弟，他哪有可能是发恶心来为你剃度呢？这个我们一定要认识，第一点，老和尚一定是大修行人，一定是大慈悲心。而那些准备剃度的人，没有经过父母亲同意，就说：师父！你不要跟我家人讲。老和尚就慈悲答应：好！那就不要讲。可能是这样子，这是我猜测的啦，我对内容当然是不清楚，还要再探讨。站在老和尚的角度，他一定是发慈悲心，他不可能说发恶心为人剃度。第二点，就出家的角度来说，大部分，应该是发自自愿，英文叫volunteer，volunteer就是自愿，当然有某一些也是感性，听到：一子出家，九祖生天，出家一日一夜，二十小劫不堕三恶道，《出家功德经》里面有说到，所以他就硬要现出家相，威胁利诱也好、感性也好，有的出家也出得很迷糊啊，也有啊！有的出家出得很理性，也有。但是综合起来，他一定是发自自愿的。出家可不轻松啊，四点就要起床诵经了，有时候还持午，持午要过午不食，也不能唱卡拉OK，也不能跳舞，也不能娶老婆，也不能打麻将，出家怎么会轻松呢？如果不是发自自愿的，不然在座诸位，现在大家举手看看，你们要出家的举手，一个、两个、三个，不超过四、五个，不超过十个。出家不是那那么简单，不是那么轻松的，一定是要发自自愿的才有办法。
再来，惟觉老和尚没有错啊，他是出自慈悲：出家众这方面也没有错啊，他一定是发自自愿的，他才要剃度，对不对？再来看父母亲这一方，父母亲也没有错啊，为什么说父母亲没有错呢？他把一个女儿养这么大了，对不对？供她读到台大、读到研究所，对不对？她来做义工，突然就不见人了，然后家长来找她，可是十点打板了，就请他们出来，我是听人家讲的，实际情形我是不知道。三天两夜不得其门而入，然后又出来一个黄安，中台禅寺派一个在家人出来，他说：你不够资格跟我讲，有因果我负责，我也是三宝弟子，我皈依慧律法师，竟然把我也请出来了，实在很倒楣，真的，黄安是真的皈依我啦，可是怎么会这样，要做坏事，不要连我也请出来，你讲别人的名字嘛，怎么讲我的名字呢？这些做父母的人，来寺里等了两天、三天，看到黄安的妹妹也出家，现在也见不到面，问寺庙的人，他们说：我们这里没有这个人。等不到人，黄安就带头吵了，记者就来了，开始吵了之后，结果他妹妹就出来了。其他人想：吵就能见到人，大家就开始吵了。里面也有真正的家长，也有跟着起哄的人，当中根本没有他的眷属，他也跟着凑热闹，新闻就炒下来了！现在刚好没碰上选总统，如果碰上选总统，那就炒不起来了，每天报道选总统的事都来不及了，刚好没碰上选总统，记者没什么新闻可以报道，所以就开始一直报道这件事了。九月初四我看新闻，足足报道十五分钟。你想想看，这三方面，惟觉老和尚发慈悲心；出家的人发自自愿；家长把孩子养到这么大，我要求跟他见面，你说没有，结果一吵，人竟然就出现了，别说家长受不了，就是我、大家都会抓狂，一定会抓狂，别说是他们了，要是我们，我们没有学佛，我们也会抓狂。所以简单来说，没有人错，只是处理的方式缺乏圆融。要是我，我才不象老和尚那么慈悲，要在我那里出家，很简单！来！先进来住，住一年，我都跟他们讲得很清楚：你要跟我慧律法师出家可以，如果你父亲，或是你母亲来找你，要叫你回去，要来我文殊讲堂这里吵，你就要跟他回去，那是你私人的问题，你回去好好的跟你父母沟通，你如果有福报，你再来文殊讲堂出家。不然的话，有的父亲说要拿刀杀我，有的人很凶恶，说我诱拐他儿子，说我下符咒，否则他儿子为什么要跟我出家？所以当师父的难为，我那边的比丘挂单五千，我说：你这样讲就不对了，我供你儿子吃，又供你儿子睡，我还给他五千块零用钱，我还讲经给他听，你竟然拿刀要杀我，可恶！我做师父的人，供他吃、供他睡，还给他五千、还要教他，教他怎样做人，如何修行了生死，如何孝顺父母亲，你还要来找我理论，对不对？所以我跟徒弟说：我把问题丢给你，你父亲来了，你出来跟他见面。所以我们那边没有这个问题。今天我若是老和尚，我不用跟他讲什么，你要来找你儿子、女儿，来！带出来，让他们去见面，你们自己处理，对不对？你不可以把私人出家的问题，变成整个僧团的问题啊！所以这一辈子，我告诉你们，我会跟总统做朋友，连战，包括内政部长、警政署署长，大家都见过面，包括台大，包括美国的哈佛大学，不管上自总统，下至贩夫走卒，我都会跟他们做朋友，只有一种人，我不敢跟他做朋友，就是记者，真的！我不骗你们，有一次，我讲给你们听，这说起来还实在是……在场如果有记者，我不是在讲你们哦，我是讲外面的记者啦！如果要活下去，就要这样，我有一次，讲堂落成时，有个人跑来为我拍照，拍照结束后，早上拍完，下午就来跟我要钱了，我说：你要拿什么钱？他说：你今天落成啊，你有收入啊！我说：有收入是佛陀的钱，又不是我的，这是十方常住的钱。他说：多少拿一点零花吧！他说：你应该懂我的意思吧！我说：你是什么人？他说：我是记者啊！我说：我又没叫你来拍照。他说：你都饱餐一顿了，不差分点菜汤给我喝吧！意思就是要分一点钱给他啦！我说：这是佛陀的钱，这又不是我的钱。我就坚持不给他。他说：我再跟你讲一遍，以后别怪我没提醒你。我说：还须要讲什么？对不对？后来经过一阵子，他帮我写了很大的一篇文章，全是在“称赞”我的，说我骗了三亿多，这样我也算是很厉害了，骗了三亿多，还没有被抓去坐牢，你们说我是不是很厉害！还说我诱拐少女十三个，吓死人了！象我这样子，能诱拐十三个？有可能吗？我那边又没有剃度女众，说这种话实在很冤枉，我那边都剃度男众，能诱拐什么人，对不对？就这么乱写，写黑函、写无中生有的事。所以我觉得实在很可怕，这个世间很可怕，你千万不要去得罪那个……宁可得罪一千个君子，也不可以得罪一个小人，你得罪一个小人，你就完了，真的！如果有人来说：师父！所以有时候TVBS来到楼下，人家说：师父！记者要采访你。我说：你告诉他，我生病、得重感冒，说我不在！经常都有记者来，不然就是电视台来采访，台视、中视、华视，不然就是TVBS要来采访，不知道是不是我太出名了，大家都要找我的麻烦，我都不愿接受他们访问，因为你只要在大众中发表意见，知见、看法不同，只要从电视台播出去，一定有正面、也有反面，你们相不相信？我说我今天如果替惟觉老和尚说话，也有人会攻击我；我今天若是替志愿出家的人说话，一定也有人诽谤我；我今天若是站在家长角度，因为我本身是出家人，中台禅寺的那些法师，一定不会原谅我：你是出家人，怎么讲这种话？所以我就说：都没有错！只是处理的方式有不圆融，两个大原则，第一、出家没有观察，出家的时间，不能一来就马上剃度，这样会把私人的问题，变作整个僧团的问题，这是很严重的事。一个人要出家，你要先观察，他要来出家，发一个勇猛心，但是他的烦恼未断，他很多事情还没有适应，来了之后，就马上为他剃度，私人的问题，会变成你僧团的问题，所以这样不行。一定要有一段时间，要观察。第二，你不要把他个人的问题，出于慈悲而一肩扛起来，不要！你把出家的问题，丢给他们个人去处理，你有福报，你才来出家，没有福报，你就随缘，那么今天就没有事了，绝对没有事，对不对？
我看到电视上的报道，我就替惟觉老和尚很难过，他一定是大慈悲的圣者，他是一个很慈悲的人，却惹来官司，活到到七十几岁了，还得上法院，讲起来实在是很难过，不知道该怎么办？社会就是这样，两面体的东西，所以看法不同，你也不能说谁不对。我们也能够体会新出家僧众的家长，他们对亲情的难割难舍，那种不舍、那种愤怒，我们都可以体会得出来，尤其对佛学的素养不认识的人，如果了解佛法的话，送儿子出家都来不及了。(众鼓掌)
象我那边就是，有个母亲带他儿子来，一直求我：师父！我这个儿子留在这里出家！我说：留在这里出家做什么？她说：以后可以弘扬佛法啊！我问弟弟：弟弟！你想出家吗？我不要！我说：你不要，那你来讲堂做什么？是我妈硬把我拖来的，她说拜佛有多好多好！我说：拜佛是不错啊！拜佛如果那么好，为什么她每次念经，屋外的狗就叫个不停？我说：狗叫跟念经有什么关系？狗叫跟你妈妈诵经有什么关系？那就表示很难听嘛！随便诬赖，所以她母亲硬是要把他拖来出家，他就偏偏不肯出家。所以我们要了解，我们谈到这个问题，大家要冷静。我们每一个人，都有权利拥有不同的看法，每一个人，都有资格看法不同，但我们不够资格去伤害众生。再重复一遍，repeat，人有权利看法不同，但是我们没有权利去伤害众生，改变别人，不如改变自己，当你降服自己的时候，你就降服了整个宇宙，因为你没有敌人。佛法就是这样，一句话而已。(众鼓掌)
再来，对于智者，生命是一种享受，有智慧的人，我们今天来听经闻法，我们就是要开智慧，我们不会象世间人，为了一点小事，撞得头破血流，到最后一场空。世间，大家都是迷茫，所以那些个唱歌的，没有一个解脱，象邓丽君是唱歌的，对不对？可惜四十三岁就死了，好花不常开，对不对？(众鼓掌)这就是无常，好景不常在，但是她没有觉悟，要不然就是唱那些很伤心的歌，你也是寂寞。都是唱这些，“你也是寂寞，我也是寂寞，”都是这样，唱这些歌，不能开悟、都不能开悟。佛法就不是，佛法它不是这样，佛法是讲世间的真相，让你非常的清清楚楚，你看他在跳舞、卡拉OK唱歌，你就知道，有开始，必定有结束。你看他在结婚，他…
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