..續本文上一頁大部份人放過屁或者嘔過氣後，身體會變得比較舒服點。這是指肺氣。
脾─通肉氣─消化系統、循環系統。
我經常在打坐時會發覺有一種現象，就是在身體的某個地方，在皮膚上會長出疔或瘡的膿疱出來，很多時候就是這地方有一些東西雜質存在，當氣要通過時怎麼辦？只好把這地方頂出來！就只好變成疔。所以如果這地方生疔，大概氣血已到這裏了！下次氣就通過去了，這種通過去之後，問題便很快就消失！
肝─通筋氣。有時我們會覺得今天的肘好象不太正常，感覺蠻別扭的，也沒有摔跤，也沒如何！但感覺很別扭，爲什麼會感覺很別扭呢？因爲氣到這兒卡住了不能過，所以在這地方，在這之前跟這之後，都會感覺不太順暢！我們手有叁關：肘關節、肩關節、腕關節；腳也有叁關，關節的地方都可能會有這些筋的現象，會有一些別扭的現象。
另外在我個人打坐的感覺裏面：如果我們在氣血不通的那點上，我們很可能自己發覺到那點，就會去捶按那個點，就像我們有的人生病：如果是屬于氣血不通你去找醫生！醫生也可能幫你做按摩那不通的部位，按摩之後，就可以慢慢通了。我們也可能自己坐到一段時間之後，那點不通的部位，就你自己生理的反應，會去做不通部位那一點的按摩。因此我過去在山上打坐時，自己按了一百多個穴出來！在中醫上的一個穴，一個穴，所謂穴是什麼？就是比較不容易通過的部位。我們身上的脈，並不是每一條，都是一樣寬一樣厚，有些地方是比較不容易過，不客易過的地方，就稱爲穴！就是我們平常所講的瓶頸，比較不容易過的部位，就稱爲穴，所以那地方在治病時，經常找這地方紮針、用藥。讓他由不通而能夠通。
肝主筋氣！我們知道有些筋在不通時，你去找有關跌倒損傷的中醫師，他會幫你刮來利去！刮到某個角度時，筋就能通了！同樣我們在筋氣不通的地方，也會自然作一些動作，這動作作了之後，氣就順過去了；因此在有些人，你打坐可能這個狀態時，就會有這些動作之産生，這也不稀奇；有人會打手印，打手印只是手指頭在打，如果就整個身體關節，就變成身印，我相信各位看瑜伽的書有講手印及身印。
因此我現在主要講要告訴各位是，對這些現象的發生知道了，就當作一種過程，都不是問題；如果不知道去看醫生，醫生比較會有把握的病，剛才說到是屬于外物的病，因爲是從外因所産生的病，醫生比較會有辦法；是外來的病，當然就是找外來的醫生；如果是屬于氣的病，大部份是屬于我們自己的身體要去協調的。如果我們知道他只是打坐所産生的一些現象跟過程，我們不管它繼續打坐就好了！
腎─骨氣：骨包括髓，髓包括精，就是我們現在一般所講的生殖系統。也就說我經常看到打坐者去看醫生，爲什麼？因爲每個人本來就是有一些氣脈不通的部位，這不通在不打坐時，還不發覺，打坐時才發覺。這又牽涉到一種理論或者一種現象：我們的氣會經常找到有病的部位，哪一個地方不通，它就會找到那不通的部位去疏通；我們全身可能每個地方都不通，要找到哪個地方先通呢？當然是找到病得比較嚴重的部位。就像我們交通阻塞了，你要先處理哪個部份？當然是最嚴重的部份，對我們整個交通有最大影響的地方。
從醫學上面來看：沒有一個人是完全健康的，但只要不要病到躺在床上，不能工作，大家都認爲他是健康的；其實還是不健康的，打坐之後就會把這些不健康的部位，雖然不是很嚴重，但還是不健康的部位，一個一個找出來，一個一個去對治。所以我們上課也講到，如果我們氣不足，雖然知道身體有些地方生病，但你的氣不足；所以只能維持身體上的一種生活的需要，要吃飯、睡覺、工作，這種需要就把我們的能量用光了，沒更多的力氣來治病；也就說這病，不很嚴重，所以不急著治病，所以還是以生活爲重；如果病得很嚴重，人只好把生活放掉，去治病。如果這病真的很嚴重，會有生命的危險，人就變成不想吃飯，不想睡覺，不想工作賺錢，爲什麼？因爲這時，他要把所有的氣，全部移轉到這生病的部位，所以，人生病之後就變成懶懶散散的。眼睛不想看，耳朵不想聽，不想動，爲什麼？因爲這時，他要把所有的力氣，全部花在生病的部位，專注在那生病的部位。
當我們打坐後，氣慢慢養足了，除了夠我們生活中所用，就能慢慢轉到我們有病的部位，因此事實上很多人打坐後，本來有的病，沒有完全根除的，這時會慢慢表現出來。譬如：腰扭到，但不是很嚴重，還可以走路，還可過活，偶爾痛一痛，不會很嚴重。打坐後那地方可能就痛得很嚴重，因爲這時所有的氣血，就會自動移轉到那部位。有人可能膝蓋受傷，這時氣血會自動的調節到這部位。也就說我個人認爲，不需要用導引的方法來導你的氣，像在〈第九章治病〉講到有很多氣，六十叁頁─上息、下息、滿息、燋息、增長息、滅壞息、暖息、冷息、沖息、持息、和息、補息這麼多我搞不太清楚！但事實上，我認爲並不需刻意用意識去引導，因爲如果你什麼地方有病，你的氣自己會調整的！
人的生理，其實就某方面來講，比我們的腦意識還要清楚。我們不是想到說過十二點了，我肚子應該餓了，喔！他才餓！對不對？不是想到說我生病了，我應該累了！應該休息了！如果真的病，你就變成懶洋洋的樣子！就是你應該要休息了！剛才講到如果我們身上，欠缺什麼營養？我們的胃覺就會變化，爲什麼？因爲我們有所需求，或者像剛才所講，打坐坐到氣脈不通的地方，我們自己會去做按摩。這按摩不是我先想好，這按好之後我要按哪一個？不是這樣子！而是氣血循環之後，我們自然能知道。有人打手印也是一樣，沒有人教，但當時會打，而打過後就忘掉了。
這是我們生理自然的一種反應，所以我認爲不需要用意識的方法，去運氣來治病。用意識的方法，因爲先入爲主的觀念，經常會跟我們當下身體的反應不相應，所以反而會有一些病産生；如果我們知道它本來就是會有這種氣攻病兆的一種現象，就順著它自然的反應，這一點治好之後，再治下一點，下一點脈通了，再通下一個脈。它有它自然的次第，但並沒有一套的規距，可以告訴我們一定會怎麼做？很多人打坐會發生很大的纰漏，跟導氣有很大的關系。因此今天所講的治病患，簡單講就是說我們本來有的病，剛才主要是講氣的病，氣的病可用打坐的方法來調。
譬如：我們剛才講第一個原因是勞累過度，打坐當然可以養氣；有人體質不好，營養不良爲什麼？就是跟脈不通有關系，脈不通者，雖然吃了很多的營養，但他沒辦法吸收，還是流散掉了！所以他的營養不良；也有人體質不好，因爲氣血循環不好，這五髒的功能失調，也爲因爲氣脈不通所産生虛實的現象，因此這些病如果氣足，就能慢慢通，自然就能夠使我們的病慢慢轉好！
這病從一般病到很細微的病。剛才所講這脈有神氣、中氣、血氣、肉氣、骨氣、精氣。人的氣，最初打坐是從比較浮的脈開始有的，所以很多人打坐最初的反應是在皮膚，皮膚什麼地方會覺得癢癢的、會覺得刺刺的，最初是從皮膚開始有的，進一步才能到達血肉，就是血肉的脈，所以剛才講到筋骨的反應，我想各位目前還不會有；因爲那是要比較會有功夫的，氣能慢慢內攝到筋骨之後，才會有這樣的反應，打手印大概還不至于，因爲一般人的氣還只是在表層而已。也就說隨著我們打坐後，這病就會慢慢好轉，不需要刻意用什麼樣的的方式，明了它是什麼病？在〈第九章治病患〉講到病有四大增損病，有五髒生患病，其實我們剛才已講，如果是屬于外物的病，還是看醫生，如果是不內不外因，是屬于氣血的病，用打坐可以調。現在我們再進一步講到：
¨ 氣跟血
中醫常講陰陽，氣跟血剛好是一陽一陰；氣是陽，血是陰；所以氣表現出來是熱，血表現出來是涼！如果我們氣多于血，身體就會發熱；血多于氣，身體會涼、會腫。我們也知道如果一個地方脈不通、氣不通，血一定是不通的，因爲氣是陽，要陽先動之後，陰才可能動，所以一定是氣先通，血才能通。因此就變成有幾種情況：
第一種血、氣都不通，就是所謂的地大的病：『一、明病發相者，病發雖複多途，略出不過二種：一四大增損病、二從五髒五髒生病。四大中病發者，如果地大增者，則腫結沈重，身體枯瘠如是等百一患生。』我們如果仔細看腫結沈重跟身體枯瘠，這兩個剛好是不同的病，前面是實症，後面是虛症對不對？沈重是屬實，枯瘠是指虛，這就是剛才所講，如果這前面不通的地方是實症；後面不足的地方就是虛症。地大就是氣跟血都不通，前面不通的地方是沈重，後面的地方是虛症。
第二種氣開始通了，血還沒有通，這種是屬于水大的病：爲什麼？因爲血不通，所以血聚積在這地方。血就會産生─『若水大增者，則痰蔭脹滿，飲食不消，腹病下痢等，百一患生。』因爲水不通，水就滿了，就會産生這些病。
第叁種火大生的病，就是氣比較多，血比較少的地方。『若火大增者，則煎寒壯熱，支節皆痛，口氣鼻塞，大小便皆不通等，百一患生。』就像：很熱！火很熱會把水蒸發掉！所以水就更少！這時所産生的病，就是火大的病。
第四種風大的病是指氣跟血都是浮動。這浮主要是浮出脈外，本來我們氣血應該是在脈裏面走，結果他外浮，浮到脈之外亂走，這樣就産生風大的病，很多人就有風大的病，這痛會到處走到處轉，沒有固定的地方是屬于風大的病。『若風大增者，身體虛懸，戰掉、疼痛、肺悶、脹急、嘔吐、嘔逆氣急，如是等百一患生。』
所以簡單講：四大的病跟氣血不協調，有很大的關系，怎麼治？還是從打坐裏可以養氣，氣養足就可以慢慢使脈能通；我們今天講的是養氣，剛才已講到如果氣足則脈能夠通；反之，脈通氣能夠足，今天所講的主要是從養氣來調脈；下一次直接講怎樣從調脈的方法來養氣，有一點可以預告各…
《《天臺小止觀》講記 治病患第九》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…