..续本文上一页大部份人放过屁或者呕过气后，身体会变得比较舒服点。这是指肺气。
脾─通肉气─消化系统、循环系统。
我经常在打坐时会发觉有一种现象，就是在身体的某个地方，在皮肤上会长出疔或疮的脓疱出来，很多时候就是这地方有一些东西杂质存在，当气要通过时怎么办？只好把这地方顶出来！就只好变成疔。所以如果这地方生疔，大概气血已到这里了！下次气就通过去了，这种通过去之后，问题便很快就消失！
肝─通筋气。有时我们会觉得今天的肘好象不太正常，感觉蛮别扭的，也没有摔跤，也没如何！但感觉很别扭，为什么会感觉很别扭呢？因为气到这儿卡住了不能过，所以在这地方，在这之前跟这之后，都会感觉不太顺畅！我们手有三关：肘关节、肩关节、腕关节；脚也有三关，关节的地方都可能会有这些筋的现象，会有一些别扭的现象。
另外在我个人打坐的感觉里面：如果我们在气血不通的那点上，我们很可能自己发觉到那点，就会去捶按那个点，就像我们有的人生病：如果是属于气血不通你去找医生！医生也可能帮你做按摩那不通的部位，按摩之后，就可以慢慢通了。我们也可能自己坐到一段时间之后，那点不通的部位，就你自己生理的反应，会去做不通部位那一点的按摩。因此我过去在山上打坐时，自己按了一百多个穴出来！在中医上的一个穴，一个穴，所谓穴是什么？就是比较不容易通过的部位。我们身上的脉，并不是每一条，都是一样宽一样厚，有些地方是比较不容易过，不客易过的地方，就称为穴！就是我们平常所讲的瓶颈，比较不容易过的部位，就称为穴，所以那地方在治病时，经常找这地方扎针、用药。让他由不通而能够通。
肝主筋气！我们知道有些筋在不通时，你去找有关跌倒损伤的中医师，他会帮你刮来利去！刮到某个角度时，筋就能通了！同样我们在筋气不通的地方，也会自然作一些动作，这动作作了之后，气就顺过去了；因此在有些人，你打坐可能这个状态时，就会有这些动作之产生，这也不稀奇；有人会打手印，打手印只是手指头在打，如果就整个身体关节，就变成身印，我相信各位看瑜伽的书有讲手印及身印。
因此我现在主要讲要告诉各位是，对这些现象的发生知道了，就当作一种过程，都不是问题；如果不知道去看医生，医生比较会有把握的病，刚才说到是属于外物的病，因为是从外因所产生的病，医生比较会有办法；是外来的病，当然就是找外来的医生；如果是属于气的病，大部份是属于我们自己的身体要去协调的。如果我们知道他只是打坐所产生的一些现象跟过程，我们不管它继续打坐就好了！
肾─骨气：骨包括髓，髓包括精，就是我们现在一般所讲的生殖系统。也就说我经常看到打坐者去看医生，为什么？因为每个人本来就是有一些气脉不通的部位，这不通在不打坐时，还不发觉，打坐时才发觉。这又牵涉到一种理论或者一种现象：我们的气会经常找到有病的部位，哪一个地方不通，它就会找到那不通的部位去疏通；我们全身可能每个地方都不通，要找到哪个地方先通呢？当然是找到病得比较严重的部位。就像我们交通阻塞了，你要先处理哪个部份？当然是最严重的部份，对我们整个交通有最大影响的地方。
从医学上面来看：没有一个人是完全健康的，但只要不要病到躺在床上，不能工作，大家都认为他是健康的；其实还是不健康的，打坐之后就会把这些不健康的部位，虽然不是很严重，但还是不健康的部位，一个一个找出来，一个一个去对治。所以我们上课也讲到，如果我们气不足，虽然知道身体有些地方生病，但你的气不足；所以只能维持身体上的一种生活的需要，要吃饭、睡觉、工作，这种需要就把我们的能量用光了，没更多的力气来治病；也就说这病，不很严重，所以不急着治病，所以还是以生活为重；如果病得很严重，人只好把生活放掉，去治病。如果这病真的很严重，会有生命的危险，人就变成不想吃饭，不想睡觉，不想工作赚钱，为什么？因为这时，他要把所有的气，全部移转到这生病的部位，所以，人生病之后就变成懒懒散散的。眼睛不想看，耳朵不想听，不想动，为什么？因为这时，他要把所有的力气，全部花在生病的部位，专注在那生病的部位。
当我们打坐后，气慢慢养足了，除了够我们生活中所用，就能慢慢转到我们有病的部位，因此事实上很多人打坐后，本来有的病，没有完全根除的，这时会慢慢表现出来。譬如：腰扭到，但不是很严重，还可以走路，还可过活，偶尔痛一痛，不会很严重。打坐后那地方可能就痛得很严重，因为这时所有的气血，就会自动移转到那部位。有人可能膝盖受伤，这时气血会自动的调节到这部位。也就说我个人认为，不需要用导引的方法来导你的气，像在〈第九章治病〉讲到有很多气，六十三页─上息、下息、满息、燋息、增长息、灭坏息、暖息、冷息、冲息、持息、和息、补息这么多我搞不太清楚！但事实上，我认为并不需刻意用意识去引导，因为如果你什么地方有病，你的气自己会调整的！
人的生理，其实就某方面来讲，比我们的脑意识还要清楚。我们不是想到说过十二点了，我肚子应该饿了，喔！他才饿！对不对？不是想到说我生病了，我应该累了！应该休息了！如果真的病，你就变成懒洋洋的样子！就是你应该要休息了！刚才讲到如果我们身上，欠缺什么营养？我们的胃觉就会变化，为什么？因为我们有所需求，或者像刚才所讲，打坐坐到气脉不通的地方，我们自己会去做按摩。这按摩不是我先想好，这按好之后我要按哪一个？不是这样子！而是气血循环之后，我们自然能知道。有人打手印也是一样，没有人教，但当时会打，而打过后就忘掉了。
这是我们生理自然的一种反应，所以我认为不需要用意识的方法，去运气来治病。用意识的方法，因为先入为主的观念，经常会跟我们当下身体的反应不相应，所以反而会有一些病产生；如果我们知道它本来就是会有这种气攻病兆的一种现象，就顺着它自然的反应，这一点治好之后，再治下一点，下一点脉通了，再通下一个脉。它有它自然的次第，但并没有一套的规距，可以告诉我们一定会怎么做？很多人打坐会发生很大的纰漏，跟导气有很大的关系。因此今天所讲的治病患，简单讲就是说我们本来有的病，刚才主要是讲气的病，气的病可用打坐的方法来调。
譬如：我们刚才讲第一个原因是劳累过度，打坐当然可以养气；有人体质不好，营养不良为什么？就是跟脉不通有关系，脉不通者，虽然吃了很多的营养，但他没办法吸收，还是流散掉了！所以他的营养不良；也有人体质不好，因为气血循环不好，这五脏的功能失调，也为因为气脉不通所产生虚实的现象，因此这些病如果气足，就能慢慢通，自然就能够使我们的病慢慢转好！
这病从一般病到很细微的病。刚才所讲这脉有神气、中气、血气、肉气、骨气、精气。人的气，最初打坐是从比较浮的脉开始有的，所以很多人打坐最初的反应是在皮肤，皮肤什么地方会觉得痒痒的、会觉得刺刺的，最初是从皮肤开始有的，进一步才能到达血肉，就是血肉的脉，所以刚才讲到筋骨的反应，我想各位目前还不会有；因为那是要比较会有功夫的，气能慢慢内摄到筋骨之后，才会有这样的反应，打手印大概还不至于，因为一般人的气还只是在表层而已。也就说随着我们打坐后，这病就会慢慢好转，不需要刻意用什么样的的方式，明了它是什么病？在〈第九章治病患〉讲到病有四大增损病，有五脏生患病，其实我们刚才已讲，如果是属于外物的病，还是看医生，如果是不内不外因，是属于气血的病，用打坐可以调。现在我们再进一步讲到：
¨ 气跟血
中医常讲阴阳，气跟血刚好是一阳一阴；气是阳，血是阴；所以气表现出来是热，血表现出来是凉！如果我们气多于血，身体就会发热；血多于气，身体会凉、会肿。我们也知道如果一个地方脉不通、气不通，血一定是不通的，因为气是阳，要阳先动之后，阴才可能动，所以一定是气先通，血才能通。因此就变成有几种情况：
第一种血、气都不通，就是所谓的地大的病：『一、明病发相者，病发虽复多途，略出不过二种：一四大增损病、二从五脏五脏生病。四大中病发者，如果地大增者，则肿结沉重，身体枯瘠如是等百一患生。』我们如果仔细看肿结沉重跟身体枯瘠，这两个刚好是不同的病，前面是实症，后面是虚症对不对？沉重是属实，枯瘠是指虚，这就是刚才所讲，如果这前面不通的地方是实症；后面不足的地方就是虚症。地大就是气跟血都不通，前面不通的地方是沉重，后面的地方是虚症。
第二种气开始通了，血还没有通，这种是属于水大的病：为什么？因为血不通，所以血聚积在这地方。血就会产生─『若水大增者，则痰荫胀满，饮食不消，腹病下痢等，百一患生。』因为水不通，水就满了，就会产生这些病。
第三种火大生的病，就是气比较多，血比较少的地方。『若火大增者，则煎寒壮热，支节皆痛，口气鼻塞，大小便皆不通等，百一患生。』就像：很热！火很热会把水蒸发掉！所以水就更少！这时所产生的病，就是火大的病。
第四种风大的病是指气跟血都是浮动。这浮主要是浮出脉外，本来我们气血应该是在脉里面走，结果他外浮，浮到脉之外乱走，这样就产生风大的病，很多人就有风大的病，这痛会到处走到处转，没有固定的地方是属于风大的病。『若风大增者，身体虚悬，战掉、疼痛、肺闷、胀急、呕吐、呕逆气急，如是等百一患生。』
所以简单讲：四大的病跟气血不协调，有很大的关系，怎么治？还是从打坐里可以养气，气养足就可以慢慢使脉能通；我们今天讲的是养气，刚才已讲到如果气足则脉能够通；反之，脉通气能够足，今天所讲的主要是从养气来调脉；下一次直接讲怎样从调脉的方法来养气，有一点可以预告各…
《《天台小止观》讲记 治病患第九》全文未完，请进入下页继续阅读…