..續本文上一頁什麼叫劫濁？就因爲我們現在屬于減劫，人壽只有七十歲左右。
這些濁你們在生活中有沒有感受到？你有沒有發現你就生活在這樣一個五濁惡世當中，這個惡你有沒有體驗到？五濁，你有沒有去體驗？要去體驗的，你體驗到了才會生起出離心哦！真的哦，六道輪回是自已稀裏糊塗造的，現在我要求覺悟，我要走一個正確的生命道路，我要把握自己生命的方面，我要做命運的主人，我不能做業力的囚犯，我要跳出叁界外，早日出獄，叁界是牢獄。你要去認識。不認識，每天你就過著五濁惡世的生活，你能不能跳出來？不會的。你過著五濁惡世的生活還是這樣，而且越來越不如。
請問是我們慧日寺的泉水喝了對身體好，還是可口可樂對身體好？慧日寺泉水要不要賣錢？隨時一彎腰，一掬清泉就可以了。但是可口可樂賣得貴不貴啊？你說我們顛倒不顛倒？現在我們呼吸著新鮮空氣好還是香煙好啊？抽煙的人他自己往嘴裏抽，你說他顛倒不顛倒？你說我們喝慧日寺的泉水身心爽快，還是喝一口酒身心爽快？那酒賣得要比可口可樂還貴，一喝就暈暈乎乎，熱血上湧，腦子做不了主了，但是世間上人爲什麼那樣顛倒呢？慧日泉水一分錢不要，那些要很多錢，不好還出錢去買來害自己，真要用智慧的眼睛看啊！
所以我們讀《心經》，觀音菩薩很慈悲，說“照見五蘊皆空，度一切苦厄。”那反過來說，你連苦都不知道了，你怎麼照見一切皆空啊？你願不願意照見一切皆空啊？如果你感覺到苦了，你想解脫苦了，佛可以告訴你，原來一切法無自性，那這個時候你可以跳出來。但是平時我們連苦都不知道，佛告訴我們極樂世界，跟這個世界相對的是五濁惡世，你想去極樂世界是空頭說的，因爲這個五濁惡世你根本沒有認清它，你很喜歡這個五濁惡世，你念那句南無阿彌陀佛是假的。
認清虛妄的“我”
請問這個身體是不是你自己的？哦，回答得很堅決，很多人不明白，今天新來的，“诶？這個身體怎麼不是我的？你敢碰碰我喏！”身體到底是不是你的？那平時你爲它忙，一切都爲它，那你不是白忙嘛？到時候身體都帶不走。
萬般帶不走，唯有業隨身。這個業爲誰造的，業就是爲它造的，貪嗔癡。貪嗔癡爲了什麼？就是爲了我。如果沒有“我”，有沒有貪嗔癡？破“我”就是證阿羅漢，這是基本的，可以跳出去的。我們有“我”就有貪嗔癡，貪嗔癡是什麼呢？貪嗔癡是通向地獄的一條大道。我們平時邪見充滿，不能夠正確地認識這個世界，把自我的生命主體投資投錯掉了，投在了一個虛假的、短暫的“我”的殼子上，投在外在的瞬息變換的所謂的物質上，更有的是投在那種虛榮，耗掉了我們寶貴的時間和精力。
因爲你錯誤投資，除了錯誤投資之外，你還會被它套牢。就像你買股票一樣，一旦你買錯了，它還會給你套牢，這個生命也是這樣的。經濟危機在座很多人也受到影響，什麼影響？很多人買股票被套牢，這也是經濟危機的一個表面現象。
人類所面臨的危機
除此之外，今年的“豬流感”，我以前就講過經濟危機對很多人來說還很遙遠，我又不買股票，我又不做那些危險性的東西，我不可能受到經濟的幹擾，因爲跟你的生活、跟經濟危機不相幹的，就很少有危機感。像到外國，我去考察的時候，很多的外國人會考慮到我或許會失去工作。再大的經濟危機，對他的影響最多就是他會有失業的這種危機。
但除此之外靠我們更近的，像病毒，誰會被豬流感感染，誰知道？世界衛生組織前不久在北京開了一個會，它就預計在將來的幾年全世界有叁分之一的人將會被感染到。但是據現在大家的經驗，豬流感還不是屬于很致命的，它的危險指數還不是很高，它只是一個小的警歎號而已。
去年世界衛生組織就講到，在未來幾年將可能爆發瘟疫，因爲什麼呢？過去的很多病毒又死灰複燃，現代每年又出現很多不知名的。隨著現代交通工具的發達，每年乘飛機往來于世界各地的就是二十幾億人，如果這種病毒一旦起來的話，由于現在快捷的交通運輸，這些病毒的流竄反而成爲世界一個大的災難，世界衛生組織已向世界發出警報。
除了這之外，今年又開了氣候轉暖會議。我們中國前幾天國務院剛通過，關于氣候轉暖我們國家要積極配合，要擺出一個大國的承擔世界的一個責任。爲什麼？這個已經是迫在眉睫的事情，科學家已經算出來以我們人類現在發展的速度，現在每年向大氣層排放二氧化碳，幾十年內已經有多少種植物滅絕，已經有多少種動物滅種。雪山開始融化，冰山開始消融，然後由此帶來氣候的不平衡，幹燥的地方一年都不下雨，有的地方降雨量特別多，風雨不調，地球上很多食物鏈被打破。緊接著被造成的最明顯就是糧荒，因爲大多數可耕種土地都是在沿海，像我們中國也是這樣。可以預計，按照這樣的速度，我們地球在二十年到五十年，我們人類就面臨著滅亡的這樣一種危險。
現在這個世界上各種天災人禍已經顯現出了溫室效應的後果，全世界都在關注著這個事情，我們在這裏享受著和平，你看潛藏著多大的危機。除了自然界，我們人過份地開發這個大自然，過份地享受。我們人類每年排放的二氧化碳，古人一千年加在一起也沒有我們現在一天排放的多。
地球的這個系統是很脆弱的，而且隨著這個氣候問題的話，地球變得越來越小，我們各民族不同的文化之間的沖突也越來越大，價值觀念不同，政治理念不同。現在人類殺人的手段已經空前絕後，已經有核武器。我們現在的和平，國家有兩百叁十萬的部隊，警察還有武警(這個都算部隊的)。我們天天享受著和平，我們有穩定的空間，你說我們坐在這裏享受，要付出多大的代價？這個世界，這個地球要承受多大的壓力？
我們現在這個燈光照著，電來自哪裏，你知道嗎？我們中國主要還是火力發電，火力發電要燒去大量的煤，排放大量的二氧化碳。爲什麼我們末法時代證阿羅漢難了？我們爲了能看經書要付出多大代價啊？整個人類的前途都被滅掉，這樣的代價，所以所謂的五濁惡世很多很多的危機就潛在我們身邊。
大乘佛法度厄難
你說地獄餓鬼在哪裏？我們邊上就很多這些因素啊，如果我們現在不是學佛的話，一死了之後去哪裏啊？馬上就進入叁惡道的頻道裏去了。
爲什麼近兩年我很強調學佛的感應？這本來不好說的，個人修行的經驗，乃至我們學佛的這些感應道交有時候宜密不宜顯，多說了別人會生疑惑，說你搞得神乎其神的，這麼玄妙。我們只是竭力地想透露一個訊息，也就是像目犍連一樣的，目犍連以他的神通難以救他媽媽。
我想透一個訊息，不是說人類廿十一世紀這麼恐怖，這麼多滅亡的因素在那邊，那人類肯定要滅亡了，不是這樣的。在八七年，全世界的諾貝爾獎獲得者在一起開會，東西方的這些權威人士共同得出的結論：人類要安全地面對廿十一世紀，還能夠度過廿十一世紀的話，必須要仰仗大乘佛教的思想。
進門處那塊牌子你們看到了，鄧小平講的中國特色的社會主義是什麼，最主要就講到佛教才是中國特色的。不僅是中國特色，諾貝爾獎獲得者他們的這個會議裏就說，東西方所有的科學家一致認爲，佛教的理念能解決現在世界的這種困境。
隨著經濟的、科技的發展，這個世界已經越來越共同體，我們在這個地球上生存的人類越來越生死攸關，坐在一條船上了。過去在一百年前，乃至我們中國的那些老前輩的革命家們，追求著大同世界，天下爲公，這個地球是大家的，是我們自己家的。怎麼樣建立一個大家庭？那必須要有一個大家庭的文化，一個普世的價值，一個能包容各種文化的胸襟。誰能承擔這個？只有佛教的人生觀、世界觀能夠符合這個要求。反過來說，如果人類能夠選擇佛教作爲我們的人生觀、世界觀，那我們人類就有救。
從我們這個小群體來說，我們一心一意地做佛事，盡管你們寫了牌位，出了錢，但是這不是我的動機，你們來雖然做超度，我們作爲常住因此而有些收入，但這不是我的動機，我們的動機還是以清淨的發心，認真地學習佛法，以佛法的儀軌來淨化身心，來回向這個世界。
堯天舜日非妄想
所以在這個過程當中産生了諸佛菩薩的感應，我們跟佛菩薩感應所體現的天地，我們人所感受到的是什麼？所以我常常傳播這樣一個訊息，中國古代所講的“堯天舜日”，這不是一個妄想，“堯天舜日”是一種真理，這是一個高貴的人格和天地相融的一種世界。堯舜是聖君，所以于天地一體啊！
儒家裏面最高境界就是說人和天是可以相應的，人天怎麼相應啊？一個自私自利的人和天能相應嗎？一個自私自利的人，媽媽和兒子之間都處不好關系的，都不會相應的，一個自私的媽媽，兒子也會嫌棄，一個自私的兒子，媽媽也會嫌棄的。我爲什麼用媽媽和兒子來比喻？媽媽生了兒子，兒子是從媽媽血肉裏來的，那是最親的關系了，但是如果他很自私的話，都會水火不融。反過來說，一個不自私的人怎麼樣？一個不自私的人跟大家都能合在一起，沒有血緣關系也可以合在一起，合得很好。一個替對方考慮的人，一個自己生命的價值是幫助別人生命的，他不僅跟人能夠融在一起，跟動物、跟大自然也能融在一起。
這個通過學佛，通過一次一次來參加法會，你們就會感受到。你的心是怎麼樣的，天地就回報你怎麼樣，就是這樣的。所以你接觸我們，接觸這個法會一次兩次，你還不能夠體驗到，你就會覺得怎麼這麼神奇？當你久了，就會發現這是一種必然，這不是偶然。你說這麼多必然？我們每次開法會天地都這麼配合。
這兩天涼快不涼快？哪裏來的，知道嗎？我們佛教講心想事成，這涼快…
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