十二、答學佛疑問

　　【空】

　　◎ 叁心不可得，所以沒有能得、能控製的心。所想控製的、想得到的，是外面的人事物，這屬于境界，所有的境界都是因緣生法，沒有自性，“當體即空，了不可得”，所以外面一切人事物也不可得。(990224早餐)

　　【感應】

　　◎ 所謂“感應道交”，衆生有感，佛菩薩必定有應；不但有情衆生有應，無情的山河大地也供應你。(990224早餐)

　　◎ 我們的心正，感應就正；心邪，感應就邪，所以說“一切法從心想生”、“一切法唯心所現”。(990224早餐)

　　【常樂我淨】

　　◎ 佛經上說的“常樂我淨”的“我”是真我，我們現在執著身是我，這是“假我”。禅宗說得好，“父母未生前本來面目”，那才是真我。(990322早餐)

　　【降魔】

　　◎ 《楞嚴經》講，心邪、行邪，魔就得其便，與魔志同道合，魔就附身。你也能言善道，甚至于也有不少小神通，很能誘惑人。跟魔結合，依舊脫離不了感情，魔不是聖人，感情結合的時間久了會厭倦；到了厭倦時，魔就會離開，你的能力全部喪失，必遭王難。王難就是犯法要受法律製裁，要受輿論製裁。(990414早餐)

　　◎ 《楞嚴經》講，五十一種陰魔(“色、受、想、行、識”是五陰，每一陰裏有十種，共五十種陰魔)，每一種都無量無邊。在現前社會，我們看得太清楚、太明白了。展開佛經，就像是講我們現前的事實。我們接觸外面的境界，都是魔境，所以在這種環境裏，要站穩腳跟，修行證果，實在不容易。(990414早餐)

　　【佛知佛見】

　　◎ 若將虛空法界比作是一個人身，一切衆生就是身體的每個細胞。每個細胞都是自己，每個細胞都是平等的。雖然各個功能不相等，眼能見，耳能聽，但無論是眼、耳、鼻，或是內髒、四肢、皮膚、指甲，分析後皆變成分子、原子、電子，所有的組織完全是相等的，這是平等。所以，盡虛空、遍法界是一個自己，這是佛知佛見。(990222早餐)

　　◎ 《金剛經》在末後做了總結：“一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，此看法就是諸佛如來的看法，就是“佛知佛見”。《法華經》上教我們“入佛知見”，佛的知見就是“一切有爲法，如夢幻泡影”。(990224早餐)

　　◎ “肯定虛空法界一切衆生即是自性”，這就是入佛知見，這是宇宙人生的真相。特別是在現前時代，若沒有此認知，自己與一切衆生的災難，就無法避免。要認知這個事實，就必須要深入經藏，而經藏並不是指《大藏經》，而是佛教裏的任何一部經典，一部經典所含藏的真理，就能解決問題。任何經論裏含藏的真理是相同的，所以“法門平等，無有差別”。(990409早餐)

　　【彌陀村】

　　◎ 一九八叁年，我在舊金山見到一所老人公寓，這裏住有四百多位老人，而且還附設一個幼稚園，這是一位猶太人主辦的，辦得很成功。于是我就聯想到，二十一世紀的佛教道場一定是這樣的形式，啓示我對“彌陀村”的想法，住進彌陀村的就是退休的老人。(990321～0325早餐)

　　◎ 將來在“彌陀村”裏服務的工作人員要接受訓練，要天天聽經，要在念佛堂念佛。我們要以孝順父母的心來服務每位老人，以恭敬佛菩薩的心來恭敬每位老人，這是其他老人院所沒有的。(990321～0325早餐)

　　◎ 在“彌陀村”裏面，每天有兩小時講經，二十二小時念佛。但並不是要求每個人二十四小時聽經念佛，而是要真正發心到念佛堂念佛，念累了就休息，休息好了再念。(990321～0325早餐)

　　◎ 在彌陀村裏，也會安排其他的娛樂，像民族舞蹈、表演、戲劇，每個星期都安排一場，讓老人有充分的娛樂時間，有平靜、快樂的生活，如同大家庭一樣的和樂溫馨。(990321～0325早餐)

　　◎ 我要求新加坡的彌陀村，所有工作人員要把住在彌陀村裏的老人，都看作是自己父母一樣孝順，都看作佛菩薩一樣尊敬，我們才是佛陀的學生，才是真正佛弟子。盡心盡力爲老人服務。(990429早餐)

　　◎ 我們在新加坡也正在籌備建一個“彌陀村”，對象是幫助年老人，大家在一起過一個最有意義、最幸福、最有希望、最美滿的晚年。(990429早餐)

　　【緣】

　　◎ 一切法是緣生的，緣聚緣散，明了這個事實真相，我們才與一切衆生、諸佛如來，結好緣，結善緣。(990224早餐)

　　◎ 善根福德能否成熟，“緣”太重要了。這正是善導大師在《觀經疏》中所說的，九品往生總在遇緣不同。換句話說，若遇緣殊勝，縱然善根福德差一點，可以補足，這一生也決定成就。可見，緣對我們太重要了。(990327早餐)

　　◎ 道場是緣，善友是緣，聞法是緣，世尊當年在世，爲我們示現四十九年天天講經說法不中斷，這就是爲我們做增上緣，使善根福德差一點之人，用聽經的方法來補足，這一生也能成就。(990327早餐)

　　◎ 佛菩薩慈悲，幫助我們有很好的修學環境、工作環境，這個機緣真正是千載難逢，百千萬劫難遭遇，往往我們疏忽沒重視，當面錯過，這多可惜！(990408早餐)

　　◎ 要知道好的機緣很不容易遇到，遇到的時間往往很短促，所以有智慧之人，遇到之後趕緊抓住，決定不放松，利用這個機會成就自己，利益衆生。(990408早餐)

　　◎ 古今中外，世出世間凡是有成就之人，仔細去觀察，都是掌握機會；凡是失敗之人，都是錯失良機。由此可知，認識良機是智慧、學問，把握良機是真正的福報。(990408早餐)

　　◎ 一定要認清楚，這一生不能成就，不免長劫輪回。下次再想遇到這個機會，不是來生，不是後世，恐怕要多生多劫之後，所以大聲聞、大菩薩對于機緣非常珍惜。以爲這些機會常在，今天偷懶沒有關系，還有明天；今年放逸也沒有關系，還有明年。這種思想是錯誤的，這就是業障現前；不僅是業障，是魔障現前。明天還有這個機會嗎？明年還有這個機會嗎？靠不住！(990408早餐)

　　◎ 現在社會上也有所謂“創造條件，創造機會”，佛菩薩也會創造條件、創造機會，但是創造條件也必須在條件具足之下，才能創造；創造機緣，也是機緣湊巧；沒有條件、機緣，是不可能創造的。這在佛法裏稱之爲“善巧方便”，比世間人說得好，說得真實、圓滿。(990410早餐)

　　◎ 人與人相處的時間很短暫，緣分很深。有些人跟我們只有一面之緣，一生就見一次面。這一面之緣是多生多世結的緣分，否則一生都遇不到。一生只見一次面，只有一、兩分鍾的時間，爲何不珍惜？爲何看這個不順眼、看那個不高興，還要結這些怨仇？沒有必要。(990412早餐)

　　◎ 我們與家親眷屬、朋友是四種緣：報恩、報怨、討債、還債，若沒有這四種關系，一生當中遇不到。這四種緣都是情執，情執就帶來煩惱，就搞六道生死輪回。(990412早餐)

　　◎ 從世界各地，到“新加坡佛教居士林”來參學的人，數量月月增長，這都是仰慕佛法而來的。爲了求法，不遠千裏而來，這種精神值得敬佩。他們才真正明了緣分之可貴，天天在一起的人，不懂得珍惜緣分，所以也就不會精進努力，這是我們修學成敗的樞紐、關鍵。(990420早餐)

　　◎ 經上說，大千世界七寶不足以爲奇，遇到佛法是珍奇。佛法能幫助我們了生死、出叁界，套一句宗教的話來講，佛法能幫助我們得到真正的永生。有智慧、真正聰明之人認識機緣，他們求之不得，怎麼肯舍棄？諺語常講：“人在福中不知福”，這是說已經遇到機緣之人，不知道珍惜。(990420早餐)

　　◎ 今天要從自己努力做起，全心全力的幫助有緣的衆生。何謂有緣？能聽得進去、能接受的，我們全心全力幫助他。聽不進去、不能接受的，那就沒法子了，這是佛法常講的“佛不度無緣之人”，意思就在此地。(990428早餐)

　　【弘護】

　　◎ 在現代的社會，佛法雖然好，可是發心弘揚的人太少。有許多人謙虛說自己業障深重，沒有能力弘法利生，自己這一生能往生就心滿意足。此想法不能說錯，也不能說全對。你得到佛法的利益走了，佛法後繼無人，不就是斷在你這一代嗎？自釋迦牟尼佛創教以來，代代相傳，我們才有此緣分遇到佛法，到我們這一代斷掉了，怎麼能對得起諸佛菩薩、祖師大德們？佛了解這些人的心理，所以常勸導我們，不僅要自行，還要重視化他。沒有智慧，沒有能力，煩惱習氣很重，果真發大心，舍己爲人，做弘法利生的事業，必定得到諸佛如來的加持。(990422早餐)

　　◎ 李木源居士常講，我們做這些事業需要的財力，完全靠阿彌陀佛，仰仗阿彌陀佛；不向人化緣，不向人開口。衆生沒有福，就沒有錢來；衆生真有福報，佛菩薩會差遣人送錢來。向人求，就落在意識裏，會生煩惱。(990430早餐)

　　【戰爭】

　　◎ 今天全世界的動亂，武力決定不能解決，武力只有加深族群之間的仇恨，這種仇恨難以消除。滅絕一個族群，消滅一個國家，用現在高科技的武器，容易做到。但是果真消滅了嗎？沒有。這些冤魂死了以後，就到你的國家來投胎，做你的兒孫，將來再來報複你。(990428早餐)

　　◎ 清朝在早年開國之初，憑著自己武力將葉赫氏消滅了。葉赫氏酋長臨死時發誓，“我們族裏將來就剩一個女人，也要報仇，也要把你消滅”。清朝末年亡國就在慈禧太後，她是葉赫氏女子。清朝宮廷裏，祖宗的規約中，“葉赫氏的女子，決定不能進宮”，年代久了，大家就疏忽了。所以慈禧進宮時，當時有人提起這樁事情，但鹹豐皇帝不理會，最後國家亡在她的手上，她是來報仇的。所以武力不能解決問題，冤冤相報沒完沒了。(99…

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