..續本文上一頁在說，這些過失自己不知道而已，知道自己的過失，這叫“覺悟”了。佛法裏常講的“開悟”了，什麼叫“開悟”？知道自己毛病，知道自己過失的人就叫“開悟”。能把自己的毛病、過失修正過來是“功夫”啊。某人有功夫，這就是修行的功夫。
五二、【廣植德本。勿犯道禁。忍辱精進。慈心專一。】
這四句也是教導我們修行的大綱領。我們學佛的同修知道，世間法、出世間法總在一個“緣”字，這“緣”裏有善緣、惡緣，緣從那裏來的？緣是自己造作的，是自己結的。因此諸佛菩薩時時刻刻教導我們要存好心，要說好話，要做好事，這就是“培植德本”，“德”是福德，這裏面有福。
不但要培植，更要廣植，廣其心量，廣其所爲，那你的福報是既深又大。縱然在濁惡之世，大家的共業不好，共業雖然不好，你的別業裏還是享福，爲什麼？有福報嘛。福不能不修啊，不修福的人是世間最可憐的人，我們經上常講“可憐憫者。”。
福報裏面，最真實、最廣大、最圓滿、最究竟的就是念佛求生淨土，我跟大家講的這幾句話，字字真實，任何的福報，沒有比這個更大了。世間很苦啊，底下這段就講“飲苦食毒。未嘗甯息。”。
世間太苦，我們要知道。在這世間，希望享受、享樂是假的，縱然你今天得到一切榮華富貴，那像什麼呢？像那病人打了一針強心劑，讓他興奮一下而已，時間太短暫了，石火電光，轉眼就空了；何況在享福裏，免不了造罪業，往往造的罪業要比貧窮清寒的人要廣得多，所以要知道修福。
“勿犯道禁”，“禁”是禁止，不應該做的。“道禁”，狹義來說是佛的教誡，佛教誡我們那些事不能做，那些話不能講，那些念頭不能生，這不能不知道。就在這部經裏面，佛就說了很多，我們要把它記住。廣義的來說，包括世間的法律、風俗、習慣、人情忌諱；像這道場，我今天在此吃飯，偶然看到後面桌上，大概有十幾、二十張美國淨宗學會的會員單子，這叫“道禁”，這是大錯誤，怎麼可以到人家的道場來拉信徒呢？那有這種話？大錯特錯啊！不可以的。
道場當中絕定不能拉信徒，絕定不, 能化緣，絕定不能散傳單，別的道場有什麼活動了，到這裏來貼傳單、發廣告，不可以的。這都是普通常識，那有這種作法的？特別是講經的道場，到這地方來化緣、貼傳單，聽經的同學嚇到，下次不敢來了。你把人家的法緣斷掉了，這罪過多重啊！這不可以不知道的，都列在“道禁”裏。
“忍辱精進”，“忍辱”是說凡事要忍耐，要精進，不能忍辱就談不上精進，六度裏面，“忍辱”之後就是“精進”，先要能忍，忍的事情太多、太多了。天然的災害要忍耐，人與人之間，更要講求忍耐。大家在一起，我們對每個問題看法不一樣，想法不一樣，如果每一個人都堅固的執著，這沖突就在所不免，就談不上和睦了。大家都能夠退讓一步，這問題就解決了。所以說天下本無事，退上一步就無事，一定要忍讓、要精進。
“慈心專一”，“慈心”是對衆生，一定要大慈大悲，要能幫助一切苦難的衆生，即“拔苦與樂”。今天舉世之人最苦的是什麼呢？我們要知道，最苦的是迷惑無知，對于宇宙人生的真相不清楚、不明白、想錯了、看錯了、說錯了、做錯了，還要希求福報，這是最苦啊。
我們這一生當中，真的是很幸運聞到佛法，聞了佛法之後，我們常講“上報四重恩，下濟叁途苦。”，這是我們的責任，是我們份內應該要做的。怎樣報恩？怎樣拯救叁途苦？這叁途苦，跟諸位說，不是地獄、惡鬼、畜生；他已經變成畜生了，他已經做了鬼，墮了地獄了，我們有什麼能力救他？沒有能力啊。
這“下濟叁途苦”是叫我們看現代的人，造了這個業因還沒有墮下去，我們可以幫他忙，已經墮下去了，就沒有法子了。說實在話，已經墮落下去了，地藏菩薩要助他都困難，何況是我們。
那些是墮叁途苦的人？貪心重的人，貪心就是來生去鬼道，做鬼去了；嗔恚心重的人，嗔恚墮地獄；愚癡重的人，愚癡是黑白不分，邪、正、善、惡，他都搞不清楚，往往都顛倒了，這叫愚癡，愚癡是畜生道的業因。
換句話說，眼前貪、嗔、癡很重的人，那就是叁途衆生，我們要“下濟叁途苦”，就要幫助他們，盡心盡力去幫他忙，去提醒他，讓他自己覺悟，讓他回頭，這就對了，那叫“下濟叁途苦”，所以我們要認真去做，這是大慈悲心。
“專一”是對自己說的，“一”就是淨宗講的“一心不亂”，不但自己平常修行是以“一心不亂”爲宗旨，就是一切時、一切處，我們幫助大衆的心也不能亂，還是在“一心不亂”裏行大慈悲，報恩度苦，那就對了。
如果我們幫助別人，而這心馬上就亂了，那你就乖乖的在家裏念佛，不要去幫助別人，這不爲過，爲什麼呢？一幫助別人，你的心就隨境界轉，說老實話，你今天沒有能力幫助別人。什麼時候有能力？我接觸大衆，心不爲境界所轉了，像《楞嚴經》上講的，“若能轉境，則同如來。”，你要能轉境界，不要被境界所轉，才有能力幫助別人。沒有這功夫，先修自己的，先求自成就，自行而後再化他，這很重要。
菩薩有的發大心，自己尚未度，先度別人，那是什麼人？也是自己心地專一，不爲境界所轉，才可以幫助別人。自己未度是還沒有成佛，但成羅漢，成菩薩，他有余啊，他成不了佛就是了，是這樣的人。絕不是自己還會隨著境界轉變，而要幫助別人，那自己還要墮叁途，這個錯了。所以經典裏面的話，一定要清清楚楚、明明白白，不能夠錯解經意。
五叁、【唯此世間。善少惡多。】
“此世間”是指娑婆世界，五濁惡世，就是我們現在這個社會，今天這個社會善少啊，造惡的多，這不必多說，我們都清楚、都明白，確確實實是這樣的。
五叁、【飲苦食毒。未嘗甯息。】
飲食是我們六道凡夫不能夠缺少的，我們今天飲食是什麼呢？飲食是“苦”和“毒”。在過去要是說這樣的話，我們很不容易理解，但今天的社會，再看經上所說的，幾乎大家都點頭了，確確實實是如此。
印光大師苦口婆心的勸導我們一定要吃素食，爲什麼？不管什麼樣的肉都有毒，這是真的。通常我們一般人在生氣時，我們身上流出來的汗都有毒。在從前，婦女生氣時，用奶喂孩子，奶有毒，往往這孩子吃了這奶後，沒幾天就死掉了，不知道是什麼原因。
所以嗔恨心是毒啊，嗔恨心一生，身體每一部位都是毒液；你想想這些畜生被人殺時，難道它是很高興、很歡喜被你宰殺？不可能的，它是沒有能力抵抗，但是嗔恚心到了極處啊，那有不含毒的道理？日久天長，你身上的毒素發作起來就是奇奇怪怪的病，所以“病從口入”一點都不錯，你要是希望自己能夠健康長壽，你爲什麼要糟蹋你自己？這是非常重要的。
現在的素食裏，說實在話，也有毒了，人爲的，蔬菜裏有農藥，所以連吃素都食毒，你看怎麼辦？這是什麼世界了！諸位同修，現在交通便捷，觀光旅遊很發達，你們要是能夠到大陸上去觀光旅遊，吃大陸上的青菜，你會覺得跟我們這裏的青菜不一樣，那裏的青菜味道特別鮮美，原因是什麼？大陸上沒有農藥，菜的樣子不好看，味道真的很美。
所以大陸人雖很苦，但個個都長壽，什麼原因呢？他沒有吃毒；我們這裏奇奇怪怪的病比大陸還多，壽命沒有他們長，什麼原因？天天在“飲苦食毒”，天天在幹這事情，幹壞了，“未嘗甯息”，要知道啊。
五四、【尊卑男女。眷屬朋友。轉相教語。】
佛勸勉我們，我們自己得到佛法殊勝的利益，一定要告訴別人，希望每一個人都得到佛法的利益。在過去，印光大師在世時，上海舉辦了一次“護國息災法會”，請印祖去主持。今天不只是一個國家，是全世界了，所以我們不能不發起“護世消災法會”，我們要護地球，要護這個世界啊，我們這次達拉斯的佛七就是這個性質。
印祖說得很明白，要怎樣才能護國呢？怎樣才能息災？念佛、吃素，人人都吃素，人人都念佛，災難自然息，國家自然護。我們把這個推廣到全世界，我們要護世、消災，還是印祖這二句話，念佛、吃素啊，他老人家把“念佛吃素”這四字講得很透徹。
在這“護國息災法會”法語上，他每天有一段時間的開示，記錄成小冊子流通，是我們不可以不讀的。這就是我們要把自己的利益，“轉相教語”，一家眷屬、朋友，我希望自己好，當然希望一家人都好，希望我們的親朋好友個個都好，這就是有責任把佛法的功德利益傳授給他們。
現在傳授的方法比從前多了，經書、善書很容易得到，所費無幾，何況現在還有錄音帶、錄影帶，不喜歡看書的，可以聽嘛。現代人的福報比古人大；古時候，印刷書不好拿，民初以前大部份都還是木刻版，書的成本很高，數量很少，那有現在這麼方便。
我們明白這些事實，就應該利用現代科技的方便，來盡量的幫助大衆。所以我就想到，我們今天自己的目標是老實念佛，求生淨土，專一啊。我們對社會大衆的目標，不要希望這些人也都和我一樣老實念佛，求生淨土，那是辦不到的，爲什麼辦不到？《無量壽經》上講的非常清楚，那段經文我們有摘錄。我們要曉得，舉世之人期望的是什麼？都希望自己這一生過得很幸福，家庭美滿，社會安定，國家富強，天下太平。無論中外，那一個人不求這些呢？
這些到那裏去求呢？剛才講了，除非人人都覺悟，都存好心，說好話，做好事，那這些目標統統都可實現，都可達到，我們以此目標來做濟世的事業。古聖先賢的教訓太多、太多了，散在書本裏，這些書本不僅是中國的，西方古今的聖者也不少，這些典籍，我們今天那有時間去讀它呢？那有時間去看？
所以我就想了，如果能夠有一批人發心，把中外這些聖者對于此方面的教訓，就以我們今天這方式，一段一段把它摘錄下來，印成一冊，流通全世界，讓每一個人都能夠讀，都能夠理解，都能夠奉行，“世界和平，天下大同。”…
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