地藏菩薩本願經講記 (第七卷)
淨空法師主講
新加坡淨宗學會錄影室
請掀開經本。上一次講到佛教給婆羅門女，用念佛的方法，就能夠知道自己的母親死後神魂落在何處。我們知道大、小乘佛法，法門無量無邊，所謂門門都能成無上道。佛爲什麼不教她用參禅的方法、用持戒的方法、用持咒的方法？爲什麼不教這些法門？而特別教她念佛法門，這裏面的含義，我們一定要懂得。任何法門都能夠得定、都能夠開慧，佛法修學的總綱領就是定、慧，這個是諸位必須要曉得。所以無量的法門都是修定、慧的方法，都是開智慧的門徑，方法門徑不一樣，所達到的目標完全相同。但是這裏面確實有根性難易的差別，唯有念佛法門所謂叁根普被，無論是利根、鈍根，而且成就快速、穩當容易，所以他用這個法門教她。她果然算是不錯，在我們法門裏面來說，她是屬于上上根，上等根性的人；因爲她一天一夜就得一心不亂，就得定。定中境界現前，她自己才親自能見得到。佛告訴她，告訴她你母親已經生到忉利天，已經生天叁天；她未必能相信，不踏實，可能這是佛安慰我的話，看到我很可憐安慰我的話，未必是真的；佛不妄語，大概是真的，這個信心不能踏實，親自到地獄裏面去見到，這沒話說。
而且她母親怎麼生天？決定不是佛力，昨天跟諸位說過。是因爲她自己，因爲母親這個增上緣，使她自己勇猛精進，在一天當中成就念佛叁昧；這個功德，她母親是這個功德生天。如果她自己不能夠勇猛精進，得不到念佛叁昧，她母親得的福就沒這麼大。她母親得福之大小，隨她自己修持功夫淺深而定，這個理才講得通，才是合情、合理、合法。所以過去兒孫飛黃騰達，他的父母、他的祖父母，都受到朝廷的封賞，朝廷爲什麼要封賞他的父母、祖父母？我們在曆史上看到朝廷上封官，他父母雖然不在世，過世，封他父母的爵位跟他自己的爵位相等。爲什麼？他是孝子，他的成就是他父母調教出來，他爲了報父母之恩，所以才勇猛精進；父母、祖父母對他都是善的增上緣，是這麼一個道理朝廷才封賞。這個道理走遍任何諸佛刹土、走遍虛空法界，都受一切衆生所肯定，我們所講真理永恒不變，就在此地。我們讀這個經才曉得怎樣超度？超度得什麼樣的利益才恍然大悟，這是真的不是假的。
《地藏經》是我們大乘佛法的根本經，實實在在講要細說，但是我們這一次受到時間的限製，我們只講二十次，四十個小時，不能夠細說。將來我們一定再找時間詳細的講解，這個是我們修學的根本法，決定不能夠忽略。
我們看著經文：
【時婆羅門女，尋禮佛已，即歸其舍。以憶母故。】
這一句話重要，她爲什麼能依教奉行？爲什麼能端坐念？端坐念就是以真誠之心一心念佛。“以憶母故”，這就是發菩提心，跟無量壽經上講的原則就相應，“發菩提心，一向專念”。
【端坐念覺華定自在王如來，經一日一夜。】
不眠不休。我們在《淨土聖賢錄》裏面看到，宋朝瑩珂法師，傳記裏面記載這個破戒的比丘，造作許多的惡業。他最大的長處，他自己曉得，造惡多了將來必定墮地獄，他自己曉得。曉得爲什麼還要造業？習氣太重，遇到惡緣他自己不能夠控製自己。但是知道將來墮地獄可怕，想到這個果報他就嚇到。他向同參道友請教，同參道友給他一本《往生傳》。他看了之後非常受感動，關起門來念佛，叁天叁夜，不睡覺、不吃東西，連水都不喝，一口氣念到叁天叁夜，把阿彌陀佛念來。《彌陀經》裏面講若一日、若二日、若叁日到若七日，我們見到，這真的不是假的。我們念佛念了七天，念了七個七天，佛都沒見到，那個是不如法，一面念佛還有妄想、還有雜念，所以沒有感應。這個念佛是一個雜念都沒有；像瑩珂因爲恐怖地獄，救命要緊，所以也是一個雜念沒有，這中等根性的人。婆羅門女上根人，一天一夜成就，瑩珂法師是叁天叁夜成就，至誠懇切感動佛來應。這是一天一夜得念佛叁昧，這是得事一心不亂。
【忽見自身，到一海邊。其水湧沸，多諸惡獸，盡複鐵身，飛走海上，東西馳逐。見諸男子女人，百千萬數，出沒海中，被諸惡獸，爭取食啖。】
這是婆羅門女定中所現的境界，她見到了，見到地獄的現象，看到這麼多人在那裏受罪。接著我們再看底下這段經文：
【又見夜叉。】
夜叉是地獄裏面的餓鬼。
【其形各異。】
奇形怪狀。
【或多手多眼，多足多頭，口牙外出，利刃如劍。】
利刃如劍是講祂的牙齒鋒利。
【驅諸罪人，使近惡獸。】
地獄裏頭的惡獸太多，都在那裏吃人，吃那些罪人。罪人當然看到惡獸，跑啊！這些夜叉趕著，拿這些受罪人去喂這些惡獸。不但趕他們，
【複自搏攫。】
搏攫是鞭打，拽著摔。
【頭足相就，其形萬類，不敢久視。】
不敢久視，不忍心看這個樣子，看到心地發軟。這是我們這個世間造作惡業的人，墮在地獄裏面受苦的形相，婆羅門女親自看到。底下經文：
【時婆羅門女，以念佛力故，自然無懼。】
她看到地獄這個現象，這是念佛叁昧之力，支持著自己看到這個現象沒有恐懼。但是有憐憫心，不忍心看這個極其悲慘的狀況。到地獄裏面，地獄裏頭也有人來招呼她。
【有一鬼王，名曰無毒，稽首來迎，白聖女曰，善哉菩薩，何緣來此。】
地獄的境界只有兩種人能見到：一個是受罪，到裏面去受罪；另外一個是菩薩到地獄度化衆生，只有這兩種人。除這兩種人之外，地獄在你面前，你也見不到。過去朱鏡宙老居士給我講了一個故事，這故事是真的，他寫在他的著作裏面。這個故事裏面的主角是章太炎先生，他的老嶽丈。章太炎在生的時候，曾經做過東嶽大帝的判官，判官用現代的話來說就是秘書長，地位很高。在中國有五嶽，五嶽是大鬼王，管好幾個省，管五、六個省，這大鬼王，他的地位僅次于閻羅王。閻羅王好像是皇帝，管全國；他好像是個諸侯，管一方，比省大得多。他是個學佛的人，知道地獄裏面刑法很慘，非常殘酷，他也有仁慈的心。有一天向東嶽大帝建議，能不能把地獄的刑法—炮烙之刑廢除，炮烙是什麼？燒的鐵柱子，燒紅了之後叫受罪的人去抱，這非常非常殘酷，我們講不仁道的刑法；希望東嶽大帝能夠有仁慈心，把這種最殘酷的刑法廢除。東嶽大帝不說話，就派來兩個小鬼帶著章太炎，實際上到刑場裏面去看。章太炎就跟著兩個小鬼去看，大概走了有相當遠的距離，這小鬼告訴他，到了，刑場就在此地。他看不到，他才恍然大悟，佛經裏面講是自己業力變現出來的境界，不是閻羅王設的，閻羅王沒有辦法廢除，是你自己業力變現，這才曉得佛經裏面講的道理。
地獄裏面種種的這些境界、刑具，夜叉、餓鬼，都是自己造作惡業變現出來的形相，就像作夢一樣；相有體無，事有理無，所見的千差萬別，就是自己念頭妄想紛飛變出來。所以佛講得好，“一切法從心想生”，叁惡道也是從心想生，爲什麼心裏頭有惡念？我們明白這個道理，這才知道。如果不願意見到叁惡道，一定要把心裏頭這些惡念，不但是惡口，身造惡業，不可以，念頭都不可以有。一切法從心想生，所有境界都是法，法界，沒有一樁不是從心想生。
有定功的人見到，婆羅門女剛得念佛叁昧，她因爲憶念她的母親，這個境界就現前。無毒鬼王來接待她。“稽首”，這是禮拜，對她很有禮貌來迎接她。問她：“善哉菩薩”，善哉是稱贊，難得菩薩光臨地獄，但是不曉得你是爲什麼原因到此地來？請看下面經文：
【時婆羅門女，問鬼王曰，此是何處。無毒答曰，此是大鐵圍山，西面第一重海。】
這是她所見到的境界。大鐵圍山究竟在那裏？佛在經上講我們這個四大部洲當中是須彌山，到底須彌山在那裏？七重山，八重海，七重山在那裏？經上講堿水海，我們現在看到的海洋水是堿的。佛所說不是我們凡夫境界，我們凡夫見不到。這個東西有沒有？決定是有。爲什麼我們見不到？我們沒有能突破空間的層次，如果我們有定功，能夠見到四度空間、五度空間、六度空間，這些事實真相一定是就在眼前。這個地獄，鐵圍山西面第一重海，婆羅門女是在定中見到，定中界限突破。我們知道在中國唐朝時候，智者大師讀《法華經》入定，在定中他見到靈鹫山，見到釋迦牟尼佛還在靈鹫山講《法華經》，他還在會下聽了一座。這就是說在定中時候，他超越了時間。智者大師去釋迦牟尼佛大概是一千七百年，這是他能夠回到過去；自己在天臺，在那裏打坐如如不動，他能夠見到印度的靈鹫山，這超越了空間。所以只要有定功，定裏面分別、執著沒有，就能突破時空。過去、現在有許多修定的人都展現出這個能力，這是我們能信得過。何況婆羅門女真誠懇切、勇猛精進，她得的是念佛叁昧，所以地獄境界她見到。再看經文：
【聖女問曰，我聞鐵圍之內，地獄在中，是事實不。】
“我聞”，是過去常常讀經、聽經，聽佛在經上講，鐵圍山裏面大海之中有大地獄。問他：這是不是事實？可見得雖然常常聽經、常常讀經，佛講的話也相信，依舊有問號？如果沒有懷疑，到這個地方來何必去問鬼王？用不著問他。然後才曉得信心是多麼難建立，佛在大乘經裏面，大經大論像《華嚴》、《大智度論》裏面，都再次的說明信心難得，“信爲道元功德母”。菩薩修行證道的根源在信心，信心真正建立不動搖，修行證果哪裏需要叁大阿僧祇劫？這不需要。我們凡夫的信心，所謂是露水道心，很容易動搖，小小風一吹信心就喪失掉，還有什麼成就？我們在經上讀得很多，我們也看到許許多多的例子，自古以來世法、佛法，不孝父母、背師叛道，如果有成就都落在魔道裏面，他將來成就不是佛道，是魔道，我們相不相信？這些都是佛在經上說，魔所攝持。正法一定是從孝養父母、奉事師長、如理如法依教修學而成就。這是我們在讀大乘經論裏面不能不明白，不能不細心去體…
《地藏菩薩本願經講記 (第七卷)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…