大方廣佛華嚴經(第七二五卷)

　　 　　諸位同學，請看「世界成就品」，「形相」偈頌第九首：

　　【一切塵中所現剎，皆是本願神通力，隨其心樂種種殊，于虛空中悉能作。】

　　這一首也是說的事實真相。在這一部大經裏，我們確確實實看到宇宙是不可思議的，所以這部經稱之爲大不思議經，對《維摩經》則稱爲小不思議經，都是給我們說明宇宙的真相。現代科學雖然是相當的發達、進步，但是對于這個事實真相還在摸索，而不知道佛在此地已經給我們做詳細的說明。

　　如果我們有緣分遇到這部經，這句話是很不容易說出來的，這個緣分希有難逢。唐朝武則天爲《華嚴經》題開經偈，這個經是在她執政的時候翻譯的，也是她下令翻譯這部大經。開經偈上講「百千萬劫難遭遇」，這個話是真實話，不是形容詞，我們可以說無量劫來才遇到一次，如果不知道珍惜，那實在講太可惜了。多少大阿羅漢、大菩薩想遇到這個機緣，遇不到！我們沒有想遇到，偶然之間遇到了，這個緣分就是佛經上所說的，無量劫來的善根福德因緣，所以它不是偶然的。

　　遇到了這個法門，遇到了這部經典，若是當面錯過，你說這多可惜！在世間所有的一切都比不上這個緣分的可貴，遇到了，甯願舍棄世出世間的一切，我也要把握住這個機會。唯有這個機會使我們自己境界大幅度的向上提升，這才是真實的受用。我們一定要認知世間所有一切都是虛妄的，「凡所有相，皆是虛妄」，所有一切都不是真實的，《般若經》上講得很清楚很明白，唯有提升自己的境界，唯有開發自性的德能，這是真實的，這是永恒的，這不是虛妄的。智慧開啓了，我們對于宇宙人生真相大白，就像《華嚴經》上講無量無邊的世界，無量無邊的衆生，這些問題展現在我們的面前，我們都能夠迎刃而解，在一切境緣當中得大自在，這是真實的教誨。

　　現在我們借重科學技術，雖然在這個地方與諸位同學共同學習這一部大經，這是無上的法寶，我們利用網路利用電視跟全世界有緣的同學、有志的同學在一起學習。昨天香港、新加坡的同學跟我通電話，昨天晚上他們沒有收到，原因是達拉斯那邊發生了故障。我不知道今天有沒有通知達拉斯道場？那邊網路上的故障有沒有消除？希望各個地方都能同時接收到。但是我們不是新聞廣播，沒有時間性的，所有的學習都在網路上，大家隨時都能夠找出來看。如果有問題，希望大家傳真到這邊來，我們也在學習當中，盡量的幫助大家斷疑生信。

　　這一首偈爲我們說明大宇宙現相是怎麼來的？『皆是本願神通力』。誰的本願？要記住，毗盧遮那佛的本願，毗盧遮那佛的神通。毗盧遮那佛不是一個人，這點諸位一定要清楚。毗盧遮那佛是什麼？是我們每一個人的本性，是每一個人的真心。真心本性佛經裏頭也稱爲自性，它沒有形相，它不是物質，它是永恒的存在，許許多多宗教裏面稱爲唯一的真神。唯一的真神，毗盧遮那能夠承當，遍一切處。

　　宇宙從哪裏來的？我們今天知道的宇宙，實在講真是大海之一滴。讀《華嚴經》才曉得，宇宙不可思議！我們今天科學家所探測的這個宇宙，是真實宇宙裏面的大海一滴，確確實實不可思議。就是說不能用我們的思惟想象去測度，也沒有辦法用我們的言語文字來表達。大乘經教裏常說，這個事情「言語道斷，心行處滅」，都是講的真實話。怎樣才能夠了解它、認知它？一定要能契入境界。契入境界必須要甚深禅定，高度智慧，你才能夠理解，你才能夠契入。所以沒有甚深的定功，沒有高度的智慧，這個經你看不懂，給你講你也聽不懂。

　　佛在經上告訴我們事實真相，「一切衆生皆有如來智慧德相」，德相裏面就是講的圓滿的定功，所以究竟圓滿的智慧、德能、禅定，我們一切衆生本來具足。現在我們的智慧沒有了，智慧變成煩惱，我們的定功沒有了，定功變成散亂，這是什麼原因？迷了。所以契入《華嚴》之後才真正明了經典裏面的教誨。

　　聖賢人所說的一切世間，這一切世間就是此地講的『一切塵中所現剎』，剎土裏面的一切衆生，只有善，沒有惡，這是真的，我們要肯定，我們要認識。然後我們生活在這個世間，這個地球上，現在這個世間所有一切衆生，佛菩薩眼睛裏面看到的都是善人，他們所作所爲，一切的事都是好事。

　　我們一般初學的人聽了這個話搖頭不承認，現在這個是亂世，現在人心都不善，你怎麼說都是善？你怎麼說都是好事？這個不善、做惡，一般人說這是真的，這是事實！佛菩薩不是這個看法，佛菩薩只看到的是覺、迷。這是《華嚴經》講的「種種住」，種種不同的剎土衆生。爲什麼種種不同？迷悟不同，所以因果就不一樣了。

　　但是迷悟是第二義，不是第一義。諸佛菩薩他接觸的是第一義，不是第二義。我們學佛要懂得這個道理，要在這裏學習，你要常住在第一義，不落在第二義，那就是《楞嚴經》上所說的，「若能轉境，則同如來」。惡人在我心裏頭轉變成善人，壞事在我心裏頭可以把它轉變成好事，我們學佛要沒有這一點功夫，你怎麼能離苦得樂？這個功夫就是轉迷爲悟，是在自己心裏頭轉。這就是法相唯識經論裏面所講的，「轉識成智，轉煩惱成菩提，轉生死成涅槃」。你會轉，你就跟佛菩薩差不多了，「則同如來」。你不會轉，那你還要搞輪回。我們學佛學什麼？就是學著會轉，像菩薩一樣。

　　我們會轉境界，真能轉得過來，你才真正懂得這些年來我常常講的「生活在感恩的世界」。你不會轉，你怎麼會感恩？你會轉，你才真正懂得知恩報恩。知恩報恩這一句話不容易！在《大智度論》裏面，二地菩薩他們學習的八門主要課程，知恩報恩是八門功課裏面的一門。諸位要記住，這是二地菩薩。真正知道了，什麼人對于我有恩？一切衆生對于我都有恩，真實的恩德。

　　我舉一個例子，諸位細心去想想。《金剛經》大家念得多，學佛的人沒有不讀過《金剛經》的；其他經典你未必能讀，未必有緣讀到，《金剛經》你一定讀過，你一定曉得忍辱仙人的故事。《金剛經》裏頭不長，那是舉例，詳細的故事在《大涅槃經》裏頭，那就講得詳細。忍辱仙人被歌利王割截身體。割截身體，用今天的話說是淩遲處死，這是最殘酷的、最狠毒的，把你身上的肉一片一片割下來，這樣讓你死；不是讓你很痛快的死去，這樣折磨你。忍辱仙人是菩薩，他修忍辱波羅蜜，遇到歌利王；歌利是梵語，歌利王翻成中國意思是暴君，中國人稱暴君，不講理的，把菩薩這樣的處死。菩薩對他感恩，菩薩感激他。感激他什麼？成就他忍辱波羅蜜圓滿。真能忍受，等于是一次考試，最後一次大考。菩薩對歌利王沒有絲毫怨恨的心，而有感恩的心，發願將來我成佛第一個度你。忍辱仙人就是釋迦牟尼佛的前身。忍辱仙人成佛了，第一個得度的是憍陳如尊者，憍陳如就是當年那個歌利王，真的第一個度他，他第一個在世尊會下證阿羅漢果，憍陳如尊者。

　　所以你才真正能夠明了，世間有沒有惡人？沒有。有沒有惡事？沒有。所以處事待人接物就是一個覺、一個迷。我永遠覺而不迷，惡人變成善人，壞事變成好事，這就是轉境界。你能轉境界，你才得自在，你才長智慧，你才得福報。如果不能轉境界，麻煩大了。不能轉境界，這個人害我，我對他有瞋恨，我起心動念要報複，這就不得了，冤冤相報，沒完沒了，那個果報非常殘酷。所以諸位你細心去想，都在一念之間，看這一念你能不能轉過來？一念轉過來，自他兩利！佛法裏面講自度度他，自他是一不是二。

　　歌利王害忍辱仙人，忍辱仙人沒有報複的念頭，沒有瞋恚的念頭，這是自度，自己六波羅蜜裏頭忍辱波羅蜜圓滿了。對歌利王，歌利王成就菩薩圓滿忍辱般若波羅蜜，他不但沒有罪，他立了大功，他做了一樁大好事，與佛結這個殊勝的緣分，將來忍辱仙人作佛，他第一個證阿羅漢果，成爲佛的第一大弟子，自他兩利。如果我們都懂這個道理，都了解這個事實真相，這個世界就是極樂世界，這個世界就是華藏世界，這個世界決定沒有怨怼。

　　佛法的教學，我們常講真實教誨。毗盧遮那佛的本願就是自性的性德，自性性德本來如是，佛經裏面常講法爾如是。「神通力」這個名詞，今天聽經的同學有新來參加的，我們在這裏再做一個詳細的解說。「通」這個字很重要。你看我們這個人的身體，我們身體是許多器官組成的，器官與器官當中有許許多多管道在溝通；神經系統、動脈、靜脈。這許許多多管道都暢通無阻，這個人身體健康。只要有一點點管道不通了，我們講他生病了。爲什麼生病？管道裏頭有障礙，不通。一個微細的血管，微細的神經要是不通了，人就生病，嚴重的那就要命，這個諸位知道。

　　我們把身體擴大，地球是個身體，居住在地球上所有的衆生，就像一個人身體的細胞。他們各種的組織，族群的組織、宗教的組織、國家的組織就像器官一樣，如果彼此不往來，不通了，地球病了，社會病了，天災人禍就來了。怎樣把天災人禍消除？通了就沒問題。人與人之間要通，國與國之間，族與族之間，宗教與宗教之間，暢通無阻，這個地球是健康的，這個社會是祥和的，通比什麼都重要。所以中國古人講「政通人和」，和是和睦相處，這個世界如何能叫一切衆生都能和睦相處？政治要通！不通，人就不和了，人不和就有戰爭了，就有天災人禍了。「通」太重要了。

　　今天這個世間爲什麼有許許多多的戰爭，戰爭的根源在哪裏？不通！彼此不相往來，自己在家裏頭胡思亂想，都在猜測對方，全都猜錯了，這樣引起深度的誤會。如果通了，常常往來，誤會就沒有了。誤會造成障礙，造成敵對，甚至于造成深仇大恨，你說冤枉不冤枉！「通」比什麼都重要。

　　通上面加個「神」，神…

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