大方廣佛華嚴經(第一叁八七卷)

　　 　　諸位同修，請看「菩薩問明品」，第五大段福田甚深，我們將經文念一段：

　　【爾時文殊師利菩薩，問目首菩薩言：佛子，如來福田，等一無異，雲何而見衆生布施果報不同，所謂種種色、種種形、種種家、種種根、種種財、種種主、種種眷屬、種種官位、種種功德、種種智慧，而佛于彼，其心平等，無有思惟。】

　　這一段文殊菩薩所問的。在這一品經裏面，前面我們已經學過四大段，大致上體例都相同，所以念了之後都會有一些印象。現在我們看清涼大師的注解。清涼在注解裏面，首先把這段文段落給我們點出來，「初標告，以福田是照導引生，又施爲諸度之前導，故問目首」。我們看這一段。這個照是智，導就是施，就是布施，導引生，你看看這一句話就把福田根本究竟爲我們指示出來了。

　　『福田』怎麼來的？我們要怎樣去種福田？種福田才能得福報。清涼大師這一句開示就非常重要，「福田是照導引生」，照是智慧，智慧觀照，智慧照住，智慧照見，引導生廣大福田。這個福田生起無量的智慧、無量的德能、無量的相好；佛法講相好，我們世間人講福報，依正莊嚴，福報。你看這叁樣東西，不但是我們這個世間，不同維次空間所有一切衆生沒有例外，哪一個不想求財富？哪一個人不想求聰明智慧？哪一個人不想求健康長壽？

　　諸位要曉得，財富、聰明智慧、健康長壽是自性本有的性德。佛在大經裏面給我們講得清楚，這些東西，一切衆生跟諸佛如來平等平等，沒有差別。可是在事實上我們跟佛相比，那差別太大了。世尊爲我們說的，華嚴會上的毗盧遮那佛，西方極樂世界的阿彌陀佛，佛的福報之大，從相好上講，佛有無量相，相有無量好，福德之相！我們這個世間，人間，這個世間人講好相，我們中國人講的貴相，富貴之相，只講到叁十二相八十種好，相好具足的人，在這個世間希有。諸佛如來示現在這個世間，如果示現的是佛相，像釋迦牟尼這示現的是佛相，具足叁十二相八十種好。

　　佛告訴我們，我們這個世間講人間不是天上，人間具足叁十二相八十種好的是轉輪聖王，這是人間福報最大的。他統治不是一個國家，我們講的，現在人講，他統治一個星球、統治一個星系，像我們講的太陽系、銀河系，統治一個星系，統治一個地球也是轉輪王。轉輪王有四等，佛經上用比喻說，第一等的金輪王，第二等的銀輪王，第叁等的銅輪王，第四等的鐵輪王。爲什麼稱他爲輪王？輪王有七寶，大富大貴人家才會有這種珍寶，七寶！七寶裏面第一個就是輪寶。

　　輪寶到底是什麼？我們這個世間，這個世界上可能有過，但是曆史上都沒有記載。爲什麼沒有記載？這個世界有成住壞空，世界有毀滅。像傳說當中，我們聽到一些傳說，五萬年前，大西洋這個地區有一個國家叫亞特蘭提斯，它的國王叫大西，這一塊土地整個沈到海底就變成現在的大西洋。這個大西就是國王的名稱，這個海洋的名稱是從這麼來的。在他統治那個時代，科學技術比我們現在還進步，他們所用的能源是取自于太空，不知道從哪來的，不是地球上的。這種能源沒有副作用、沒有染汙，所以像飛機、輪船、汽車行走的時候都沒有聲音。非常可惜，在那個科學技術發展到登峰造極的時候，人不相信有神，人欲橫流，倫理道德完全喪失，招來的災難。這災難我們一般講是天然的災難，其實不是的，人心共業所感。正是諺語裏面所說：人千算百算，不如老天爺一算。

　　地球地殼産生變化，這一塊土地沈到海底去了，海裏面突起來就變成高山。我們有聽爬山的、登山的，登到喜馬拉雅山頂，這是世界上最高峰，在山頂上面發現貝殼、魚的化石，這就證明那不知道是多少年之前，喜馬拉雅山是在海底下，從海底下浮上來的，大陸沈到海下面。在我們這個地球上，這種情形發生過很多次，據考古學家考古，至少像這個全世界的大洪水淹沒了大地，過去曾經有過四次，這是科學家從地質學裏頭研究得到的結論。

　　過去有，將來會不會有？很可能有。我們這些年來，大概近半個世紀以來常常聽到這國內、國外許多預言報導，都說這個地球地殼會産生變化，這個變化就很大，整個大陸沈到海底，海底又上升，又成爲新的大陸。有許多人在研究到哪裏去避難？整個地球地殼變化，那個災難是全球性的，沒有地方可以避難。這也是上天給我們的警告。

　　我們知道人生活的空間非常廣大，十法界裏頭至少人法界都是我們生活空間。身體是無常的，這一定要懂得，這個東西是有生有滅，靈性不生不滅，此地這個身死了之後、滅了之後，哪個地方有緣又到那個地方去生了。中國古人不講生死，講「死生」，死了以後又生，永恒不斷。如果講生到死是一個階段，就沒有了，死生，死了以後又生。所以不講始終，講終始。這一年，臘月叁十是最後一天，終了，第二天來年初一，又開始了，終始，永恒不斷！這是事實真相。明白這個道理，對生死沒有顧忌、沒有恐懼，所以叫了生死。生死這個現象，你要明了。最重要的，明了之後，我們要好好的修來生，這一生時間很短促，來生的時間長，所以一定要提升自己。提升自己，這個福田就非常重要了。你要是果然了解事實真相，在這一生當中短短的時間修積大福田，那你來生可能生到天上。

　　天，佛給我們講有二十八層天，二十八層天，給諸位說，不是佛說的，最早說的是印度婆羅門教。印度古時候真的是宗教之國，許多著名的宗教，瑜伽、數論，在佛經裏面講「六師外道」，是六個最大的宗教，他們都修禅定，定功很深！在禅定裏面突破了空間的維次，也就是佛法裏面講，突破了十法界的界限。人法界、天法界、畜生法界、餓鬼法界、地獄法界，只要你把這個界限突破，你就看到了。所以古印度那些宗教幾乎都有能力把六道裏面的界限突破。他能夠見到欲界天，他能見到色界天、能見到無色界天，所以對六道裏面的狀況，他很熟悉，他們說得很多。

　　而婆羅門教的曆史，我們跟他接觸，他告訴我們，他們有一萬多年的曆史。但是他們並不重視曆史，所以沒有記載，只有傳說。今天世界，全世界研究宗教的，承認他們曆史最長，承認他們有八千五百年。佛教，世界承認的這佛教曆史只有二千五百多年，我們中國人記載的是叁千年。今年是釋迦牟尼佛滅度叁千零叁十叁年，我們中國古大德都用這個紀年，跟外國人講的不一樣。這些我們也不必去討論它，知道有這麼回事情就行了。佛滅度到現在究竟是多少年，沒有定論，有很多種說法。

　　所以這些宗教裏面的修行者，他們對于六道輪回，也就是所謂「知其當然，而不知其所以然」。爲什麼會有六道？六道是怎麼形成的？六道有沒有辦法超越？他們不知道。到佛出世才把這樁事情所以然說清楚、說明白了，六道是怎麼來的。業因、因緣、果報，這裏頭人在裏面輪回，這升沈。修福的人往上升，造業的人往下墜落。一個人在世間，決定找不到只行善而不造業，找不到這種人；或者是只造罪業，一個善事也沒做過，也找不到。一切衆生在一生的行業，善惡混雜，就看他善多還是惡多，善的力量大還是惡的力量大，都沒有一定！

　　我們對于福田非常重視，福田需要什麼？福田需要智慧，沒有智慧，想修福都修不到。不是說有錢、有勢力就能夠修福的，不是，要靠智慧，智慧來指導你。所以它是照，智照才能夠導引生福，這個福才是福。聰明智慧是福，健康長壽是福，都要智慧來引導你。智從哪裏來？智從老師那裏來，所以老師不能疏忽。佛法對老師比父母看得還重，父母生我這個身體，我的身命是得自于父母；智慧叫慧命，我的慧命是得自于老師。這兩個爲什麼慧命比身命重要？因爲慧命是永恒的，身命是有生滅的，這一世是有生滅的，慧命生生世世，你說哪個重要？

　　老師雖然重要，老師教學生第一樁大事是教學生「孝養父母」，你懂得孝養父母是修福，父母是你的福田。現在人沒有人教了，都不知道。不孝父母是一切罪惡裏頭最嚴重的一條，好象現在沒人知道！無論做什麼樣的好事，做多大的好事，這個人不孝父母，你所修積的那個福田就打很大的折扣。你修了十分，因爲不孝父母，可能就變成了二分、叁分，這裏頭有很深的道理在。所以我們講到福田，第一個就是孝敬，孝親尊師！親，親恩報不盡，師恩也是報不盡，首先你要了解，你要明了。

　　前面我跟各位提過，中國古人常講「不孝有叁，無後爲大」。這個「後」我講得很清楚，不是說你有了兒女，你就有後了，不是那麼簡單的說法。後是什麼？你的後代有沒有繼承祖先功業的，要有繼承。家，所以有家業，以什麼傳家？從前中國人都知道，現在不曉得，古人都知道，忠孝傳家，孝悌傳家。後人不知道孝養父母、不知道友愛兄弟，你的子孫兒女再多，沒有一個能傳你的家業，這就叫無後，意思在此地。

　　做老師的人，孔子爲什麼稱爲至聖先師？爲什麼？釋迦牟尼爲什麼被人尊稱爲佛陀？佛陀是印度話，就是中國人講的聖人的意思，佛陀是聖人，菩薩是賢人。他有傳人，他的學生真好！叁千弟子，七十二賢人，能傳他的道的，傳他這個學風的，七十二個人，聖人。在中國從孔子到現在二千五百多年，從事于教育工作的人很多，哪一個人有孔夫子這樣的成就？一個都找不到。

　　在我們中國佛門裏面，我們曉得最了不起、最偉大的，禅宗六祖惠能大師，憑什麼這樣說？他的傳人有四十叁個，《壇經》上有，有記載的。佛門裏面哪一個祖師大德能夠像惠能大師一樣有四十叁個傳人？找不到，一個都找不到。許許多多祖師大德一生當中有一個、二個傳人就了不起！他就有後了，他不是無後，他有傳人。達摩祖師當年到中國，只有二祖慧可，傳了一個。有…

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