第七章
“我受了這種種的刺激之後，對于人世間起了更大的厭離之心；因爲決定了舍棄家宅和田園，心中反而覺得坦然無事。所以我就立刻想到護馬白崖窟去修行。這一個崖洞是我開始修行以至日後獲得成就的地方，所以後來被大家稱做“發足崖窟”。
“第二天，我拿著賣田所得的物品和隨身所帶的零碎東西，在人未起身天尚未亮的清晨步行到了護馬白崖窟。白崖窟是一個很適宜居住的崖洞。到達以後就把一張硬氈子鋪起來，上面墊了一個小墊子，作爲禅座。布置定當，我就唱了一首誓願歌：——
我未證道前， 誓志常住此； 即令凍餓死，
不往覓衣食。 疾病甯至死， 不下山求醫；
忍苦甯舍命， 不下山尋樂。 乃至一刹那，
不以此色身， 尋求世間利； 唯以身口意，
爭取大覺位。 祈請上師尊， 十方一切佛；
賜予大加持， 令此誓不違。 祈請勝空行，
及護法守者； 助我以勝緣， 令此誓成辦。
“接著我的又發誓道：“我若是不得成就，不生殊勝的證解，縱使餓死也不爲覓食下山，凍死也不爲求衣下山，病死也不爲找藥下山。決定澈底舍棄今生與俗世有關的一切一切。叁業(身業，口業，意業爲叁業，身口意不爲一切誘惑所搖動，故名叁業不動。)不動，一心修行成佛，請求上師本尊空行護法加持此願成就。如果違背此誓，與其留著一個不修正法的人身，不如即死。所以如果我一旦違誓就請護法大海衆立刻斷絕我的生命。我死之後，還須請上師本尊加持得投生一個能修正法的人身。”發願畢？著著又唱了一首決心歌：——
聖那諾巴子傳解脫道，
加持窮子得山居；
不爲世間散亂擾，
由定修觀得增長。
安住無散叁昧地，
開放無生勝觀花；
不爲熙攘戲論擾，(離戲——有無、是非、斷常、一多、來去、染淨及生死涅槃一切法一切見皆是戲論，如小兒言無足輕重。離戲者，離卻此一切戲論直趨真如不可說境也。此處所謂綠葉者譬喻也，接前句與後句成爲花葉果叁種譬喻。)
願離戲綠葉增長。
崖居一心無二意，
願結證解覺受果；
不爲魔障所中斷，
我心決定克服之。
于方便道不生疑，
父傳宗風子承繼；
聖不動自性大悲者，
加持窮子得山居。
“自立誓起，我每天只吃一點點的糌粑，日複一日地苦修下去。
“我的心分雖然有大手印的把握，但是因爲食物太少的緣故，體力不足，氣息不調，毫不生暖樂(“暖相”及“樂相”爲一切定的共相，“拙火定”更爲顯著。)，身上寒冷非常。就一心祈請上師。一夜，在光明的覺受中，好似看見馬爾巴上師，有許多女郎圍繞著行會供。其中有人說：“那個密勒日巴，如果生不起暖樂，怎樣好？”馬爾巴上師說：“他應該如此如此的修。”著說就把修的姿勢做給我看。醒後，我就依法結六竈印(“六竈印”即一種特殊之坐式)。以求生體樂，調勻呼吸，以命根風(“命根風”即命氣也，八識之所依也。)而束語業，以法爾解脫方便調伏妄想，心趨寬坦。這樣修行以後，果然生起了暖樂。
“如是過了一年，心裏就想到外面去散散步，到村莊上去走一走。正准備要走的時候，忽然想起我從前所發的誓來，就自己唱了一首警策自勵歌：——
大金剛持馬爾巴， 加持窮子得山居；
蜜勒日巴爾怪人， 自唱自聽自策勵；
無人伴居無人語， 欲出散心尋攀談。
世間火宅煩惱窟， 豈有遣心解憂訣；
勿動勿動住本然， 心若浮飄招惡緣；
勿散勿散持正念， 心散恐被惡風牽。
勿行勿行洞中坐， 外出當被業石絆；
莫望東西莫擡頭， 擡頭張望心散亂；
勿睡勿眠勤精進， 貪睡則煩惱算。
“歌唱畢，自己勉勵自己，便愈加書夜不息地勇猛精進，道行更漸增長。這樣又過了叁年。
“我雖然一年只吃一開糌粑，但是過了這幾年以後糧食也就要吃完，最後終于一點沒得吃的了。眼看著這樣下去只有餓死一途。我想世人以寶貴的人身孜孜于求財，得了一點就歡喜，失去就苦惱，真是可憐。以充滿叁千大千世界的黃金，比之于成佛的事業，實在藐不足道。若是不成佛而白白舍棄了這個身體，真太可惜。那麼，我是不是要去找一點食物來維持這個生命呢？同時我又想起了從前的誓言，究竟應不應該下山去呢？思之再叁，覺得現在出去，並不是因爲貪玩，而是爲了要得到修法所需的資量，所以此行非但不算違背誓言，而且是應該做的。爲了求得一點苦行的資量，我于是就走到了護馬白崖窟的前面。
“那個地方，一望寬闊，日光溫暖，溪水澄清，遍地長著茸茸青草和綠色的野荨麻。我一見之下，大爲歡喜，心裏想：“這樣就不用下山去了。就可專食荨麻好了。”從此以後我就以荨麻度日，繼續修行下去。
“再過了很久，外面穿的衣服破爛得連一片布都不剩了。因爲專吃荨麻沒有一點其他的食物，身上也弄得只剩下了一付骨架，頭發和毛孔因爲吃荨麻的緣故也都變成了綠色。
“我想起上師給我的錦囊信符，我把信符頂載在頭頂上，心裏說不出的高興，雖然一點吃的也沒有，但是就好像吃了甘美的食物一樣，我感覺到非常舒適滿足。我想打開信符看一看，可是有一個兆頭表示，拆開信符的時候尚未到。所以就沒有打開。這樣又過了一年。
“一天，一群獵人帶著獵狗，在行獵的時候，什麼都沒有打到，無意中走到我的洞前，一見我，嚇得大叫：“你是人是鬼啊？”
“我說：“我是人，是一個修行的人！”
“他們說：“你怎麼變成這個樣子啊？怎麼混身是綠的呢？”
““因爲吃荨麻吃久了，才這個樣子的。”
““你修行的糧食在那裏呢？把你的糧食借給我們吃，我們以後還你錢。你要是不拿出來，我們就把你殺掉！”他們就在洞裏到處看了一遍，狠狠的威協我。
““我除了荨麻以外，什麼都沒有。如果有，也用不著隱藏，因爲我相信對于修行人，只有供養糧食的，而決沒有搶修行人的糧食的！”
其中有一個獵人說：“供養修行人有什麼好處啊？”
“我說：“供養修行人會有福氣來的。”
“他就笑著說：“好！好！我就來供養你一次吧！”說完，就把我從座上抱起來向地上一掼，又提起來向上抛，跌下來，又一掼。這樣的抛和掼，我瘦弱的身體自然不能禁受，痛苦萬分。但他們雖然這樣侮辱我，我心中卻對于他們生出了慈悲，十分可憐他們，不住的流下淚來。
“另外一個坐在一旁沒有折辱我的一位獵人就說：“喂！你不要這樣做。他倒真是一位修苦行的行者啊！就算他不是一個修行的人，把這樣一個骨瘦如柴的人拿來欺侮，也不算是英雄好歎哪！何況我們的肚子也不是因爲他而餓的。這種不講道理的事，快不要做了！又對我說：“瑜珈行者啊！我實在佩服你。我沒有擾亂你，請你回向保護我。”那個欺侮我的獵人說：“我已經好好獻上獻下的供養過你了。你也應該回向保護我呀！”說著哈哈大笑的走了。
“我倒沒有放咒術，也許是叁寶處罰，也許是他自己作惡的報應，以後聽說過了不久，爲了一件事，法官將那獵人判了死刑，除了說不要欺侮我的那個獵人沒有受罰之外，其余的人都受到了很重的處罰。
“又過了一年，所有穿的衣服實在破爛不了堪了，姑母因賣田而送給我的那件皮襖也和死屍皮一樣了。我想把這幾件東西縫起來做一個座墊。但是又一想，人命無常，也許我今天晚上就會死，還是多修一點定吧。就把那件爛皮衣墊在我身底下，下身隨便用一些什麼東西遮住；那個破巴口袋的一塊皮就披在上面，一塊爛布就補在身上必要的地方。可是那塊布實在太破太舊了，沒有法子用。我想把它縫一縫，但是又沒有針線。最後我只得用毛草作了一根繩子，把這叁樣東西紮起來，捆在上身和腰間，下身也稍微遮蓋著一點。就這樣將就的過下去。晚上把皮衣和爛墊子又用來應付過夜，依然每日靜坐思維。這樣又過了一年。
“一天，忽然聽見人聲嘈雜，有許多人跑到洞前來了。他們向洞內一望，看見一堆綠茸茸的人形，嚇得大叫道：“有鬼！有鬼！”說完飛也似的掉頭就跑。後來的人不信說：“青天白日之下怎會有鬼？你們看清楚了沒有啊？讓我們再來看看。”他們走近一看，也怕起來了。我就對他們說：“我不是鬼，我是在這個洞裏修定的行者啊！”就詳詳細細的把自己的來由告訴給他們聽。
“起初他們不相信，等到在洞內仔細看過一遍，發覺什麼都沒有，只有一些荨麻，他們才相信。于是就給了我很多巴和肉，並且對我說：“像你這樣的修行人，我們實在敬佩，請你超度我們所殺的動物，淨除我們的罪業啊！”隨即虔誠禮拜而去。
“我這麼多年以來，這是第一次得著人做的食物，心裏極爲高興，就把肉煮來吃了。立刻身體覺得非常安適，健康也改進了，智慧也敏銳了，道行上生起了又深又廣的證解，與以前不同的空樂也産生了。我心中想：供養大量財寶與世間上養尊處優的法師，遠不如供養真正修行人一碗飯的功德來得大啊！世人錦上添花的多，雪裏送炭的少，真是可歎！
“我很節省的吃糌粑和肉，過了一些時，未吃完的肉上生滿了蟲；我想把蟲弄掉再吃。但仔細一想，這又是違背菩薩行的，把蟲在吃的東西搶來吃是不應該的，所以仍舊只好吃荨麻了。
“有一夜，一個小偷想得著我的糧食和財物，偷偷地跑進洞來到處摸索。我不禁哈哈大笑起來，我說：“喂！朋友！我連白天都找不到，你晚上還想找得著什麼東西嗎？”他想了一想也跟著大笑起來。過了一會，很不好意思地悄然溜走了。
“又過了一年，我的家鄉嘉俄澤的獵人們，什麼野物都沒有打著，跑到我的洞前來了。見我綠茸茸地縮成一堆，披著叁塊布，形如骷髅地坐在那裏，便嚇得戰戰兢兢的拉開弓向著我，顫聲問道：“你是人嗎？還是鬼？是…
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