..續本文上一頁獸嗎？還是影子？從任何方面看來都像是一個鬼啊！”
“我咳嗽了一聲說：“我是個人！不是鬼！”
這些人裏面因爲聽見我的聲音，有個認識我的就說：“你不是聞喜嗎？”
““是的，我就是聞喜！”
““啊！那麼今天請你給我們點東西吃，我們打了一天獵，什麼都沒有打著。請你借點東西我們吃，以後我們多多的還你。”
“我說：“可惜我沒有什麼東西可以給你們吃的。”
““哦！不要緊，就把你吃的東西給我們吃好了！”
“我這裏只有野荨麻！你們燒火去煮荨麻吃罷！”
“聽了我的話，他們就生起火來煮荨麻。他們說：“我們需要一點酥油放在裏面一齊煮。”
““有酥油就好啦！我不用酥油已有好幾年了，荨麻裏面有酥油的！”
““那麼請你給我們一點調味的東西好嗎？”
““我沒有調味的東西也已經好幾年了，這荨麻裏面有調味的香料。
“那些獵人說：“那麼，無論如何鹽總要給我們一點吧！”
“我說：“有了鹽還說什麼，我沒有鹽也已經過了好幾年了，荨麻裏面有鹽！”
“獵人們說：“你的衣食真不成話，那裏像是人的生活啊！你就是替人家當傭人作工，也至少能吃得飽穿得暖。唉！唉！世界上再憶找不出一個比你更悲慘更可憐的人了。”
“我說：“請你們不要這樣說吧！我是人群中最殊勝難得的人。我遇見大譯師馬爾巴，得了即身成佛的口訣，住在寂靜無人的山中，放棄今生的想念，修行禅定，成就叁昧，名、聞、恭敬、衣、食、財、利，無一樣能動我的心。因此我已經降伏了一切世間的煩惱。世上再沒有比我更稱得上男子漢大丈夫的人了。各位雖然生長在佛法鼎盛的國土中，但不用說修行了，就連聞法的心思都沒有；你們這一輩子，忙于犯罪作惡，入地獄惟恐不深，時間惟恐不長。像你們這樣才真是世界上最悲慘，最可憐的人哩！我心裏是經常安穩快樂的。現在讓我來唱一個修行快樂歌給你們聽。”
“他們都好奇的，很有興味的靜靜聽我唱：
敬禮大恩馬爾巴師， 願棄此生求加持；
護馬白崖窟頂裏， 有我密勒瑜珈士。
爲求無上菩提道， 不顧衣食舍此生；
下有薄小坐墊樂， 上有八波棉衣樂；(八波是地名，在今尼泊爾地區。)
修帶系身安穩樂， 饑寒平等幻身樂；
妄念寂滅心性樂， 無不安適即快樂；
此亦樂時彼亦樂， 我覺一切皆快樂；
爲告劣根無緣輩， 我爲自他究竟利。
畢竟安樂而修行， 汝等悲我實可笑；
夕陽今已下西山， 諸君速返自家園。
我命不知何時死， 無暇空作塵俗談；
爲證圓滿佛陀位， 幸勿擾我修禅觀；
“他們聽了我的歌就說道：“你的歌喉真不錯啊！你所說的這些快樂，也許是真的。但是我們卻都辦不到。再會吧！”便都下山去了。
“我的家鄉喜俄澤的村人每年要舉行一個塑佛像的大集會。在這一年的集會中，那些獵人們都異口同聲的唱我那支修行快樂的歌。大家都稱贊這首歌真是不錯。那時琵達妹妹也跑到集會上來行乞。她聽見了這歌詞就說：“這只歌的作者，恐怕是位佛爺吧！”
“一個獵人大笑著說：“哈！哈！是佛爺還是衆生我倒不知道，可是這只歌啊！就是你那個餓得只剩一身骨頭的聞喜哥哥在餓得要死的時候唱的！”
“琵達說：“我的父親母親死得很早，親戚朋友都變成了仇敵，哥哥也不知道跑到那裏去了，剩下我這個苦命要飯的女孩子，你們還要拿我來開玩笑，未免心太狠了！”說著就唏噓的哭將起來。那時結賽也在會中，看見琵達哭，就勸她道：“不要哭！不要哭！作這首歌詞的人，倒很像是你的哥哥。前幾年我也曾看見他的。你何不到護馬白崖窟去看看，究竟是不是他呢？我也同你一起去好了！” “琵達覺得很有理，就把喇嘛施舍的一瓶酒和一些巴米飯，帶著到護馬白崖窟來了。
“琵達走到護白馬崖窟，到了洞門口，向裏面張望，看見我坐著，眼睛下凹，陷成兩個大洞；身上的骨頭，一根根向外凸出來，像山峰一樣。渾身一點肉也沒有，皮膚和骨頭像要脫離似的，周身的毛孔都現著綠茸茸的顔色；頭發又長又松，亂蓬蓬的一堆披著，手腳都乾癟，顯得要破裂也似的。琵達一瞧，起初以爲是鬼，害怕得要逃走，忽然想起了“你的哥哥快餓死了”的那句話，就懷疑的問道：“你是人還是鬼呀？” ““我是密勒聞喜啊！””
“她一聽知道是我的聲音，跑進洞，抓住我就喊：“哥哥啊！哥哥啊！”馬上就昏倒在地上。
“我一見是琵達妹妹，悲喜交集。想盡了辦法才將她喚醒。她用手蒙著臉，哭著說：“母親想你想死了。村上沒有人肯幫助我，受不住苦，我只得四處去流浪乞食。心裏總是惦念著：哥哥是死了呢？還是活著？要是還活著的話，日子該過得很快活吧！誰料你又變成了這個樣子。這個世界上還有比我們兄妹更悲慘的人嗎？”說著就大叫父親母親的名字，捶胸頓足，嚎啕大哭起來。
“我竭力的勸慰她，但是毫無效果，便很悲哀地對著琵達妹妹唱了一首勸慰歌：——
敬禮一切大恩師， 加持窮子得山居；
忘懷悲世琵達妹， 寬心且聽阿兄歌：
一切苦樂本無常， 我故如是苦修行；
終當獲得究竟樂。 一切衆生如父母，
於我恩德無有量； 爲報一切衆生恩，
如是苦行又何妨。 崖棲穴居如野獸，
見者孰不生憐憫； 我所食者如狗食，
人見嘔吐且難忍。 我身有如骨骷髅，
仇敵見之亦淚泣； 觀我行迹似瘋狂，
知者知我與佛同； 怛沙諸佛孰不喜？
下有冰冷石床坐， 刺我肌膚令精進；
外內身澈荨麻香， 綠色一味無轉變。
無人山中崖洞居， 斷除憂惱如佛陀；
上師叁世一切佛， 心中禮拜常不疏。
如是猛修得精進， 必生覺證無疑問；
覺受正解若得生， 此生快樂任運成。
未來決定能作佛， 琵達我妹妹悲應釋；
寬舒汝懷勿啼哭， 同享正法修行樂。
“琵達就說：“果真如此的話，倒真是希有難得，但實際上恐怕靠不住吧！”若真是這樣的話，爲甚麼其他學佛的人不像你這樣呢？即使不完全像你這樣，也總應該有一部份相像呀！你這種修行的人，我從來連聽都沒有聽人說起過。一面說著，一面就把帶來的酒和食物給我吃。我吃完了食物，立刻覺得智慧明朗。當天晚上，道行就有了極大的增長。
“第二天早上，琵達走了以後，我的身心同時感受到從來未有的安樂和疾錐的刺痛，心境中出現了善與不善的各種變化和徵兆。雖然努力修觀，也無濟於事。過了幾天，結賽帶了許多陳年的酥油和老肉，又有一壇好酒，和琵達一起來看我。恰巧碰見我出去打水去了。打水回來，因爲身上幾乎一點衣服都沒有了，綠茸茸的光身子一個，所以她們倆都不好意思看我，把頭掉了過去，站在一旁哭泣起來。
“我進洞裏坐下，她倆就把糌粑、酥油和酒、肉拿給我吃。
“琵達對我說：“哥哥啊！無論從那方面看起來，你都不像個人！出去化一點人吃的食物來修行不好嗎？我也去想法子替你弄一件衣服來穿”
“結賽也說：“無論怎樣，化點糧食總是應該的，我也要想方法替你弄一件衣裳來。”
“我說：“我甚麼時候死都不知道，去化緣只有浪費時間，有甚麼意思呢？就是凍死餓死，也是爲了法而死的，我將毫無後悔。放棄修行，爲衣食而奔走，努力聚集財寶，吃好的，穿好的，與親戚朋友們大吃大喝，亂唱瞎聊，嬉笑度日，過這種生活是虛度寶貴的人生，我是絕對反對的。所以你們也不必替我找衣服；我也更不會去化緣。大家各行其是好！”
“琵達說：“你簡直是自己找苦吃，我不知道你怎樣才能滿意，看樣子你也再沒有別的方法磨折自己，使自己更加痛苦了吧！”
“我說：“我這算甚麼，叁惡道才是真正的痛苦呢！但是衆生易作惡，自己去找這種痛苦受的人正多得不勝枚舉。我對於我的現狀，已經很滿意了。就唱一只滿意歌給她們倆人聽：
敬禮叁身上師前， 加持窮子得山居；
既無親朋爲挂念， 亦無仇怨相牽纏；
如是死於崖洞裏， 無悔無恨心滿意。
親朋不顧我將老， 弟妹莫認我死期；
如是死於崖洞裏， 無悔無恨心滿意。
我死悄悄無人知， 我屍鳥鹫亦不見；
如是死於崖洞裏， 無悔無恨心滿意。
我屍一任蒼蠅食， 我血一任蟲蛆飲；
如是死於崖洞裏， 無悔無恨心滿意。
洞內死屍無血痕， 洞外杳然絕人迹；
如是死於崖洞裏， 無悔無恨心滿意。
我屍周圍無人繞， 我死不聞人嚎哭；
如是死於崖洞裏， 無悔無恨心滿意。
我行何方無人問， 我止我住無人知；
如是死於崖洞裏， 無悔無恨心滿意。
無人寂靜崖洞處， 窮人所發此死願；
爲利一切有情敵， 諸佛加庇使圓滿。
“結賽聽了我的歌，大爲感歎，說道；“你從前所說的，與現在所行的，完全一致，實在令人佩服！”
“琵達說；“不管哥哥怎樣說，你一點衣服和食物都沒有，我心實不忍。無論如何我去想法子先弄一件衣服給你。你說爲了修行不去找衣食，死也無恨，但是在你沒有死以前，我還得要替你想法子弄衣食來。”說完她倆就一起走了。
“我因爲吃了好的食物以後，身上苦樂刺痛和意念的煩擾等越來越大，後來簡直無法修下去了。於是我就把上師的信符拆開來看。上面寫著有除障增益轉過患爲功德的種種口訣，特別叮囑我，現在應該吃好的食物。由於我過去不斷努力修行的力量，使身體的要素(原文爲“界”或“大”，即指地、水、火、風四大。即是所謂物質之要素。)都集於脈內。這些，都因爲食物太壞的原故，所以沒有力量可以化解。
“我就將琵達帶來的一點點酒和結賽帶來的食物吃了，照著信符上的指示，依心要，氣要和觀要，努力修行。打開了身上小脈的脈結，中脈臍間的脈結也打開了，…
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