..續本文上一頁古城重鎮。大師飽覽著長江叁峽的绮麗、黃鶴樓的雄姿、井岡山的松濤、江南水鄉的秀美，心境頓時變得開朗、豁達。參觀團的老幹部，人人都在“文革”中受到沖擊和不公正的對待，牢騷和怨言幾乎隨時可聞。但大師卻以自已博大的胸懷，常常勸說同行者中那些對自己不平的遭際仍憤憤不平的人。大師常說的一句話是：“人生之路本來就坎坷不平、苦樂相伴，既已渡過了苦難、跨過了坎坷，就向前看吧！”大師的氣度感染了不少人：參觀團的老幹部中，有誰像貢唐倉大師這樣，一蹲便是21年冤獄？扪心自問之後，人們釋然了，想開了，在以後的參觀中，笑聲多了，牢騷少了。
1979年12月，貢唐倉大師正式當選爲甘肅省政協委員。1980年又當選常務委員。1981年當選全國政協委員。
雖然大師的政治地位不斷提高，但21年冤獄的事一直沒有正式的結論，許多關心大師的朋友經常向大師問起這件事。于是有一天，大師問甘肅省委統戰部部長王世傑：“你們對我過去的事情，到底怎麼看？我究竟有沒有罪？總得給我個結論吧？”
王世傑笑著說：“你1958年前是省政協專職委員，現在不僅是省政協常委，還是全國政協委員，政治地位已超過了過去，從這個實際來說，已經給你平反了。”
大師說："你的話有你的道理，我也並不把平反的事看得很重。但我一坐就是21年班房，不是十天半月啊！就這麼糊裏糊塗沒有了結，總是不好。”
後來，不少了解、關心大師的老同志提出，還是要正式的平反文件，不然將來情況有了變化，就說不清了。1981年大師去北京參加全國政協會議，見到班禅大師，談起冤獄尚沒有正式平反的事時，班禅大師說他因爲向中央寫了反映藏區情況的“萬言書”，坐了九年監獄，至今也沒有平反。班禅大師說：“應當向法院提出申訴，要求重新審理。”
大師便向甘肅省高級人民法院遞交了“申訴狀”，詳細說明了他1958年被捕前後的情形，要重新審理，給予公正判決。
甘肅省高級人民法院經過一年多調查，于1984年做出“終審判決”，宣布大師無罪，給予徹底平反！
至此，蒙在貢唐倉大師心頭的陰影，終于被共産黨撥亂反正、實事求是的陽光拂去！大師露出了欣慰的笑容，不禁感慨地說：“共産黨犯了不少錯誤，但敢于承認錯誤，改正錯誤，這一點不簡單，就從這一點來說，這個黨還是有前途的、也是值得信賴的。”
一片佛心渡衆生
結束了21載冤獄之災，貢唐倉大師終于回到了天空碧藍、白雲悠然、雪山如象牙、湖泊似明鏡、牛羊滾動、駿馬奔騰、寺院金碧輝煌的廣袤草原，回到了千千萬萬熱愛他、敬仰他的信民之中。懷著一個顆慈悲佛心，大師在潛心修習、弘教揚法的同時，把大部分心血投入到興辦藏族教育、勸導牧民發展商品生産、幫助政府平息草原糾紛等等功德無量、感化衆生的事業中。其救世渡人、爲國爲民的宏大善舉，遠遠超越了宗教界而爲社會各界廣泛稱頌……
土地是農民的“命根子”，草原是牧民的“金飯碗”。幾百年來，甘青邊界的牧民們，因爭奪草場而沖突不斷，械鬥不已。爲了邊界地區的長治久安，兩省政府邀請貢唐倉大師出面調解……
甘肅、四川、青海交界的地區，綿延著遼闊的草原。這裏位于青藏高原的東北緣，居住著藏族、蒙古族等草原民族，是著名的安多藏區的範圍。幾百年來，生活在這裏的藏族、蒙古族牧民，爲了爭奪草山、牧場，省際之間、縣際之間，草山糾紛時起時伏，武裝械鬥愈演愈烈，成爲曆代政府最爲頭痛的問題之一。
以甘肅省來說，這個總面積45萬平方公裏的西北省份，與內蒙古、新疆、陝西、甯夏、四川、青海6省區邊界線長達8700多公裏，由于與周邊省區之間的行政區域界限從來沒有正式勘定過，曆史遺留問題衆多，隨著人口的增長和經濟建設的發展，邊界地區雙方爲開發利用礦藏、森林、草原、土地等自然資源，不斷發生權屬爭議，引發規模不小的群衆性械鬥，且日趨嚴重，直接影響了邊界地區的社會穩定、民族團結和經濟建設。
據甘肅省邊界工作辦公室統計：建國以來，甘肅與周邊6個省(區)共發生較大的邊界爭議76起，已解決39起，至今未解決37起，爭議地段2300多公裏，爭議面積近5萬平方公裏，占全省總面積的11%。省際爭議涉及11個地(州市)的22個縣，占全省界縣(區)的45%。特別突出的是，甘肅是一個多民族聚居的省份，目前未解決的省際爭議86%發生在少數民族地區，其中與青海爭議18起，與內蒙古爭議2起，與陝西、甯夏爭議各4起，與四川爭議7起，與新疆爭議2起。這些爭議，時間久遠，問題複雜，調處難度很大。尤其是甘青邊界爭議，線長，面大，曆史遺留問題多，更難解決。
甘肅與青海山水相連，邊界線長達2600多公裏，草山糾紛根子很深 。解放前，國民黨政府曾發了許多指示、訓令，想解決爭議，但由于“青海王”馬步芳大權獨攬，勢力範圍延伸到甘肅河西走廊等不少地方，甘青兩省邊界不清 ，因而不僅爭議未能解決，反而滋生了新的矛盾。解放初，兩省邊界比較平靜，1958年以後，又開始惡化。嚴重的沖突引起了中央的關注，先後進行了兩次最高規格的調解 。
一次是在西北軍政委員會副主席習仲勳的調解下，當時的甘肅省委書記張仲良與青海省委書記袁任遠達成了5條協議，其中第一條提出兩省邊界以1954年的地圖線爲界。但發生了一個意想不到的問題，即1954年的地圖線把甘肅的叁四個鄉劃入青海範圍。牲畜、基層政權在向青海境內搬遷過程中，被周恩來總理發現製止。
另一次是1959年6月，中央內務部長錢瑛在蘭州主持召開兩省座談會，確定原則上以1954年地圖線爲准，兩省再具體協商調整。這兩次最高規格的調解，均經中央批複，但其中有錯誤，經向中央統戰部反映，1962年又進行了一次調解。問題明確了，但未能徹底解決。
甘肅省甘南自治州瑪曲縣、碌曲縣、夏河縣，與青海省黃南藏族自治州、果洛藏族自治州的甘德縣、久治縣、瑪沁縣、河南蒙古族自治縣、澤庫縣、循化縣之間，長期以來存在草山糾紛，1960年和1962年曾經達成過協議，但未能真正解決。其中甘肅夏河縣與青海河南縣、澤庫縣、循化縣叁處的糾紛，1983年經十世班禅大師在他家鄉循化縣溫都鄉主持調解，達成了叁個協議，經國務院向甘肅省方面做工作，1984年2月，甘肅、青海兩省政府在西甯正式簽字同意。此後，這叁個地方平靜了下來，再未發生沖突。
夏河縣與青海叁地的糾紛，由于具有崇高威望的十世班禅大師的親自調解，才得以解決。而其它地方的糾紛，依然持續不斷，甚至愈演愈烈。據甘肅省主管部門不完全統計，從1985年至1991年底，甘南州內縣際之間及甘南與青海的州、縣之間，發生的草山糾紛械鬥事件就有47起，死亡20多人，重傷80多人。械鬥雙方使用的武器，由過去的腰刀、長矛發展到獵槍、土炮、小口徑步槍等。嚴重的械鬥，不僅損害了藏族、蒙古族牧民的生命財産安全，影響了正常的畜牧業生産，而且嚴重地影響了當地政府的正常工作。一場草山糾紛引發的械鬥發生、製止、平息、處理善後事宜，各級政府要耗費數月乃至幾年的時間和大量的人、財、物。經常是，舊問題未解決，新矛盾又出現。
美麗的草原，是千百年來“逐水草而居”的藏族、蒙古族等民族可愛的家園，生存的“金飯碗”。一大片草山，你說是你的，他說是他的，互不相讓，爭來爭去，只好刀槍相見。誰能使劍拔弩張的人們平和下來，誰能使美麗的草原不再陰雲彌漫？數百年來，每一代政府都要爲此做大量的工作，然而由于種種原因，這種調解總是難以令爭議雙方心悅誠服，于是短暫的和平之後，械鬥依然紛起。“十年動亂”之後，恢複了實事求是路線的共産黨甘肅、青海兩省的各級政府，在努力調解此起彼伏的草山糾紛中，把求助的目光投向德高望重的貢唐倉大師。
還在貢唐倉大師出獄不久的1981年，被持續不斷的草山械鬥搞得疲憊不堪的甘南州委、州政府，就向中共甘肅省委省政府呈上報告，要求請貢唐倉大師出面調解草山糾紛。甘肅省委、省政府接受了這一建議。當得知甘南每年因草山糾紛都要死很多個人的情況後，貢唐倉大師十分焦急，他們欣然接受了政府的請求，表示“要在自己的晚年盡量爲人民多做工作。”
甘南州內當時解決草山糾紛難度最大的一宗，是夏河縣與卓尼縣因紮尕梁的歸屬引發的糾紛。對于紮尕梁的爭議，貢唐倉大師早就十分清楚。1993年月11月15日上午，在甘肅政協大樓貢唐倉副主席的辦公室裏，大師向筆者詳細講述了這段爭議的來龍去脈。大師說：
“從曆史上講，紮尕梁在明朝未期是軍隊的馬場。軍隊撤走後，夏河與卓尼兩地的人都說是自己的，這樣互相不相讓，已經鬧了400年，土官、頭人不斷地調解，爭鬥時起時伏。國民黨時曾派岷縣專區專員前來調解，結果更加火上澆油：這位專員到卓尼調查時，卓尼方面賄賂了許多錢財，他便表態把紮尕梁給卓尼；到夏河縣美武地方時，給了他麝香、虎皮、鹿茸等名産，又表態給美武。這位大員兩邊許願，調解書玩文字遊戲，從字面看雙方都認爲給了自己，結果誰也不服誰，便打起來，美武的一位土官被對方打死了，最後引發了更大的械鬥。從解放前直到八十年代，雙方被打死的人累計多達100多人。
“對此夏河、卓尼兩縣政府及拉蔔楞寺保安司令黃正清(現爲甘肅省政協副主席)、卓尼土司楊複興(現爲甘肅省人大副主任)都進行過調解。蘭州軍區一位副司令員也去調解，但他離開後剛剛翻過前面一座山，雙方就已打起來了。“文革”時左派說人民群衆是一家人，草山糾紛是土官、頭人之間在爭鬥，便批鬥雙方的土官、頭人，說…
《金席大師貢唐倉》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…