..續本文上一頁良好的祝願！”
中國佛教協會專門委托副會長明哲法師到會宣讀了中國佛教協會的賀信：“拉蔔楞寺爲藏傳佛教格魯派六大寺院之一，馳名中外。黨和政府十分重視，撥出巨金支持，致使大經堂迅速恢複，梵宇清靜，法相莊嚴。這是宗教政策和民族的光輝體現，是民族團結與佛教隆興祥瑞象征。道場宏開，貝葉拓顯密覺路，功德廣修，利益報祖國重恩。祝願：經堂吉祥，*輪常轉，佛日增輝，佛教常住。”西藏自治區政協副主席、區黨委統戰部長鄭英也發表了賀詞。
貢唐倉大師主持盛大的慶祝典禮。爲方便各族、各界的來賓傾聽，大師交替用藏、漢兩種語言宣讀他的主持詞。大師說：“各位領導、各位來賓和宗教團體代表，不同教派的代表，參加我們的開光大典，是對我們的鼓勵和支持，這充分體現了黨和政府的關懷，體現了各族各界人民群衆的團結和友誼，體現了黨的宗教信仰自由政策的光芒。大經堂重建竣工對于繼承民族文化遺産、貫徹宗教信仰自由政策，滿足信教群衆的信仰要求，調動群衆促進民族團結、維護祖國統一、發展民族經濟文化事業的積極性方面，有著深遠的曆史意義和重大的現實意義。”
第六世嘉木樣·洛桑久美·圖丹卻吉尼瑪大師在講話中，代表僧衆特別表達了對十世班禅大師的懷念。他說：“尊敬的班禅額爾德尼·確吉堅贊大師，生前非常關心拉蔔楞寺大經堂的重建工作，大經堂之所以能夠修複竣工，與大師的關懷、操勞是分不開的。今天在這裏隆重舉行開光典禮，此時此刻，我們更加懷念班禅大師，感激大師的恩德。祝願大師的靈童早日轉世，第十一世班禅順利坐床，宏場佛法、普渡衆生、莊嚴國土。”
甘肅省委副書記盧克儉，代表甘肅省委、省顧委、省人大、省政府、省政協，發表了充滿感情的講話。他說：“我們忘不掉一九八五年四月七日這一天，整個大經堂像一座火山很快化爲灰燼。５年後的今天，就在這個化爲灰燼的地方，一座雄偉壯觀的、全新的、金光閃閃的大經堂，又矗立在我們面前。它是原來的大經堂，又遠遠超過了原來的大經堂。這裏，我親眼看到了叁種不同的淚水：當大經堂化爲灰燼的時候，不少僧俗群衆流下了痛惜的淚水；當我代表省委、省政府在這裏宣布國家出錢重修大經堂時，大家流下了感激的淚水；今天，國家出錢一千多萬元的大經堂竣工，召開開光典禮大會時，不少人又熱淚盈眶。”
爲祝賀大經堂重建開光，四川省委、省政府、人大、政協四大班子等向寺院贈了款；有252個單位送了禮品；劄什倫布寺送了唐卡畫；四川阿壩州送了百部大藏經等；前來祝賀的大小寺院達148個。援助西藏發展基金會送來了由全國人大副委員長、基金會主任阿沛·阿旺晉美親筆簽名的景泰蘭寶瓶；甘肅省宗教局，甘南州宗教局、佛教協會、伊斯蘭教協會、夏河縣清真寺贈送了“愛國愛教”、“古刹生輝”等題字的匾額；臨夏回族自治州贈送了特製的挂毯。
開光大會的當天和26日、27日連續叁日，甘肅省政協副縣長主席黃正清、班禅大師的父母、班禅行宮德慶頗章、拉薩雪林多吉頗章、剛堅公司、西藏日喀則地區有關部門和夏河縣科才鄉群衆，爲寺院供了飯。中央統戰部、國務院宗教局向僧衆送了茶水錢。
廣大群衆也享受到了慶典的歡樂。25日大會進行的同時，舉行了隆重的曬佛活動，27日進行了佛教藝術演出，全體與會代表還專程到桑科灘觀看了全州民族運動會，遊覽了秀麗多姿的草原風光。
大經堂重建開光的消息，被新聞媒介很快傳播到海內外。無數的佛教徒從甘、青、川、藏，從中國各個省份，從海外紛至沓來。當他們懷著虔的敬意向大經堂頂禮膜拜時，無不驚喜交加。目睹這一切，貢唐倉大師欣慰地笑了：在政府的各界人士的幫助下，大師圓滿地了卻了協助嘉木樣重建大經堂的心願；大師開始傾盡心力修複安多藏區著名的佛教寶塔——至爲莊嚴、神聖的“貢唐寶塔”……
向世界傳播友誼
貢唐倉大師作爲當世學貫古今、法行嚴潔的高僧大德，其威望和影響，早已超出中國信仰藏傳佛教的廣大藏區和蒙古族地區，法名響徹漢傳佛教界和海外無數僧俗信衆心中。自1979年出獄重返寶座以來,大師或代表國家、或以個人身份前往歐美、南亞等地區考察訪問，足迹遍及尼泊爾、意大利、前蘇聯、美國、香港等國家和地區，把友誼的花朵撒向熱愛和平、向往安甯的世界人民心間。
與此同時，大師懷著一顆憂國憂民之心，從人類發展的曆史軌迹和未來世界的走向趨勢中，感悟出許許多多真知灼見。多年來，大師從社會進步的大局出發，在不同的場合，針對宗教的發展，寺院的管理，民族地區的輿論引導等，發表了自己獨到的見解，引起了政府和有識之士的關注。
1986年11月，貢唐倉大師擔任中國佛教代表團團長，赴尼泊爾首都加德滿都出席“世界佛教聯誼會第十五次會議，”其間，座位在叁天之內引人注目地變了叁次……
1986年11月貢唐倉大師接到北京國務院宗教事務管理局的通知，請他出任中國佛教代表團團長，赴尼泊爾首都加德滿都，出席“世界佛教聯誼會第十五次會議”。
對于地處喜瑪拉雅山南麓、與西藏相鄰的尼泊爾王國，貢唐倉大師並不陌生。早在他被認定爲貢唐倉五世界觀的轉世靈童，在拉蔔楞寺修習佛經的歲月裏，他就從經書典籍中知道了尼泊爾 這個佛法昌盛之地的許多曆史。他知道，早在清代，尼泊爾工匠就到西藏建造佛塔。拉蔔楞寺衆多高大莊嚴的鎏金銅像，就有許多是由技術高超的尼泊爾工匠鑄造的。不僅如此，尼泊爾人民與曆世貢唐倉大師還有著特殊的感情和佛緣：由第叁世貢唐倉·丹貝仲美于1802年主持修建的著名的貢唐塔，就是由尼泊爾人民無私幫助建成的，原塔塔身上五層及四周佛像均爲銅板鎏金製作，塔內珍藏的珍寶中除清朝嘉慶皇帝親筆書寫的“佛光普照”匾額和大量金銀汁書寫的經典和文物外，還有尼泊爾國寶叁副金門環中的一副。這座有一百多年曆史的寶塔不幸毀于“十年動亂”，第六世貢唐倉大師在國家和國內外信徒的支持下，于1993年7月使寶塔重建開光。
到佛祖釋迦牟尼的故鄉去朝禮，這是每一個佛教徒夢寐以求而難得的機會。得到了這一機緣的貢唐倉大師在欣喜之余，卻有不少顧慮：第一次出國就擔任團長，又是到緊靠印度達賴集團大本營的尼泊爾，各種關系較爲複雜。大師知道，在兩年前召開的世界佛教聯誼會第十四次會議上，中國代表團團長趙樸初因大會組織者同時邀請了達賴和臺灣代表團而中途退場，這次會議考慮到中國的嚴正立場，沒有再邀請達賴，臺灣方面也以中國臺灣代表團的名義參加。盡管如此，大師思前想後，還是想請假不去。不料有一天早晨十世班禅額爾德尼·卻吉堅贊大師從北京打來電話，說他也要去尼泊爾，問大師准備好了沒有？大師一聽班禅大師也去尼泊爾，那麼團長理所當然是班禅大師了，便高興地答複班禅大師：“我一定去！”
到了北京，才得知班禅大師是以全國人大常委會代表團的名義出訪尼泊爾的，貢唐倉大師仍是出席世界佛教聯誼會第十五次會議的中國代表團團長。事已如此，大師再也不好推辭了。11月24日，貢唐倉大師一行五人從首都北京飛往尼泊爾，叁位正式代表分別代表中國藏語系、漢語系、巴厘語系叁大佛教語系。
貢唐倉大師與班禅大師同乘一架飛機前往尼泊爾。飛抵戒備森嚴的尼泊爾首都加德滿都機場後，班禅大師及其隨員被迎接到尼泊爾國王的老皇宮和國王賓館。貢唐倉大師一行則下塌在安娜泊爾甯(雪山仙女賓館)。
世界佛教聯誼會總部設在泰國，當時的會長是九十多歲的泰國國王的母親。第十五次聯誼會開幕式在尼泊爾體育館舉行，儀式隆重而熱烈：各國代表團入場時均有一位尼泊爾小姐舉著寫有該國名稱的牌子在前引導，代表們則每人手中舉著一面世界佛教聯誼會的旗子繞場一周。之後，大師看到兩架飛機在上空盤旋，第一架飛機像天女散花似地從空中撒下朵朵象征吉祥花雨的鮮花；第二架飛機則將香料灑向會場，立時會場上撲鼻而來一股股濃濃的檀香味。
尼泊爾國王出席了開幕式並致詞。班禅大師應邀出席開幕式並發表了熱情洋溢的講話。會議期間，中國臺灣代表團裏一位早年曾在拉蔔楞寺學經的喇嘛代表，看見貢唐倉大師便虔誠地跑過來向大師磕頭，這一舉動引起了全體與會代表尤其是臺灣代表的注意。經這位喇嘛介紹，臺灣代表對貢唐大師十分尊重，團長專門前來拜訪。大師以禮相待，表示友好。
在會議進行的前叁天，發生了一件有趣而有深意的事：作爲中國佛教代表團團長，貢唐倉大師的座位引人注目地變了叁次。在正式開會的第一天，印度佛教協會的主席(曾在西藏哲蚌寺學經)、斯裏蘭卡、緬甸、尼泊爾的代表團團長均就坐在主席臺的沙發座上。世界佛教聯誼會主席、泰國前總理舍尼·莫巴和其它一些國家的高僧就坐于主席臺下面第一排面朝代表的座位。貢唐倉大師的座位被安排在代表們中間，大師胸懷坦蕩，對此沒有任何不快的反應。第二天上午他剛走進會場，便有工作人員請他坐到主席臺下面面朝代表的第一排座位上。第叁天他的座位又變了，人們請大師坐到主席臺上的沙發座。叁天之內座位的步步升高，是大會組織者了解了大師的威望和影響之後的必然反應，大師對此泰然自若。
這次有50多個國家代表參加的聯誼會共開了7天.。尼泊爾國王在會議期間接見了全體與會代表。大師以他睿智、博學的風範，受到了代表們的特別尊重，新加坡、馬來西亞、法國、澳大利亞的代表紛紛找機會來拜見大師。在最後一天的大會上，東道主安排大師上臺講話。大師說：“全世界的佛教代表在尼泊爾歡聚一堂，這是佛祖給予的機緣。我能代表中國出席這次盛會，感到十分高興。讓我們爲世界的和平、衆生的安樂祈禱！”
在聯誼會召開的新聞發布…
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