..續本文上一頁水。
碧空是天然的藍錦緞，當中的日月自然出現，周圍的星星自然閃爍，藍天獨具這樣的特點。
大地是天然的綠絨毯，當中的蓮花自然鮮豔，周圍的花草自然芬芳，大地獨具這樣的特點。
有一種把說、唱、舞融爲一體，名叫“白格爾”(意即帶來吉祥如意)的歌舞表演，給觀衆留下很深的印象。女歌手唱道：
在銀色陵谷的深處，
皚皚雪峰熠熠閃綠光，
雪獅威風凜凜抖銀鬃。
在銀色陵谷的腰間，
牝野牛黑油油肥又圓，
公野牛響鼻呼呼犄角亮。
在銀色陵谷的谷口，
溪流蜿蜒粼粼泛碧波，
金魚閃動鳍兒水中遊。
最後的集體舞蹈，把演唱會推向高潮。男女演員們在大師面前的草地上圍成一個大圓圈，進退扭轉，盡情舞動。在高亢的“雷聲在天空中響起，那是甘霖降落的象征。布谷在密林中啼鳴，那是夏天來臨的象征”的歌聲中，歌舞演唱結束。演員們捧著哈達，迫切而有秩序地依次走向佛爺。一時間，坐在沙發上的貢唐倉大師很快被人群所包圍，偶爾在人隙中閃出汗涔涔、卻始終微笑的臉……
晚上，貢唐倉大師不顧疲勞，在管家特布丹及縣上同志的陪同下，又到散坐在縣城各處的幾家賓館和招待所，向正在餐廳就餐的近千名客人逐個親手挂上哈達，贈送一枚象征吉祥如意的紀念章。一位來自四川阿壩藏族羌族自治州的客人激動地說：“大師想得真周到。許多人原來擔心得不到一條大師親自挂的哈達，這下心滿意足了。”
活佛的一日
貢唐倉大師是個大忙人。作爲中國藏區戒行嚴潔，德高望重的大活佛，他的影響已遠遠超出了藏傳佛教界。甘、青、川藏區的僧俗信衆不顧路途遙遠，紛紛前往他在蘭州及夏河的“囊欠”朝拜自不待說，西藏、內蒙古、黑龍江及海外許多地方經常有人慕名前來拜見他。這些人中有幹部，有學者，也有“叁寶”(即佛、法、僧)弟子。作爲甘肅省政協的副主席，他還要在講經說法、進行佛事活動的同時，從事繁多的公務，同時接待來訪的幹部，耐心傾聽他們訴說工作、生活中的問題，並盡力幫助解決。
這裏是貢唐倉大師很普通的一日，讓我們看看這位大活佛是怎樣度過他的一天的。
1993年7月28日早晨6時整，貢唐倉大師准時起床。像往常一樣，他端坐在臥室外客廳中用金黃色軟緞包裹的高大法座上，開始念經。這是他一天中必不可少的一項功課。伴隨著悠揚的法鈴聲，大師娴熟而深沈的誦經聲輕輕飄揚在“囊欠”裏。7時30分，大師誦經完畢，開始吃早餐，隨從喇嘛爲他端來了一杯醇香的牛奶，外加一塊馍馍。管家阿克貢唐·特布丹說：“大師吃飯一向很隨便，有啥吃啥，從不挑剔。有時早上只吃一點糌粑(藏族同胞用青稞炒面、酥油、茶水相拌而成的一種面食)。”
8點鍾，隨從喇嘛禀報大門外已有20多名群衆等候朝拜。貢唐倉大師便離開他坐北朝南的臥室，拾級走進坐西朝東的接待室，坐在高高的法座上。喇嘛引導自覺排成一隊的群衆次序走進接待室，接受大師爲其摩頂(即摸頭)。之後，大師坐在走廊上的沙發裏，稍事休息。這時候，高原太陽已從逶迤的青山後噴薄而出，溫煦地照耀著海拔達3000米的夏河縣城。呼吸著清新而濕潤的草原空氣，大師手摸念珠，神態安然。
8時30分，68歲的貢唐倉大師在貼身隨從丹貝堅參的攙扶下，走出囊欠大門。這時，圍了一圈藏式平房的開闊院子裏，立時從四周圍攏來許多藏胞，他們恭身站立，虔敬地望著他們心目中功德無量的佛爺。司機紮西嘉措已將美國李玉玲小姐贈送的深紅色凱迪拉克牌轎車停在門邊。大師向群衆揮揮手，坐進這輛在甘肅省省會蘭州也沒有第二輛的轎車後排，來到鄰近囊欠的貢唐寶塔，迎候嘉木樣·洛桑久美·圖丹卻吉尼瑪大師的到來。
9時整，貢唐倉大師在隨從的擁護下，來到塔院南門外。門前早已擁立數百名聞訊而來的群衆，看見佛爺，紛紛以脫帽、躬腰、雙手合十之意表示虔敬之意。嘉木樣大師走下銀灰色的巡洋艦，來到貢唐倉大師面前。兩位尊者互獻潔白的長哈達後，再向雙方的管家挂了哈達。貢唐倉大師還向嘉木樣大師的母親贈了哈達。之後，兩位大師並排沿高高的石板臺階走進寶塔正中佛殿的第叁貢唐倉大師丹貝仲美的靈塔前(靈塔是藏傳佛教用來供奉去世活佛骨灰或肉身的塔狀建築)。嘉木樣大師摘去眼鏡，在塔內喇嘛鋪放的刺繡精美的紅毯上磕了叁個長頭之後，喇嘛收去紅布，搬來一張鋪著黃緞棉墊的折疊式沙發，放置在靈塔前的地毯正中。貢唐倉大師用手勢請嘉木樣大師就坐，嘉木樣大師向德高望重的貢唐倉大師再叁謙讓。貢唐倉大師堅持陪坐在旁邊另一張沙發裏，身後有6名喇嘛坐在地毯上，其余喇嘛均恭立于門外。嘉木樣母親跪伏在另一側的棉墊上。于是在肅穆的氣氛中，兩位大師與喇嘛一起，齊聲念經，那渾厚、深沈、時高時低的誦經聲在莊嚴的靈塔前回響了半個小時。貢唐倉大師事後解釋，念的經包含叁層意思：一是爲了清淨，排除塔裏的不潔之氣；二是寶塔極具加持，請來諸佛菩薩，讓他們聚在一起；叁是祈求吉祥如意。
誦經完畢，大師陪同嘉木樣逐層觀看寶塔。在金佛閣外的露天回廊上，兩位大師以遠處的拉蔔楞寺和佛閣上的菩薩金像爲背景，合影留念。俯視塔下，數百名群衆仍聚集在塔院正門外，仰望他們至爲崇拜的佛爺，不肯散去。
9時30分，貢唐倉大師送走嘉木樣後，再次走進南大門，沿塔院順時針方向(佛教認爲右旋是吉祥，左旋則與佛背道而馳)走到北門外，乘坐凱迪拉克轎車回到他的囊欠。
9時40分，貢唐倉大師正坐在客廳外的走廊上休息，隨從喇嘛引導兩位一老一少的藏民來到佛爺跟前。年長者恭身站立，急切地用藏語向佛訴說。原來這是位爲寶塔修建出過力的工匠，他的兒子今天早上突然流鼻血不止，到醫院去看，醫生用紗布塞了一下，依然止不住。根據藏族民間的驗方，這位父親用紅線綁了一下兒子的無名指，結果還是流。不得已，只好來請示佛爺。大師讓年輕人伸出手指來看，原來綁錯了。紅線應該綁在無名指指根的血管上，結果他綁在指稍。得到佛爺的指點，這位父親領著兒子高高興興地走了。
11時，夏河縣教委的一位幹部來到院門外管家特布丹的房間，求見貢唐倉大師。特布丹讓一位小喇嘛領進去。幹部向大師說明來意：“參加全國部分回民中學校際協作體第七屆夏令營的300多名師生，今早從臨夏市(與夏河縣毗鄰的臨夏回族自治州首府)出發，正在拉蔔楞寺參觀。他們來自全國13個省(市區)的16所回民中學，十分希望見一下佛爺。”
貢唐倉大師說：“我已經請了嘉木樣12點吃飯，一般人本應推遲接見。但他們從全國各地來，又是回民中學的尖子學生，我一定見。我一向認爲各民族要相互團結，各宗教之間更應互相尊重，互相支持。夏河縣雖是藏傳佛教聖地，回民也不少，他們修清真寺時，我都給予支持，這次寶塔開光，許多穆斯林前來祝賀，拉蔔楞鎮全體穆斯林還贈送了“寶塔重輝”的大匾。”
11時半，300名師生排著整齊的隊列，打著各自的營旗到來。30名領隊和工作人員首先進入院內，次序進入貢唐倉大師的客廳，大師爲每一位挂上哈達。之後，大家簇擁著佛爺，在院子裏合影。告辭中，大師聽說學生們還等在外面，便執意來到門外院子裏，頭戴白色遮陽帽的男女學生齊聲鼓掌。大師接過一位領隊手中的話筒，用沈穩清晰的普通話講道：“同學們，你們從全國各地的回民中學來到夏河草原，我表示熱烈的歡迎！中國的未來是屬于青年人的，我們各民族的年輕人要緊密團結，爲祖國的富強做出貢獻。祝你們夏令營圓滿成功！祝同學們身體好，學習好，早日成爲國家建設的棟梁！你們遠道而來，我也很感動，今天天氣很熱，我送同學們1000元(人民幣)，請大家買些飲料吧！”熱烈的鼓掌聲中，一位領隊高喊道：“同學們，貢唐倉大師百忙中接見我們，給了我們很大的榮譽，我們再次表示衷心的感謝，祝大師健康長壽！"
12時，嘉木樣大師與他的母親、管家、兩名隨員分乘兩輛巡洋艦，來到貢唐倉大師囊欠。12時半，聚餐開始，大師用蕨麻米飯、手抓羊肉、藏包、奶茶這些傳統藏餐，加上各類炒菜及健力寶、果茶等時興飲料款待嘉木樣一行。兩位大師一邊吃，一邊輕聲交談，氣氛融洽和諧，直到14時才結束。
嘉木樣大師爲祝賀寶塔開光，送來了貴重的禮品：人民幣一萬元，鎏金長壽佛一尊，13種顔色的錦緞200尺，氆氇13匹，磚茶400塊，上等駿馬叁匹，大師母親同時敬獻了緞子、氆氇各一匹。
貢唐倉大師向嘉木樣大師回贈人民幣一萬元、緞子、氆氇共兩匹，及一批專爲寶塔開光製作的紀念章及有關材料，並向嘉木樣大師母親回贈氆氇一匹，人民幣500元。
15時45分，貢唐倉大師正在南向客廳裏與拉蔔楞寺達吉公司經理江周倉活佛交談，這時天空突然陰沈下來，接著大雨飄灑，噼噼啪啪的雨點很快打濕了院子裏的石板地。隨從喇嘛禀報院外有200多名群衆排隊等候摩頂，其中有來自內蒙古伊克昭盟的13名信民。大師立即請江周倉活佛稍候，提前爲群衆摩頂。丹貝堅參扶大師走出客廳，冒雨穿過院子，走進東向客廳旁的一間屋子。排著長長隊列的信民魚貫進入院子，不論滿臉風塵的牧民，還是四五歲的孩童，抑或身材苗條、衣著時髦、面容被脂粉搽得白白淨淨的姑娘、少婦，個個屏息靜氣，雙手捧著哈達，很有次序地依次跨上臺階。走在前面的，還沒來得及進門到佛爺面前，就已脫掉鞋子，朝著房子磕起了長頭，磕畢，迅即隨隊列走進鋪滿地毯、布置整潔而莊重的接待室。佛爺端坐黃緞包裹的高高法座上，腳踩一只紅漆彩繪的小方凳，一直面帶微笑。每個信民走到面前，他便伸出厚大的手在其頭頂輕輕一觸。一名高個喇嘛站在法座旁帶紗簾的窗戶邊，逐個收受群衆敬獻的哈達，收一條便放在…
《金席大師貢唐倉》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…