..續本文上一頁內，大師除主持日常經會、教務外，還廣爲布施，改善僧人學經生活條件。其時，拉蔔楞寺僧侶叁千，活佛、格西雲集，施主人財兩旺，貢唐拉章也十分興盛。
木羊年(1955年)，第十四世達賴喇嘛丹增嘉措首次莅臨拉蔔楞寺，傳授大悲觀世音灌頂。後，班禅大師莅寺，傳授獨雄大威德灌頂。九月十九日，經師毛爾蓋·圖丹嘉措圓寂，大師悲痛莫名，舉行盛大祭供。
火猴年(1956年)，八月十五日起，應青海河南蒙旗達參部(今賽龍鄉)之請，在塘嘉高傳授時輪大灌頂(第四次)，叁省二十一縣的僧俗萬人參加法會。針對當時叁省邊界地區不靖，大師宣講國泰民安之理。夏，在噶科洛發現一藥水泉，並爲之開光，被稱爲“貢唐藥泉”。
火雞年(1957年)，應卓尼車巴溝等僧俗之請，從叁月十五日起，向熱丹嘉措爲首的僧俗信衆萬人傳授時輪大灌頂(第五次)。秋，辭去總法臺之職，前往查裏寺。在噶科基本建成貢唐和平乳品廠和小學。是年，大師的詩學著作在佐蓋新寺刻出。
土狗年(1958年)春節，大師主持編導、上演丹貝仲美著的《琅吉惹哇王傳》，對戲劇藝術有所創新。二月十五日起，根據原來之請向安曲查裏寺僧俗信衆一萬多人傳授時輪大灌頂(第六次)。當時，有人奉勸大師出國，大師不爲所動。後接到四川省“請來成都有事相商”的通知，啓程前往，沿途朝禮峨嵋山普賢菩薩的道場。舊曆四月初八(5月22日)夜半在成都被捕。後貢唐拉章也駐進工作組，大師被定爲“反革命分子”，所有財産充公。四月，從成都由火車押送至蘭州城內監獄，後移往大沙坪監獄。土雞年(1969年)叁月，被送到平涼監獄。
從土狗年四月至土羊年(1979年)叁月，在獄中度過二十一個春秋。其間，大師除學習漢語漢文外，還閱讀政治著作，學習製鞋、修理、圖案設計等技術。
土羊年(1979年)四月十叁日獲釋。回合作小住後，四月二十日起，同黃正清等老幹部一道前往成都、重慶、武漢、井崗山、杭州、上海、南京等地參觀。年底，被選爲甘肅省政協常委。後，甘肅省高級人民法院宣布他無罪，予以徹底平反。
鐵猴年(1980年)公曆叁月叁十日到拉蔔楞寺，在曼巴紮倉經堂接受朝拜，朝禮所余聖物。 後，前往桑科、科才、博拉、阿木去乎、紮油、佐蓋等地，沿途接受群衆朝拜。反複宣講辦學讀書的重要，並向十所學校捐資萬元。九月，班禅大師視察拉蔔楞寺，委任大師爲寺管會主任。
鐵雞年(1981年)，在成都度過藏曆新年， 後回拉蔔楞寺爲二百多位活佛和僧人劃分宅基地，研究文物保護和佛殿維修事宜。甘南黨政領導向省上請示，省上動員大師協助各級政府調解卓尼與佐蓋、科才與青海河南蒙古自冶縣賽龍鄉等的邊界糾紛。冬，被選爲全國政協委員。
水狗年(1982年)秋，赴川調解草山糾紛。七月初二日，在交界處，大師對雲集的信衆宣講社會穩定、地方太平之理。九月二十叁日，班禅大師莅臨拉蔔楞寺，大師彙報兩年管護寺院情況，舉薦嘉木樣大師出任寺管會主任，陪同班禅大師視察甘南7縣、阿壩州若爾蓋、紅原、馬爾康、理縣等，送至成都。
水豬年(1983年)七月，參加調解青海河南蒙縣外斯與甘肅瑪曲佐蓋尼瑪的邊界爭議。主持歐拉寺開放儀式。在熙美朵塘捐助學校牧場基金。
木鼠年(1984年)叁月，政協甘肅省五屆叁次會議上被選爲副主席。應一些寺院和村莊之請傳授灌頂、教敕、隨許。
木牛年(1985年)四月，聞迅拉蔔楞寺大經堂失火，迅速趕來，與嘉木樣大師一同將曆世上師的骨灰奉迎至圖丹頗章佛宮。後赴京彙報，國家決定撥款修複大經堂，由二位大師主持其事。七月，出任拉蔔楞寺大經堂修複委員會副主任。十月，赴藏考察佛殿建築，朝禮各聖迹，特地去哲蚌寺郭莽紮倉夏紮康村、蔡貢唐寺瞻仰、禮供。在甘丹寺講經傳法。後抵劄什倫布寺，向班禅大師請授長壽灌頂。朝拜大昭寺和叁大寺時出現多種奇兆，大師廣爲布施。
火虎年(1986年)八月，赴西甯參加五省區政協文史資料工作會議。十一月，任中國佛教代表團團長，赴尼泊爾首都出席世界佛教聯誼會第十五次會議，朝禮佛陀誕生之地藍毗尼園等聖地。後經泰國、香港回京。
第十七饒迥火兔年(1987年)，大師62歲。在科才度過藏曆新年後，赴京出席援藏基金會成立大會。七月初十起，在拉蔔楞寺向僧俗四千多人傳授金剛曼灌頂，七月二十九日，大師親自爲大經堂上梁。九月十九日，在佐蓋多瑪寺傳授金剛手大灌頂。
土龍年(1988年)元月，作爲班禅大師的隨行人員前往拉薩。六月二十五日起，應阿萬倉僧俗之請，在貢賽卡道傳授時輪大灌頂(第七次)，藏區一百多座寺院的一萬叁千僧人、十萬信衆參加了本次大法會，大師還附帶宣講計劃免疫和發展藏族教育的重要，向各校捐資四萬多元。
土蛇年(1989年)元月，與嘉木樣一同赴藏朝禮，抵日喀則參加班禅東陵劄什南捷祀殿落成典禮，二十四日班禅大師向來賓作重要講話，大師對班禅說：“爲弘揚教法，現在您保重法體至爲重要。”二十九日，在成都得悉班禅大師圓寂之訊，即返拉蔔楞寺主持盛大祭供，二月十五日赴京參加班禅大師追悼大會，後向中央就尋找班禅大師轉世提出重要建議。是年，前往紮油、轄美、達倉、郎木寺等處傳法。
鐵馬年(1990年)元月，應邀赴莫斯科出席人類環境發展全球論壇會議，大師也就人類環境保護作了發言，並出席總統戈爾巴喬夫舉行的招待宴會。藏曆年上，與兄曲俊嘉、弟嘉樣丹增團聚。五日，爲大經堂建成向僧衆傳授發願灌頂，再次出任拉蔔楞寺總法臺(第九十一任)。七月二十五日，主持大經堂落成典禮。九月，赴意大利出席世界宗教界保衛和平會，到巴裏神學院演講，舉行記者招待會，並參觀梵蒂岡。
鐵羊年(1991年)藏曆二月十一日，尋訪貢唐寶塔遺址，叁月初八日在遺址舉行治地儀軌，二十五日在曼巴紮倉經堂向叁千多僧衆傳授彌紮灌頂。其時淨水碗中出現蓮花，天空出現彩雲。五月，應青海河南蒙縣僧俗之請，在玉赤灘向漢、藏、蒙古等各族信衆十萬多人傳授時輪大灌項(第八次)。六月十叁日，辭去總法臺。八月十二日起，應若爾蓋轄美僧俗之請在瑪茂塘傳授時輪大灌頂(第九次)，有僧俗信衆十八萬人參加本次大法會。九月一日，在拉蔔楞寺與嘉木樣大師等共同確定火爾藏倉、薩木察倉、恰蓋倉的轉世。
水猴年(1992年)，四月初八日，在曼巴紮倉靈塔前蔔算確定青海雲日倉活佛的轉世，二十二日視察寶塔複建工程。五月，應請赴蓮花山傳法。六月，前往青海久治縣，十九日晨在玉則山熙措湖傍新建拉則時，天降甘霖，雷鳴虹現。
水雞年(1993年)元月，應美國施主及佛教團體之請赴美，在洛杉矶向各膚色信衆數百人傳授紅黃文殊隨許。與施主一同應邀出席美國總統克林頓就職宴會。二十七日回國。再次被選爲第八屆省政協副主席、全國政協常委。四月，前往塔爾寺朝禮，發放布施。六月回拉蔔楞寺，根據嘉木樣大師谕示，在新建的大經堂應火爾藏倉、薩木察倉、阿莽倉、德唐倉、琅倉、恰蓋倉等請，傳授獨雄大威德等的灌頂，初結法緣。僧衆專門舉行法會，禱祝大師長久住世，弘法濟生。七月二日，大師與拉蔔楞寺諸高僧大德一同將丹貝仲美靈骨舍利奉迎至貢唐寶塔，爲尼泊爾工匠敬造的無量光佛像裝藏，積極籌備寶塔開光典禮，國內外叁萬多來賓參加了這一盛會。九月，大師出席93屆國際孔子文化節並登泰山。十月出席全國佛教協會六屆會議，再次當選爲副會長。之後赴承德朝禮聖迹、參觀名勝。
一九九四年，七月十一日至十四日(農曆六月初叁至初六)，大師應夏河縣桑科鄉僧衆之請，在桑科草原向國內外四十多萬信衆傳授第十次時輪大灌頂，盛況空前。甘南合作寺重建九層廟時大師捐資十一萬元，十月大師親自爲其主持開光典禮。十一月十二日至十二月十二日，大師應中國五代十國吳越國王錢镏第叁十叁代孫，“一代蛇王”錢龍飛先生的恭請，親率二十多名弟子，來到南國廣東，爲錢先生所建飛龍世界之雷峰塔、白蛇廟開光，粵港澳近十萬人慕名前來，請求大師摩頂祝福。
一九九五年，四月，在嘉木樣大師和貢唐倉大師的調解下，青海省河南縣柯生鄉與甘肅省瑪縣尼瑪鄉長達叁十多年、死傷二十多人的邊界爭議終于達成和解協議。五月，赴天水朝禮麥積山、淨土寺、南國寺等勝迹。六、七月在拉蔔楞寺應土觀倉、火爾藏倉、薩木察倉、阿莽倉、喇嘛尕爾若等本寺及甘、青、川各佛教教派的一百多位活佛、教敕八十五聖者隨許。十一月赴北京參加第十世班禅大師轉世靈童尋訪領導小組第叁次會議。
(曆世貢唐倉大師簡曆主要根據噶·羅桑華丹編寫的藏文稿，紀天材編譯稿整理)
後記
走進活佛的世界
說起藏區，人們很自然就想到藍天、白雲下絕世聳立于祖國西南邊陲的西藏，想到那裏法號悠揚、經幡飄動的金頂寺院；吃糌粑、牛羊肉，喝酥油茶、青稞酒，任高原氧氣稀少、紫外線強烈，我自面色黝黑，身體強健，策馬奔馳的藏族同胞……
無疑，西藏是中國藏區的中心、世界佛教中獨樹一幟的一大體系藏傳佛教的聖地。但中國藏區並不僅僅是西藏，在位于青藏高原東部、東北部邊緣的青海、甘肅、四川、雲南等省份的草原上，還分布著廣大的藏族聚居區。在藏民族的傳統習慣中，這裏被稱爲安多藏區和康巴藏區，它們與過去被稱爲衛藏的西藏一起，組成了中國的叁大藏區。
本書所寫的第六世貢唐倉·丹貝旺旭大活佛，現任全國政協常委、中國佛教協會副會長、甘肅省政協副主席。大師是中國西藏甘丹寺第50任賽赤根敦彭措的第六世。甘丹寺是藏傳佛教格魯派執掌西藏政教大權的時代，叁大寺左右著西藏的政教事務，其中哲蚌寺和色拉…
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