..续本文上一页内，大师除主持日常经会、教务外，还广为布施，改善僧人学经生活条件。其时，拉卜楞寺僧侣三千，活佛、格西云集，施主人财两旺，贡唐拉章也十分兴盛。
木羊年(1955年)，第十四世达赖喇嘛丹增嘉措首次莅临拉卜楞寺，传授大悲观世音灌顶。后，班禅大师莅寺，传授独雄大威德灌顶。九月十九日，经师毛尔盖·图丹嘉措圆寂，大师悲痛莫名，举行盛大祭供。
火猴年(1956年)，八月十五日起，应青海河南蒙旗达参部(今赛龙乡)之请，在塘嘉高传授时轮大灌顶(第四次)，三省二十一县的僧俗万人参加法会。针对当时三省边界地区不靖，大师宣讲国泰民安之理。夏，在噶科洛发现一药水泉，并为之开光，被称为“贡唐药泉”。
火鸡年(1957年)，应卓尼车巴沟等僧俗之请，从三月十五日起，向热丹嘉措为首的僧俗信众万人传授时轮大灌顶(第五次)。秋，辞去总法台之职，前往查里寺。在噶科基本建成贡唐和平乳品厂和小学。是年，大师的诗学著作在佐盖新寺刻出。
土狗年(1958年)春节，大师主持编导、上演丹贝仲美著的《琅吉惹哇王传》，对戏剧艺术有所创新。二月十五日起，根据原来之请向安曲查里寺僧俗信众一万多人传授时轮大灌顶(第六次)。当时，有人奉劝大师出国，大师不为所动。后接到四川省“请来成都有事相商”的通知，启程前往，沿途朝礼峨嵋山普贤菩萨的道场。旧历四月初八(5月22日)夜半在成都被捕。后贡唐拉章也驻进工作组，大师被定为“反革命分子”，所有财产充公。四月，从成都由火车押送至兰州城内监狱，后移往大沙坪监狱。土鸡年(1969年)三月，被送到平凉监狱。
从土狗年四月至土羊年(1979年)三月，在狱中度过二十一个春秋。其间，大师除学习汉语汉文外，还阅读政治著作，学习制鞋、修理、图案设计等技术。
土羊年(1979年)四月十三日获释。回合作小住后，四月二十日起，同黄正清等老干部一道前往成都、重庆、武汉、井岗山、杭州、上海、南京等地参观。年底，被选为甘肃省政协常委。后，甘肃省高级人民法院宣布他无罪，予以彻底平反。
铁猴年(1980年)公历三月三十日到拉卜楞寺，在曼巴扎仓经堂接受朝拜，朝礼所余圣物。 后，前往桑科、科才、博拉、阿木去乎、扎油、佐盖等地，沿途接受群众朝拜。反复宣讲办学读书的重要，并向十所学校捐资万元。九月，班禅大师视察拉卜楞寺，委任大师为寺管会主任。
铁鸡年(1981年)，在成都度过藏历新年， 后回拉卜楞寺为二百多位活佛和僧人划分宅基地，研究文物保护和佛殿维修事宜。甘南党政领导向省上请示，省上动员大师协助各级政府调解卓尼与佐盖、科才与青海河南蒙古自冶县赛龙乡等的边界纠纷。冬，被选为全国政协委员。
水狗年(1982年)秋，赴川调解草山纠纷。七月初二日，在交界处，大师对云集的信众宣讲社会稳定、地方太平之理。九月二十三日，班禅大师莅临拉卜楞寺，大师汇报两年管护寺院情况，举荐嘉木样大师出任寺管会主任，陪同班禅大师视察甘南7县、阿坝州若尔盖、红原、马尔康、理县等，送至成都。
水猪年(1983年)七月，参加调解青海河南蒙县外斯与甘肃玛曲佐盖尼玛的边界争议。主持欧拉寺开放仪式。在熙美朵塘捐助学校牧场基金。
木鼠年(1984年)三月，政协甘肃省五届三次会议上被选为副主席。应一些寺院和村庄之请传授灌顶、教敕、随许。
木牛年(1985年)四月，闻迅拉卜楞寺大经堂失火，迅速赶来，与嘉木样大师一同将历世上师的骨灰奉迎至图丹颇章佛宫。后赴京汇报，国家决定拨款修复大经堂，由二位大师主持其事。七月，出任拉卜楞寺大经堂修复委员会副主任。十月，赴藏考察佛殿建筑，朝礼各圣迹，特地去哲蚌寺郭莽扎仓夏扎康村、蔡贡唐寺瞻仰、礼供。在甘丹寺讲经传法。后抵札什伦布寺，向班禅大师请授长寿灌顶。朝拜大昭寺和三大寺时出现多种奇兆，大师广为布施。
火虎年(1986年)八月，赴西宁参加五省区政协文史资料工作会议。十一月，任中国佛教代表团团长，赴尼泊尔首都出席世界佛教联谊会第十五次会议，朝礼佛陀诞生之地蓝毗尼园等圣地。后经泰国、香港回京。
第十七饶迥火兔年(1987年)，大师62岁。在科才度过藏历新年后，赴京出席援藏基金会成立大会。七月初十起，在拉卜楞寺向僧俗四千多人传授金刚曼灌顶，七月二十九日，大师亲自为大经堂上梁。九月十九日，在佐盖多玛寺传授金刚手大灌顶。
土龙年(1988年)元月，作为班禅大师的随行人员前往拉萨。六月二十五日起，应阿万仓僧俗之请，在贡赛卡道传授时轮大灌顶(第七次)，藏区一百多座寺院的一万三千僧人、十万信众参加了本次大法会，大师还附带宣讲计划免疫和发展藏族教育的重要，向各校捐资四万多元。
土蛇年(1989年)元月，与嘉木样一同赴藏朝礼，抵日喀则参加班禅东陵札什南捷祀殿落成典礼，二十四日班禅大师向来宾作重要讲话，大师对班禅说：“为弘扬教法，现在您保重法体至为重要。”二十九日，在成都得悉班禅大师圆寂之讯，即返拉卜楞寺主持盛大祭供，二月十五日赴京参加班禅大师追悼大会，后向中央就寻找班禅大师转世提出重要建议。是年，前往扎油、辖美、达仓、郎木寺等处传法。
铁马年(1990年)元月，应邀赴莫斯科出席人类环境发展全球论坛会议，大师也就人类环境保护作了发言，并出席总统戈尔巴乔夫举行的招待宴会。藏历年上，与兄曲俊嘉、弟嘉样丹增团聚。五日，为大经堂建成向僧众传授发愿灌顶，再次出任拉卜楞寺总法台(第九十一任)。七月二十五日，主持大经堂落成典礼。九月，赴意大利出席世界宗教界保卫和平会，到巴里神学院演讲，举行记者招待会，并参观梵蒂冈。
铁羊年(1991年)藏历二月十一日，寻访贡唐宝塔遗址，三月初八日在遗址举行治地仪轨，二十五日在曼巴扎仓经堂向三千多僧众传授弥扎灌顶。其时净水碗中出现莲花，天空出现彩云。五月，应青海河南蒙县僧俗之请，在玉赤滩向汉、藏、蒙古等各族信众十万多人传授时轮大灌项(第八次)。六月十三日，辞去总法台。八月十二日起，应若尔盖辖美僧俗之请在玛茂塘传授时轮大灌顶(第九次)，有僧俗信众十八万人参加本次大法会。九月一日，在拉卜楞寺与嘉木样大师等共同确定火尔藏仓、萨木察仓、恰盖仓的转世。
水猴年(1992年)，四月初八日，在曼巴扎仓灵塔前卜算确定青海云日仓活佛的转世，二十二日视察宝塔复建工程。五月，应请赴莲花山传法。六月，前往青海久治县，十九日晨在玉则山熙措湖傍新建拉则时，天降甘霖，雷鸣虹现。
水鸡年(1993年)元月，应美国施主及佛教团体之请赴美，在洛杉矶向各肤色信众数百人传授红黄文殊随许。与施主一同应邀出席美国总统克林顿就职宴会。二十七日回国。再次被选为第八届省政协副主席、全国政协常委。四月，前往塔尔寺朝礼，发放布施。六月回拉卜楞寺，根据嘉木样大师谕示，在新建的大经堂应火尔藏仓、萨木察仓、阿莽仓、德唐仓、琅仓、恰盖仓等请，传授独雄大威德等的灌顶，初结法缘。僧众专门举行法会，祷祝大师长久住世，弘法济生。七月二日，大师与拉卜楞寺诸高僧大德一同将丹贝仲美灵骨舍利奉迎至贡唐宝塔，为尼泊尔工匠敬造的无量光佛像装藏，积极筹备宝塔开光典礼，国内外三万多来宾参加了这一盛会。九月，大师出席93届国际孔子文化节并登泰山。十月出席全国佛教协会六届会议，再次当选为副会长。之后赴承德朝礼圣迹、参观名胜。
一九九四年，七月十一日至十四日(农历六月初三至初六)，大师应夏河县桑科乡僧众之请，在桑科草原向国内外四十多万信众传授第十次时轮大灌顶，盛况空前。甘南合作寺重建九层庙时大师捐资十一万元，十月大师亲自为其主持开光典礼。十一月十二日至十二月十二日，大师应中国五代十国吴越国王钱镏第三十三代孙，“一代蛇王”钱龙飞先生的恭请，亲率二十多名弟子，来到南国广东，为钱先生所建飞龙世界之雷峰塔、白蛇庙开光，粤港澳近十万人慕名前来，请求大师摩顶祝福。
一九九五年，四月，在嘉木样大师和贡唐仓大师的调解下，青海省河南县柯生乡与甘肃省玛县尼玛乡长达三十多年、死伤二十多人的边界争议终于达成和解协议。五月，赴天水朝礼麦积山、净土寺、南国寺等胜迹。六、七月在拉卜楞寺应土观仓、火尔藏仓、萨木察仓、阿莽仓、喇嘛尕尔若等本寺及甘、青、川各佛教教派的一百多位活佛、教敕八十五圣者随许。十一月赴北京参加第十世班禅大师转世灵童寻访领导小组第三次会议。
(历世贡唐仓大师简历主要根据噶·罗桑华丹编写的藏文稿，纪天材编译稿整理)
后记
走进活佛的世界
说起藏区，人们很自然就想到蓝天、白云下绝世耸立于祖国西南边陲的西藏，想到那里法号悠扬、经幡飘动的金顶寺院；吃糌粑、牛羊肉，喝酥油茶、青稞酒，任高原氧气稀少、紫外线强烈，我自面色黝黑，身体强健，策马奔驰的藏族同胞……
无疑，西藏是中国藏区的中心、世界佛教中独树一帜的一大体系藏传佛教的圣地。但中国藏区并不仅仅是西藏，在位于青藏高原东部、东北部边缘的青海、甘肃、四川、云南等省份的草原上，还分布着广大的藏族聚居区。在藏民族的传统习惯中，这里被称为安多藏区和康巴藏区，它们与过去被称为卫藏的西藏一起，组成了中国的三大藏区。
本书所写的第六世贡唐仓·丹贝旺旭大活佛，现任全国政协常委、中国佛教协会副会长、甘肃省政协副主席。大师是中国西藏甘丹寺第50任赛赤根敦彭措的第六世。甘丹寺是藏传佛教格鲁派执掌西藏政教大权的时代，三大寺左右着西藏的政教事务，其中哲蚌寺和色拉…
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