..續本文上一頁par ”tshav rgya bar bya”o sbam nas yav dag par rdzogs pa”i byav chub tu yovs su svo bar byed pa ”di ni mya van las ”das pa don du gber ba”o/」﹞。
[91] 「度」字，原作「波羅蜜多」。
[92] 「十」字，《金藏》缺。
[93] 《瑜伽》卷四十九初雲︰
雲何菩薩方便善巧？當知略說有十二種︰依內修證一切佛法﹝藏文作「nav gi savs rgyas kyi chos yav dag par ”grub pa las brtsams te/」﹞，有其六種；依外成熟一切有情﹝藏文作「phyi rol gyi sems can yovs su smin par bya ba las brtsams te/」﹞，亦有六種。
雲何依內修證一切佛法，六種方便善巧？一者、菩薩于諸有情，悲心俱行，顧戀不舍﹝藏文作「byav chub sems dpa”i sems can thams cad la sbiv rje dav ldan par lta ba gav yin pa dav/」﹞，二者、菩薩于一切行，如實遍知﹝藏文作「”du byed thams cad la yav dag pa ji lta ba bźin du yovs su wes pa gav yin pa dav/」﹞，叁者、菩薩恒于無上正等菩提、所有妙智，深心欣樂﹝藏文作「bla na med pa yav dag par rdzogs pa”i byav chub kyi ye wes ”dod pa gav yin pa dav/」﹞，四者、菩薩顧戀有情爲依止故，不舍生死﹝藏文作「sems can la lta ba la brten nas ”khor ba yovs su mi gtov la gav yin pa dav/」﹞，五者、菩薩于一切行如實遍知爲依止故，輪轉生死而心不染﹝藏文作「”du byed rnams la yav dag pa ji bźin du yovs su wes pa la brten nas kun nas bon movs pa can ma yin pa”i sems kyis ”khor ba na ”khor ba gav yin pa dav/」﹞，六者、菩薩于欣樂佛智爲依止故，熾然精進﹝藏文作「savs rgyas kyi ye wes ”dod pa la brten nas brtson ”grus ”bar ba gav yin pa ste/」﹞。當知是名依內修證一切佛法，六種方便善巧。
雲何依外成熟一切有情，六種方便善巧？一者、菩薩方便善巧，能令有情以少善根，感無量果﹝藏文作「thabs la mkhas pa gav gis byav chub sems dpas sems can rnams kyi dge ba”i rtsa ba chuv vu yav ”bras bu tshad med par sgyur bar byed pa dav/」﹞，二者、菩薩方便善巧，能令有情少用功力，引攝廣大無量善根﹝藏文作「de bźin du tshegs chuv vus dge ba”i rtsa ba rgya che źiv tshad med pa dag yav dag par skyed par byed civ be bar sgrub par byed pa dav/」﹞，叁者、菩薩方便善巧，于佛聖教憎背有情，除其恚惱﹝藏文作「de bźin du savs rgyas kyi bstan pa la sems can źe ”gras pa rnams kyi khov khro ba sel bar byed la/」﹞，四者、菩薩方便善巧，于佛聖教處中有情，令其趣入﹝藏文作「tha mal pa rnams ni ”dzud par byed/」﹞，五者、菩薩方便善巧，于佛聖教已趣入者，令其成熟﹝藏文作「źugs pa rnams ni yovs su smin par byed/」﹞，六者、菩薩方便善巧，于佛聖教已成熟者，令得解脫﹝藏文作「yovs su smin pa rnams ni rnam par grol bar byed pa”o/」﹞。
[94] 「應」字，《金藏》有，余無。
[95] 《對法》卷十四雲︰
方便善巧者，略有四種︰一、成熟有情善巧﹝藏文作「sems can yovs su smin par bya ba la mkhas pa dav/」﹞，二、圓滿佛法善巧﹝藏文作「savs rgyas kyi chos yovs su rdzogs par bya ba la mkhas pa dav/」﹞，叁、速證通慧善巧﹝藏文作「mvon par wes pa myur ba la mkhas pa dav/」﹞，四、道無斷善巧﹝藏文作「lam rgyun mi ”chad pa la mkhas pa”o/」﹞。
「成熟有情善巧者」，謂四攝事﹝布施、愛語、利行、同事﹞，由攝受彼，令處善法故﹝藏文作「bsdu ba”i dvos po bźi ste/ de dag gis bsdus nas dge ba rnams la ”dzud pa”i phyir ro/」﹞。
「圓滿佛法善巧」者，謂慧波羅蜜多，如經言：若菩薩摩诃薩欲得圓滿施波羅蜜多，乃至一切種妙智性﹝藏文作「rnam pa thams cad mkhyen pa bid/」﹞，當學般若波羅蜜多故。
「速證通慧善巧」者，謂日夜六時，發露諸惡，隨喜功德，勸請諸佛，回向善根等﹝藏文作「bin mtshan lan drug tu sdig pa bwags pa dav/ bsod nams kyi rjes su yi rav ba dav/ savs rgyas la gsol ba gdab pa dav/ dge ba”i rtsa ba yovs su bsvo ba ste/」﹞，廣說如﹝《大寶積經》卷一百一十一〈彌勒菩薩所問會〉第四十二﹞《聖者彌勒所問經》。
「道無斷善巧」者，謂無住處涅槃，由此數數究竟無斷、周遍十方一切世界，隨所應化，示現一切佛菩薩行﹝藏文作「mi gnas pa”i mya van las ”das par byin źiv rgyun mi ”chad par gtan du ”jig rten gyi khams kun du ”dul ba ji lta ba bźin du savs rgyas dav byav chub sems dpa”i spyod pa kun du ston pa”i phyir ro /」﹞。
[96] 「經」，《金藏》有，余缺。
[97] 「無」字，《金藏》誤作「文」。
[98] 「不」字，《金藏》缺。
[99] 見《菩薩璎珞本業經》卷二〈因果品〉第六。原作：
方便有叁緣︰一、進趣向果，二、巧會有無，叁、一切法不舍不受。
[100] 見《攝論》卷叁初〈彼修差別分〉第六、兩《釋》卷七。論本原
作︰
二、願波羅蜜多：謂發種種微妙大願，引攝當來波羅蜜多殊勝衆緣故﹝藏文作「smon lam gyi pha rol tu phyin pa ni phyi ma la smon lam sna tshogs mvon par sgrub pas pha rol tu phyin pa”i rkyen sdud pa”i phyir ro/」﹞。
[101] 《攝論‧無性釋》原文爲：
求未來世到彼岸緣，亦爲饒益諸有情故，及爲速證佛果涅槃，作是願言︰若是處有到彼岸緣，願我未來當生于彼﹝藏文作「gav la pha rol tu phyin pa rnams kyi rkyen yod pa der skye”o/」﹞。如是等願無量無邊，故言「種種」。
[102] 《攝論‧世親釋》原文作：
此顯示願波羅蜜多所作事業﹝藏文作「las」﹞。此願即是波羅蜜多，是故名爲願波羅蜜多。言當來者，謂爲當來。此是所爲，第七啭聲。爲當來故，發種種願﹝藏文作「phyi ma ste/ ”di ni rgyu mtshan bdun pa yin te/ de”i tshe smon lam sna tshogs bsgom pas des ni phyi ma la ”di dag rnams sgom par ”gyur ba yin te/ de”i dbav gis pha rol tu phyin pa sna tshogs kyi rk…
《成唯識論疏翼 第五冊 卷九 九、廣十勝行》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…