..续本文上一页par ”tshav rgya bar bya”o sbam nas yav dag par rdzogs pa”i byav chub tu yovs su svo bar byed pa ”di ni mya van las ”das pa don du gber ba”o/」﹞。
[91] 「度」字，原作「波罗蜜多」。
[92] 「十」字，《金藏》缺。
[93] 《瑜伽》卷四十九初云︰
云何菩萨方便善巧？当知略说有十二种︰依内修证一切佛法﹝藏文作「nav gi savs rgyas kyi chos yav dag par ”grub pa las brtsams te/」﹞，有其六种；依外成熟一切有情﹝藏文作「phyi rol gyi sems can yovs su smin par bya ba las brtsams te/」﹞，亦有六种。
云何依内修证一切佛法，六种方便善巧？一者、菩萨于诸有情，悲心俱行，顾恋不舍﹝藏文作「byav chub sems dpa”i sems can thams cad la sbiv rje dav ldan par lta ba gav yin pa dav/」﹞，二者、菩萨于一切行，如实遍知﹝藏文作「”du byed thams cad la yav dag pa ji lta ba bźin du yovs su wes pa gav yin pa dav/」﹞，三者、菩萨恒于无上正等菩提、所有妙智，深心欣乐﹝藏文作「bla na med pa yav dag par rdzogs pa”i byav chub kyi ye wes ”dod pa gav yin pa dav/」﹞，四者、菩萨顾恋有情为依止故，不舍生死﹝藏文作「sems can la lta ba la brten nas ”khor ba yovs su mi gtov la gav yin pa dav/」﹞，五者、菩萨于一切行如实遍知为依止故，轮转生死而心不染﹝藏文作「”du byed rnams la yav dag pa ji bźin du yovs su wes pa la brten nas kun nas bon movs pa can ma yin pa”i sems kyis ”khor ba na ”khor ba gav yin pa dav/」﹞，六者、菩萨于欣乐佛智为依止故，炽然精进﹝藏文作「savs rgyas kyi ye wes ”dod pa la brten nas brtson ”grus ”bar ba gav yin pa ste/」﹞。当知是名依内修证一切佛法，六种方便善巧。
云何依外成熟一切有情，六种方便善巧？一者、菩萨方便善巧，能令有情以少善根，感无量果﹝藏文作「thabs la mkhas pa gav gis byav chub sems dpas sems can rnams kyi dge ba”i rtsa ba chuv vu yav ”bras bu tshad med par sgyur bar byed pa dav/」﹞，二者、菩萨方便善巧，能令有情少用功力，引摄广大无量善根﹝藏文作「de bźin du tshegs chuv vus dge ba”i rtsa ba rgya che źiv tshad med pa dag yav dag par skyed par byed civ be bar sgrub par byed pa dav/」﹞，三者、菩萨方便善巧，于佛圣教憎背有情，除其恚恼﹝藏文作「de bźin du savs rgyas kyi bstan pa la sems can źe ”gras pa rnams kyi khov khro ba sel bar byed la/」﹞，四者、菩萨方便善巧，于佛圣教处中有情，令其趣入﹝藏文作「tha mal pa rnams ni ”dzud par byed/」﹞，五者、菩萨方便善巧，于佛圣教已趣入者，令其成熟﹝藏文作「źugs pa rnams ni yovs su smin par byed/」﹞，六者、菩萨方便善巧，于佛圣教已成熟者，令得解脱﹝藏文作「yovs su smin pa rnams ni rnam par grol bar byed pa”o/」﹞。
[94] 「应」字，《金藏》有，余无。
[95] 《对法》卷十四云︰
方便善巧者，略有四种︰一、成熟有情善巧﹝藏文作「sems can yovs su smin par bya ba la mkhas pa dav/」﹞，二、圆满佛法善巧﹝藏文作「savs rgyas kyi chos yovs su rdzogs par bya ba la mkhas pa dav/」﹞，三、速证通慧善巧﹝藏文作「mvon par wes pa myur ba la mkhas pa dav/」﹞，四、道无断善巧﹝藏文作「lam rgyun mi ”chad pa la mkhas pa”o/」﹞。
「成熟有情善巧者」，谓四摄事﹝布施、爱语、利行、同事﹞，由摄受彼，令处善法故﹝藏文作「bsdu ba”i dvos po bźi ste/ de dag gis bsdus nas dge ba rnams la ”dzud pa”i phyir ro/」﹞。
「圆满佛法善巧」者，谓慧波罗蜜多，如经言：若菩萨摩诃萨欲得圆满施波罗蜜多，乃至一切种妙智性﹝藏文作「rnam pa thams cad mkhyen pa bid/」﹞，当学般若波罗蜜多故。
「速证通慧善巧」者，谓日夜六时，发露诸恶，随喜功德，劝请诸佛，回向善根等﹝藏文作「bin mtshan lan drug tu sdig pa bwags pa dav/ bsod nams kyi rjes su yi rav ba dav/ savs rgyas la gsol ba gdab pa dav/ dge ba”i rtsa ba yovs su bsvo ba ste/」﹞，广说如﹝《大宝积经》卷一百一十一〈弥勒菩萨所问会〉第四十二﹞《圣者弥勒所问经》。
「道无断善巧」者，谓无住处涅槃，由此数数究竟无断、周遍十方一切世界，随所应化，示现一切佛菩萨行﹝藏文作「mi gnas pa”i mya van las ”das par byin źiv rgyun mi ”chad par gtan du ”jig rten gyi khams kun du ”dul ba ji lta ba bźin du savs rgyas dav byav chub sems dpa”i spyod pa kun du ston pa”i phyir ro /」﹞。
[96] 「经」，《金藏》有，余缺。
[97] 「无」字，《金藏》误作「文」。
[98] 「不」字，《金藏》缺。
[99] 见《菩萨璎珞本业经》卷二〈因果品〉第六。原作：
方便有三缘︰一、进趣向果，二、巧会有无，三、一切法不舍不受。
[100] 见《摄论》卷三初〈彼修差别分〉第六、两《释》卷七。论本原
作︰
二、愿波罗蜜多：谓发种种微妙大愿，引摄当来波罗蜜多殊胜众缘故﹝藏文作「smon lam gyi pha rol tu phyin pa ni phyi ma la smon lam sna tshogs mvon par sgrub pas pha rol tu phyin pa”i rkyen sdud pa”i phyir ro/」﹞。
[101] 《摄论‧无性释》原文为：
求未来世到彼岸缘，亦为饶益诸有情故，及为速证佛果涅槃，作是愿言︰若是处有到彼岸缘，愿我未来当生于彼﹝藏文作「gav la pha rol tu phyin pa rnams kyi rkyen yod pa der skye”o/」﹞。如是等愿无量无边，故言「种种」。
[102] 《摄论‧世亲释》原文作：
此显示愿波罗蜜多所作事业﹝藏文作「las」﹞。此愿即是波罗蜜多，是故名为愿波罗蜜多。言当来者，谓为当来。此是所为，第七啭声。为当来故，发种种愿﹝藏文作「phyi ma ste/ ”di ni rgyu mtshan bdun pa yin te/ de”i tshe smon lam sna tshogs bsgom pas des ni phyi ma la ”di dag rnams sgom par ”gyur ba yin te/ de”i dbav gis pha rol tu phyin pa sna tshogs kyi rk…
《成唯识论疏翼 第五冊 卷九 九、广十胜行》全文未完，请进入下页继续阅读…