..續本文上一頁hen po bsdus pa dav/」﹞；廣大事業加行成就之所攝故﹝藏文作「las kyi mtha” chen po la sbyor ba ”grub pas yovs su bzuv ba dav/」。無性雲「『廣大事業』，謂輪王等。于中策勵，名爲『加行』。所作皆辦，故名『成就』。由此所攝，無所罣礙」﹞。無諸惱害性薄塵垢之所攝故﹝藏文作「gnod pa med pa dav/ bon movs pa chuv ba yovs su bzuv ba dav/」﹞；善知一切工、論、明處之所攝故﹝藏文作「bzo dav bstan bcos dav rig pa”i gnas thams cad la mkhas pa yovs su bzuv ba/」﹞；勝生無罪﹝藏文作「mvon par mtho ba kha na ma tho ba med pa」。無性雲︰「雖同世間最勝生，不如世間勝生有罪」﹞，乃至安坐妙菩提座常能現作一切有情一切義利，是名勝利。

　　[374] 《金藏》作「述」，余作「出」。

　　《樞要》卷下雲︰

　　六度五果，應諸不同。

　　[375] 「所」字，《金藏》有，余缺。

　　[376] 「引」字，《金藏》有，原無。

　　[377] 《對法》卷十二原文作：

　　功德者，謂依五果無量無邊稱贊勝利，皆名功德。謂能永斷自所對治，是諸波羅蜜多離系果﹝藏文作「phan yon ni ”bras bu rnam pa lva”i rjes su ”bravs pas dpag tu med par rig par bya”o ”di lta ste/ ji ltar ”di dag gi rav gi mi mthun pa”i phyogs spov ba bral ba”i ”bras bu dav/」﹞；于現法中，由此施等，攝受自他，是士夫用果﹝藏文作「mthov ba”i chos la bdag dav gźan rjes su ”dzin pa skyes bu byed pa”i ”bras bu dav/」﹞；于當來世後後增勝，展轉生起，是等流果﹝藏文作「phyi ma la gov nas gov du khyad par du ”phags pa mchog dam pa ”byuv ba”i rgyu mthun pa”i ”bras bu dav/」﹞；大菩提，是增上果﹝藏文作「byav chub chen po dbav gi ”bras bu dav/」﹞；感大財富，往生善趣，無怨無壞，多諸喜樂，有情中尊，身無損害，廣大宗族，隨其次第，是施等波羅蜜多異熟果﹝藏文作「lovs spyod chen po dav/ bde ”gror ”gro ba dav/ ”khon med pa dav dbye ba med pa dav/ bde ba dav yid bde ba mav ba dav/ sems can la dbav ba dav/ lus la gnod pa med pa dav/ dbav che bar grags pa ni go rims bźin du sbyin pa la sogs pa”i rnam par smin pa”i ”bras bur rig par bya”o/」﹞。

　　[378] 《解深密經》卷四〈地波羅蜜多品〉第七。

　　[379] 「枝」字，原作「宗」。

　　[380] 見《攝論》卷二〈彼入因果分〉第五、兩《釋》卷七。

　　[381] 見《瑜伽》〈本地分中菩薩地〉，包括：卷叁十九〈初持瑜伽處施

　　品〉第九末、卷四十二〈戒品〉第十末、卷四十二〈忍品〉第十一末、〈精進品〉第十二末、卷四十叁〈靜慮品〉第十叁末，及〈慧品〉第十四末。

　　[382] 「果」字，《金藏》作「差」。

　　[383] 如《瑜伽》卷四十叁〈本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處靜慮品

　　第十叁〉雲︰

　　此中所有一切施、一切戒，廣說乃至一切同事，若多修習，若善清淨，若具圓滿，能感無上正等菩提、金剛堅固身、正法久住果﹝藏文作「de la sbyin pa thams cad dav/ tshul khrims thams cad nas rgyas par don mthun pa thams cad kyi bar dag kun du brten civ win tu rnam par dag par byas te/ mtha” dag kun du rtogs par byas pa las ni ”bras bu bla na med pa yav dag par rdzogs pa”i byav chub dav/ rdo rje”i sbiv po”i sku dav/ dam pa”i chos yun riv du gnas pa mvon par ”grub bo/」﹞。

　　此中所有難行施﹝藏文作「dka” ba”i sbyin pa/」﹞、難行戒，廣說乃至難行同事，若多修習，若善清淨，若具圓滿，能感如來成就無等希奇法果﹝藏文作「”bras bu de bźin gwegs pa”i vo mtshar rmad du byuv ba”i chos mtshuvs pa dav ldan pa mvon par ”grub bo/」﹞。

　　此中所有一切門施、一切門戒，廣說乃至一切門同事﹝藏文作「rgyas par thams cad kyi sgo nas don mthun pa”i bar gyis ni…/」﹞，若多修習，若善清淨，若具圓滿，能感如來一切最勝有情天人所供養果﹝藏文作「”bras bu de bźin gwegs pa”i thams cad las gtso bor gyur pa”i sems can lha dav mi rnams kyis mchod par ”gyur ba bid mvon par ”grub bo/」﹞。

　　此中所有善士施、善士戒﹝藏文作「skyes bu dam pa”i tshul khrims/」﹞，廣說乃至善士同事，若多修習，若善清淨，若具圓滿，能感如來于諸有情──無足、二足、四足、多足、有色、無色、有想、無想，及以非想非非想處──于此一切有情類中，最尊勝果﹝藏文作「”bras bu ni de bźin gwegs pa”i sems can gav dag su yav ruv ba rkav med dam/ rkav gbis pa”am/ rkav bźi pa”am/ rkav mavs sam/ gzugs can nam/ gzugs med pa”am/ ”du wes can nam/ ”du wes med pa”am/ ”du wes med ”du wes med min skye mched du be bar sov ba”i sems can de dag thams cad kyi mchog tu ”gyur ba mvon par ”grub bo/」﹞。

　　此中所有一切種施﹝藏文作「rnam pa thans cad kyi sbyin pa/」﹞、一切種戒，廣說乃至一切種同事，若多修習，若善清淨，若具圓滿，能感如來無量殊勝福德所攝──叁十有二大丈夫相，八十隨好莊嚴身果﹝藏文作「”bras bu ni de bźin gwegs pa”i skyes bu chen po”i mtshan sum cu rtsa gbis dav dpe byad bzav po brgyad cu”i sku bsod nams sna tshogs dpag tu med pas yovs su bsdus pa mvon par ”grub bo/」﹞。

　　此中所有遂求施、遂求戒﹝藏文作「phovs wiv ”dod pa”i tshul khrims/」﹞，乃至遂求同事，若多修習，若善清淨，若具圓滿，能感如來坐菩提座，一切魔怨不能惱觸不傾動果﹝藏文作「”bras bu ni de bźin gwegs pa”i byav chub kyi sbiv po la źugs pa”i bdud dav phyir rgol ba thams cad kyis gnod par bya ba dav/ mtho ”tshams pa dav/ bskyod par mi nus pa mvon par ”grub bo/」﹞。

　　此中所有此世他世樂施﹝藏文作「”di dav gźan du bde bar ”gyur ba”i sbyin pa/」﹞，此世他世樂戒，廣說乃至此世他世樂同事，若多修習，若善清淨，若具圓滿，能感如來最勝靜慮、解脫、等持、等至樂果﹝藏文作「”bras bu n…

《成唯識論疏翼 第五冊 卷九 九、廣十勝行》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…