..续本文上一页hen po bsdus pa dav/」﹞；广大事业加行成就之所摄故﹝藏文作「las kyi mtha” chen po la sbyor ba ”grub pas yovs su bzuv ba dav/」。无性云「『广大事业』，谓轮王等。于中策励，名为『加行』。所作皆办，故名『成就』。由此所摄，无所罣碍」﹞。无诸恼害性薄尘垢之所摄故﹝藏文作「gnod pa med pa dav/ bon movs pa chuv ba yovs su bzuv ba dav/」﹞；善知一切工、论、明处之所摄故﹝藏文作「bzo dav bstan bcos dav rig pa”i gnas thams cad la mkhas pa yovs su bzuv ba/」﹞；胜生无罪﹝藏文作「mvon par mtho ba kha na ma tho ba med pa」。无性云︰「虽同世间最胜生，不如世间胜生有罪」﹞，乃至安坐妙菩提座常能现作一切有情一切义利，是名胜利。

　　[374] 《金藏》作「述」，余作「出」。

　　《枢要》卷下云︰

　　六度五果，应诸不同。

　　[375] 「所」字，《金藏》有，余缺。

　　[376] 「引」字，《金藏》有，原无。

　　[377] 《对法》卷十二原文作：

　　功德者，谓依五果无量无边称赞胜利，皆名功德。谓能永断自所对治，是诸波罗蜜多离系果﹝藏文作「phan yon ni ”bras bu rnam pa lva”i rjes su ”bravs pas dpag tu med par rig par bya”o ”di lta ste/ ji ltar ”di dag gi rav gi mi mthun pa”i phyogs spov ba bral ba”i ”bras bu dav/」﹞；于现法中，由此施等，摄受自他，是士夫用果﹝藏文作「mthov ba”i chos la bdag dav gźan rjes su ”dzin pa skyes bu byed pa”i ”bras bu dav/」﹞；于当来世后后增胜，展转生起，是等流果﹝藏文作「phyi ma la gov nas gov du khyad par du ”phags pa mchog dam pa ”byuv ba”i rgyu mthun pa”i ”bras bu dav/」﹞；大菩提，是增上果﹝藏文作「byav chub chen po dbav gi ”bras bu dav/」﹞；感大财富，往生善趣，无怨无坏，多诸喜乐，有情中尊，身无损害，广大宗族，随其次第，是施等波罗蜜多异熟果﹝藏文作「lovs spyod chen po dav/ bde ”gror ”gro ba dav/ ”khon med pa dav dbye ba med pa dav/ bde ba dav yid bde ba mav ba dav/ sems can la dbav ba dav/ lus la gnod pa med pa dav/ dbav che bar grags pa ni go rims bźin du sbyin pa la sogs pa”i rnam par smin pa”i ”bras bur rig par bya”o/」﹞。

　　[378] 《解深密经》卷四〈地波罗蜜多品〉第七。

　　[379] 「枝」字，原作「宗」。

　　[380] 见《摄论》卷二〈彼入因果分〉第五、两《释》卷七。

　　[381] 见《瑜伽》〈本地分中菩萨地〉，包括：卷三十九〈初持瑜伽处施

　　品〉第九末、卷四十二〈戒品〉第十末、卷四十二〈忍品〉第十一末、〈精进品〉第十二末、卷四十三〈静虑品〉第十三末，及〈慧品〉第十四末。

　　[382] 「果」字，《金藏》作「差」。

　　[383] 如《瑜伽》卷四十三〈本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处静虑品

　　第十三〉云︰

　　此中所有一切施、一切戒，广说乃至一切同事，若多修习，若善清净，若具圆满，能感无上正等菩提、金刚坚固身、正法久住果﹝藏文作「de la sbyin pa thams cad dav/ tshul khrims thams cad nas rgyas par don mthun pa thams cad kyi bar dag kun du brten civ win tu rnam par dag par byas te/ mtha” dag kun du rtogs par byas pa las ni ”bras bu bla na med pa yav dag par rdzogs pa”i byav chub dav/ rdo rje”i sbiv po”i sku dav/ dam pa”i chos yun riv du gnas pa mvon par ”grub bo/」﹞。

　　此中所有难行施﹝藏文作「dka” ba”i sbyin pa/」﹞、难行戒，广说乃至难行同事，若多修习，若善清净，若具圆满，能感如来成就无等希奇法果﹝藏文作「”bras bu de bźin gwegs pa”i vo mtshar rmad du byuv ba”i chos mtshuvs pa dav ldan pa mvon par ”grub bo/」﹞。

　　此中所有一切门施、一切门戒，广说乃至一切门同事﹝藏文作「rgyas par thams cad kyi sgo nas don mthun pa”i bar gyis ni…/」﹞，若多修习，若善清净，若具圆满，能感如来一切最胜有情天人所供养果﹝藏文作「”bras bu de bźin gwegs pa”i thams cad las gtso bor gyur pa”i sems can lha dav mi rnams kyis mchod par ”gyur ba bid mvon par ”grub bo/」﹞。

　　此中所有善士施、善士戒﹝藏文作「skyes bu dam pa”i tshul khrims/」﹞，广说乃至善士同事，若多修习，若善清净，若具圆满，能感如来于诸有情──无足、二足、四足、多足、有色、无色、有想、无想，及以非想非非想处──于此一切有情类中，最尊胜果﹝藏文作「”bras bu ni de bźin gwegs pa”i sems can gav dag su yav ruv ba rkav med dam/ rkav gbis pa”am/ rkav bźi pa”am/ rkav mavs sam/ gzugs can nam/ gzugs med pa”am/ ”du wes can nam/ ”du wes med pa”am/ ”du wes med ”du wes med min skye mched du be bar sov ba”i sems can de dag thams cad kyi mchog tu ”gyur ba mvon par ”grub bo/」﹞。

　　此中所有一切种施﹝藏文作「rnam pa thans cad kyi sbyin pa/」﹞、一切种戒，广说乃至一切种同事，若多修习，若善清净，若具圆满，能感如来无量殊胜福德所摄──三十有二大丈夫相，八十随好庄严身果﹝藏文作「”bras bu ni de bźin gwegs pa”i skyes bu chen po”i mtshan sum cu rtsa gbis dav dpe byad bzav po brgyad cu”i sku bsod nams sna tshogs dpag tu med pas yovs su bsdus pa mvon par ”grub bo/」﹞。

　　此中所有遂求施、遂求戒﹝藏文作「phovs wiv ”dod pa”i tshul khrims/」﹞，乃至遂求同事，若多修习，若善清净，若具圆满，能感如来坐菩提座，一切魔怨不能恼触不倾动果﹝藏文作「”bras bu ni de bźin gwegs pa”i byav chub kyi sbiv po la źugs pa”i bdud dav phyir rgol ba thams cad kyis gnod par bya ba dav/ mtho ”tshams pa dav/ bskyod par mi nus pa mvon par ”grub bo/」﹞。

　　此中所有此世他世乐施﹝藏文作「”di dav gźan du bde bar ”gyur ba”i sbyin pa/」﹞，此世他世乐戒，广说乃至此世他世乐同事，若多修习，若善清净，若具圆满，能感如来最胜静虑、解脱、等持、等至乐果﹝藏文作「”bras bu n…

《成唯识论疏翼 第五冊 卷九 九、广十胜行》全文未完，请进入下页继续阅读…