..續本文上一頁ves par rtog pa”i rnam pa”i lta ba dmigs med pa”i rnam ”jug pa”i yovs su rtog pa”o/」﹞。了知假有實無，所得決定行智方便果相，名如實智﹝藏文作「dmigs pa med par ves pa”i ye wes ni ”bras bu”i rav bźin te/ yav dag pa ji lta ba bźin du yovs su wes pa”o/」﹞。此中名者，謂色、受等，亦攝名因、名果句等。尋思此名，唯意言性。
[48] 「謂」字，《金藏》有，余無。
[49] 《對法》卷十一原文作：
名尋思者，謂推求諸法名身、句身、文身自相，皆不成實﹝藏文作「miv kun du tshol ba gav/ gav gis miv gi tshogs dav tshig gi tshogs dav
gsal byed kyi tshogs rnams kyi rav gi mtshan bid yovs su grub pa med par rtogs pa”o/」﹞。
[50] 《顯揚》卷六〈攝淨義品〉第二雲︰
名尋思者，謂菩薩于名，唯見名。
[51] 即義尋思。
[52] 推求此蘊、界、處性，唯假非實。
[53] 《瑜伽》卷叁十六、《顯揚》卷六雲︰
事尋思者，謂諸菩薩于事唯見事。
《對法》卷十一雲︰
事尋思﹝藏文作「dvos po kun du tshol ba/」﹞者，謂推求諸法蘊、界、處相，皆不成實。由諸蘊等如名等所宣說事，皆不成實，是故觀彼相不成實。推求者，是觀察義﹝藏文作「ji ltar miv gi tshogs la sogs pas brjod pa de bźin du phuv po la sogs pa”i mtshan bid yovs su grub pa med par rtog pa ste/ yovs su rtog źes bya ba”i tshig go/」﹞。
《攝論‧無性釋》卷六雲：
如有種類、種類相應、差別可得﹝藏文作「rigs gav rigs can gyi ”brel ba tha dad na/」﹞，如是，所诠、能诠相應，不應理故。
[54] 本論卷八末雲︰
二相屬相，唯初性攝。妄執義、名，定相屬故。
[55] 見《對法》卷十一、《攝論》卷二。
[56] 如《對法》卷十一雲︰
如理作意、發叁摩地，依止定心，思惟定中所知影像，觀此影像不異定心，依此影像，舍外境想，唯定觀察自想影像。
[57] 此段即《攝論‧無性釋》解「推求依此文名之義，亦唯意言」雲：
尋思依名所表外事，唯意言性﹝藏文作「miv gi dvos po brjod par bya ba”i don gav yin pa miv la brten pa”i brjod par bya ba de la yav yid kyi brjod pa tsam du zad par rtog par byed te/」﹞。思惟此義似外相轉，實唯在內﹝藏文作「phyi rol gyi rnam par ”dzin pa las zlog civ/ nav gi yan lag tu be bar rtog par byed do/」﹞。
[58] 此前無性說「名尋思」亦雲︰
尋思此名，唯意言性﹝藏文作「miv de yovs su tshol ba ni yid kyi brjod pa tsam bid du rtog pa ste/」﹞，唯假非實，不離意言，名名尋思﹝藏文作「yid kyi brjod pa las gud na med pas btags par yod pa”i phyir ro/」﹞。
[59] 「事」，即指依他內法，而「義」即遍計爲外，妄執爲所诠、所對、
所偶、所了、所取、所依之外境。
[60] 《攝論‧無性釋》雲︰
「推求名義自性差別，唯是假立」者，尋思名、義二種自性，唯假立相。謂色、受等名、義自性，實無所有，假立自性﹝藏文作「gzugs la sogs pa źes bya ba”i tshig de yav/ yav na ni vo bo bid du btags pa”i rav bźin du ”gyur te/ lus dav tshor ba źes bya ba la sogs pa ste/」﹞。譬如假補特伽羅﹝藏文作「gav zag btags pa ltar med bźin du yav vo bo bid du ”dogs pa”i phyir ro/」﹞。
《瑜伽》卷叁十六、《顯揚》卷四雲︰
自性假立尋思者，謂諸菩薩，于自性假立，唯見自性假立，是名自性假立尋思。
《對法》卷六雲︰
自體假立尋思者，謂于諸法能诠、所诠相應中，推求自體唯是假立言說因性﹝藏文雲「vo bo bid du ”dogs pa kun du tshol ba gav/ gav brjod pa dav brjod par bya ba”i ”brel ba la vo bo bid du ”dogs pa tsam gyi tha sbad kyi rgyu bid du rtog pa”o/」﹞。
「能诠、所诠相應」者，謂此二種互爲領解因性﹝藏文作「phan tshun rtogs pa”i rgyu bid do/」﹞。所以者何？善名言者但聞能诠，由憶念門，便于所诠得生領解﹝藏文作「”di ltar tha sbad la byav ba ni brjod pa tsam thob par de”i brjod par bya ba la dran pa”i sgo nas rtogs pa ”byuv vo/」﹞，或但得所诠，由憶念門，便于能诠得生領解﹝藏文作「brjod par bya ba dmigs na yav de”i brjod pa la rtogs pa ”byuv ba ste/」﹞。于如是種類共相應中﹝藏文作「rnam pa de lta bur ”brel bar grags pa la/」﹞，眼等自相，唯是假立﹝藏文作「mig la sogs pa”i rav gi mtshan bid du btags pa tsam du de brjod la/」﹞，但于肉團等名言因中，起此名言故。若如是觀察，是名自體假立尋思﹝藏文作「wa”i dum bu la sogs pa tha sbad kyi rgyur gyur pa gav kun du rtog pa de ni vo bo bid du ”dogs pa kun du tshol ba źes brjod do/」﹞。
「能诠所诠相應」，《瑜伽》卷叁十六、《顯揚》卷六則說︰
此諸菩薩于彼名、事，或離相觀，或合相觀。依止名事，合相觀故，通達二種︰自性假立、差別假立﹝藏文作「des miv dav dvos po”i mtshan bid tha dad pa dav ”brel bar yav mthov la/ miv dav dvos po ”brel ba la brten par las vo bo bid dav bye brag tu btags pa yav khov du chud do/」﹞。
[61] 《攝論‧無性釋》卷六雲︰
尋思名、義二種差別亦假立相。謂無常等名、義差別，唯假立故﹝藏文作「mi rtag pa dav sdug bsval ba źes bya ba la sogs pa ste/ med bźin du khyad par ”dogs pa”i phyir ro/」﹞。
[62] 《攝論‧無性釋》卷六原文作：
「若名、若義、自性、差別皆是假立」者，證知四種虛妄顯現，依他起攝。「自性、差別義相無故，同不可得」者，了達四種遍計執，義皆不可得。
[63] 即《瑜伽》卷叁十六〈初持瑜伽處‧真實義品〉第四。並《顯揚》
卷六〈攝淨義品〉第二。
[64] 即依止名、事合相。
[65] 原無「二種」二字。
[66] 「既」字，《金藏》作「即」。
[67] 是自體分故。
[68] 《瑜伽》卷叁十六雲︰
謂諸菩薩，于名尋思唯有名已，即于此名如實了知︰謂如是名爲如是義，于事假立﹝藏文作「”di ltar miv ”di ni ”di lta bu”i don du dvos po la rn…
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