..續本文上一頁ar gnas pa rnams la/」﹞，由緣總法﹝藏文作「”dres pa la dmigs pa/」﹞，出世後得止觀智故，經于無量百千俱胝那庾多劫，數修習故﹝藏文作「bskal pa bye ba khrag khrig brgya stov phrag mav por goms par byas pa”i phyir/」。梵文爲「koti」；藏文爲「bye ba」。梵文爲「niyuta」；藏文爲「khrag khrig」﹞，而得轉依。爲欲證得叁種佛身，精勤修行。

　　[74] 即〈增上戒學分〉第七、〈增上心學分〉第八、〈增上慧學分〉第九。

　　[75] 除〈總標綱要分〉第一不計以外。

　　[76] 即〈持隨法瑜伽處住品〉第二。

　　[77] 即〈持究竟瑜伽處地品〉第叁。

　　[78] 第二十六至第叁十頌。

　　[79] 即第叁十頌「此即無漏界，不思議善常；安樂解脫身，大牟尼名法」。

　　[80] 「十叁住」，藏文作「gnas pa bcu gsum/」。

　　[81] 「種姓住」，藏文作「byav chub sems dpa”i rigs la gnas pa/」。

　　[82] 「阿僧祇」，梵「asajkhya」；藏文爲「bgrav du med pa/」。

　　[83] 「謂諸菩薩，性自仁賢」，原作「謂諸菩薩住種性住，性自賢仁」。

　　「住種性住，性自賢仁」，藏文作「”di la byav chub sems dpa”i rigs la

　　gnas pa ni rav bźin gyis sems kyi rgyud dge ba”i phyir/」。

　　[84] 「性自成就菩薩功德、菩薩所應衆多善法」，藏文作「rav bźin gyis

　　byav chub sems dpa”i yon tan byav chub sems dpa” la ”os pa”i dge ba”i

　　chos rnams dav ldan pa yin te/」。

　　[85] 「于彼現行，亦有顯現」，藏文作「de yav dag par spyod pa la yav

　　dag par snav la/」。

　　[86] 「由性仁賢，逼遣方便，令于善轉」，藏文作「rav bźin gyis dge ba kho

　　nas vav gis dge ba de la ”jug gi/」。

　　[87] 「非由思擇，有所製約、有所防護」，藏文作「so sor brtags te ”gags

　　dav bcas par gyur pa ni ma yin no/」。

　　[88] 「住此住中」，原作「若諸菩薩住種姓住」。

　　[89] 「任」字，《金藏》誤作「住」。「任持」，藏文作「”dzin pa/」。

　　[90] 「于所依中」四字，《金藏》有，余缺。

　　[91] 「于自體中、于所依中，已具足有」，藏文作「de”i lus la gnas wiv/

　　rten la gnas par yod do/」。

　　[92] 「又諸菩薩，住種性住性，離粗垢」，藏文作「dri ma rags pa dav bral

　　ba yin te/」。

　　「不能﹝現﹞起上煩惱纏」，藏文作「de lta bu”i bon movs pa”i dkris

　　par mvon par byed pa”i cha ma yin no/」。

　　[93] 即《瑜伽》卷四十七雲：

　　如〈種性品〉所說，種種住種姓相，于此菩薩種姓住中，亦應廣說，應如實知。是名菩薩種姓住。

　　[94] 「雲何菩薩勝解行住」，藏文作「de la byav chub sems dpa”i mos pas

　　spyod pa la gnas pa gav źe na/」。

　　[95] 「謂諸菩薩從初發心」，藏文作「dav po sems bskyed pa nas bzuv ste/」。　

　　[96] 「清淨增上意樂」，藏文作「lhag pa”i bsam pa yav dag pa”i/」。

　　[97] 「皆此住攝」，原作「當知皆名勝解行位」。

　　[98] 「當知前住」，原作「又諸菩薩種姓住中」。

　　[99] 「于余十一﹝諸﹞菩薩住及如來住，唯有因轉，攝受彼因」，藏文

　　作「de bźin gwegs pa”i gnas pa”i rgyu tsam la ”jug civ/ rgyu yovs su ”dzin

　　par zad kyi/」。

　　[100] 「于余菩薩住尚未發趣」，藏文作「gźan ci yav brtsams pa yav med/」。

　　[101] 「未」字，《金藏》誤作「清」。

　　[102] 「未得、未淨」，藏文作「thob pa yav med/ rnam par sbyavs pa yav

　　med na/」。

　　[103] 「住」字，《金藏》誤作「位」。

　　[104] 原作「若諸菩薩勝解行住」。

　　[105] 「然」字，原無。

　　[106] 原作「即于如是勝解行住」。

　　[107] 「﹝亦﹞名﹝發﹞趣、﹝亦﹞名﹝爲﹞得，爲令清淨而發正行」，藏

　　文作「de bid rnam par sbyavs pa la yav źugs so/」。

　　[108] 即種性住。

　　[109] 即勝解行住。

　　[110] 原作「勝解行住菩薩轉時」。

　　[111] 「思擇力勝」，藏文作「so sor rtog pa”i stobs can yin te/」。

　　[112] 「﹝于諸菩薩﹞所作加行」，藏文作「byav chub sems dpa”i bya ba”i

　　sbyor ba dag la/」。

　　[113] 此略引「數數思擇，方能修作，未能任性成辦所作」。藏文作「so

　　sor brtags wiv brtags wiv wes rab kyis sbyor bar byed kyi/ rav bźin gyis de”i

　　bdag bid du gyur pas byav chub sems dpa”i bsgom pa mi ”gyur ba dav/」。

　　[114] 「未得堅固相續無退菩薩勝修」，藏文作「brtan pa dav phyir mi

　　ldog pa ”thob pa ma yin no/」。

　　[115] 「住」字，靈泰《抄》釋文及《金藏》作「信」。

　　[116] 東晉譯出六十《華嚴》卷九〈初發心菩薩功德品〉第十叁頌雲︰

　　清淨妙法身，應現種種形；猶如大幻師，所樂無不見。

　　或處爲衆生，究竟菩薩行；或複現初生，出家行學道。

　　或于樹王下，自然成正覺；或處爲衆生，未現入泥洹。

　　現住甚深妙，無量自在法；聲聞、辟支佛，一切莫能測。

　　[117] 「如于勝修」，藏文作「bsgom pa ji lta ba bźin du/」。

　　[118] 「于勝修果無礙﹝勝﹞解」，藏文作「bsgom pa”i ”bras bu so so yav

　　dag par rig pa dav/」。

　　[119] 「神通、解脫」，藏文作「rnam par thar pa dav/」。

　　[120] 「等持」，藏文作「tiv ve ”dzin dav/」。

　　[121] 「等至」，藏文作「sboms par ”jug pa/」。

　　[122] 「未﹝能﹞超﹝越﹞五﹝種怖﹞畏：謂不活畏」，藏文作「”tsho ba

　　med pa”i ”jigs pa dav/」。

　　[123] 「惡名畏」，藏文作「tshigs su bcad pa med pa”i ”jigs pa dav/」。

　　[124] 「死畏、惡趣畏、處衆怯畏」，藏文作「”khor gyi nav du bag tsha

　　ba”i ”jigs pa rnams las kyav ”das pa ma yin no/」。

　　以下略引《瑜伽》卷四十七文：

　　于所應作利有情事，策勵思惟方能修作﹝藏文作「yav so sor brtags te sbyor gyi/」﹞，未能任性哀愍、愛念﹝藏文作「rav bźin gyis sbiv brtse źiv byams pas ni ma yin no/」﹞。或于一時于諸有情，由身、語、意發起邪行﹝藏文作「lus dav vag dav yid kyis log par sgrub bo/」﹞，或…

《成唯識論疏翼 第五冊 卷九 二、總明所入位次》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…