..續本文上一頁；不攝生起業種，是太狹失。故知文勢如我所解。此中影略︰但以攝不盡，太狹爲解，而影取寬。上皆准知。
問︰何以〈菩薩地〉[42]因緣分二，能生因亦名牽引種[43]？雖有二名，猶攝現行因緣不盡？〈[44]尋伺地〉[45]一生起因，即攝現種俱盡[46]？
答︰約潤、未潤，唯約種論，故須分二。能起于果，體是因緣，不分[47]潤與未潤；故〈尋伺地〉唯一生起，亦無違也。
此第一師辨訖。
【疏翼】
以上第二引二文證會中，第一師證會訖。
【論文】
八‧叁七 或〈菩薩地〉所說牽引生起種子，即彼二因。所余諸因，即彼余八。
【疏翼】
第二引二文證會中，第二師引二文證會。
【述記‧卷四十五】
第二師中釋二文爲二解。于[48]一一中，又二︰初、正解，後、釋難。此初也。
〈菩薩地〉所說二種種子，即十因中彼牽引、生起二因，如名所攝。所余諸因，即十因中余八所攝。
【論文】
八‧叁八 雖二因內，有非能生因，而因緣種勝，顯故偏說。
【疏翼】
第二師引〈菩薩地〉﹝卷叁十八文﹞證會中，第二釋難。于中分二︰一、釋二因種子勝顯，二、釋余八增上多顯。此即初文。
【述記‧卷四十五】
下、自釋難。
牽引、生起二因之內，雖複亦有非能生因，以業種等非能生故。此二因中種子，一、親辨體，二、受果無盡，勝故，偏說是能生因，不說增上業種所攝[49]。
【論文】
八‧叁九 雖余因內，有非方便因，而增上者多，顯故偏說。
【疏翼】
第二釋難中，第二釋余八增上多顯。
【述記‧卷四十五】
雖八因內，四因[50]中有非方便因，謂因緣種等。以四因[51]全、四少分中增上多故，論乃偏說是「方便因」，即前「能生因[52]」；隱增上者，後「方便因」；隱因緣者，俱不明故，爲不盡理也。
【疏翼】
以上第二師引二文證會中，第一引〈菩薩地〉﹝卷叁十八文﹞證會訖。
【論文】
八‧四○ 〈有尋等地〉說：生起因是能生因，余方便者，生起即是彼生起因，余因應知即彼余九。
【疏翼】
第二師引二文證會中，第二引〈尋伺地〉﹝卷五﹞文證會。于中分二︰一、正解，二、釋難。此即初文。
【述記‧卷四十五】
下文亦二，准前應知。
彼說「生起因」，即十因中第四「生起因」攝，「余因」之言，「余九」因也。
【論文】
八‧四一 雖生起中，有非因緣種，而去果近，親顯故偏說。
【疏翼】
第二引〈尋伺地〉﹝卷五﹞文證會中，第二釋難。于中分叁︰一、生起去果近，二、牽引去果遠，叁、例前。此即初文。
【述記‧卷四十五】
何以爾者？
下、釋難雲︰生起之因，雖有業種等非因緣攝，以對牽引因，已潤故，是近得果。就自因中，名言[53]種子與果同性，以是親顯，故[54]偏說之。略牽引因及自因中業種不說，偏說生起因中名言種子[55]是能生因。以[56]已潤竟，方名「生起」，故望牽引爲「近」也。
【論文】
八‧四二 雖牽引中，亦有因緣種，而去果遠，親隱故不說。
【疏翼】
第二釋難中，第二牽引去果遠。
【述記‧卷四十五】
雖知〈菩薩地〉：牽引因亦有因緣種，是「能生因」[57]。而望生起是遠──未被潤故，作惡不即受故，由[58]疏遠故，即業種顯、親名言種相貌隱故──遂不說其因緣種子。彼第五卷[59]而說業種爲牽引，故不說牽引因是「能生因」[60]也，理亦無違。
【論文】
八‧四叁 余方便攝，准上應知。
【疏翼】
第二釋難中，第叁例前。
【述記‧卷四十五】
雖余四因[61]中，亦有因緣，而四因全、五因[62]少分，是方便攝。如上增上多，故偏說。非能生因實理唯一種，方便唯九[63]。亦是文不盡理。
【疏翼】
以上第二答中，第二明與十因二因相攝訖。
【論文】
八‧四四 所說四緣，依何處立？複如何攝十因、二因？
【疏翼】
第二答中，第叁明四緣依處等建立與十因二因相攝。
【述記‧卷四十五】
第叁、以四緣依十五處立[64]及攝十因二因。
卷初標雲︰「四緣依十五處義差別故，立爲十因。」上來雖有二文，但依十五處立十因。十因、二因相攝。未明[65]依十五處立四緣，及十因、二因相攝，故有此問。
于中，初、問，次、答。
【論文】
八‧四五 論說：因緣依種子立；依無間滅立等無間；依境界立所緣；依所余立增上。
【疏翼】
第叁明四緣依處等建立與十因二因相攝中，第二答。
【述記‧卷四十五】
答中先答緣依處，後辨與因相攝。初中有二︰初、引文，後、正解。
此引《瑜伽》第五[66]、《顯揚》十八皆同[67]。此中亦有二師別解[68]。
【論文】
八‧四六 此中，種子即是叁、四、十一、十二、十叁、十五。六依處中，因緣種攝。
【疏翼】
第一答緣依處中，第二正解。于中有二師解不同，又各分二。
【述記‧卷四十五】
下解有二︰初、解因緣依處，後、解中二緣依處。于中各有二師。
初解雲[69]︰「所言種子」是「因緣」者，即十五依處中第「叁」習氣、第「四」有潤種子、第「十一」隨順、「十二」差別功能、「十叁」和合、「十五」不障礙，合「六依處中」除其現行、因緣種攝。即前所說六因依處種子，是因緣故。
上解本文[70]。
【論文】
八‧四七 雖現四處，亦有因緣，而多間斷，此略不說。
【疏翼】
初師解因緣依處中，第二釋不盡︰文又分二︰一、多間斷故略，二、現行亦立種名。此即初文。
【述記‧卷四十五】
下、釋不盡。
但言種子，不說現故。
唯除第叁、四兩依處外，余四依處[71]亦有現行是因緣者；「而多間斷，此略不說」是因緣攝，但言種子是因緣故。
【論文】
八‧四八 或彼亦能親辦自果，如外麥等，亦立種名。
【疏翼】
第二釋不盡中，第二現行亦立種名。
【述記‧卷四十五】
又解[72]︰除牽引、生起，余[73]四中現行能爲因緣者，亦是此中種子言攝。親辦自果故，喻如前解[74]。此釋彼文，將爲盡理。
【疏翼】
以上第二正解中，第一師解訖。
【論文】
八‧四九 或「種子」言，唯屬第四。親、疏、隱、顯，取舍如前。
【疏翼】
第二正解中，第二師解。解因緣依處。
【述記‧卷四十五】
第二師解。
此「種子言」，唯屬十五依處之中第四「有潤種依處」。以有「種子言」故。此「有潤」中，不簡去業，不攝「習氣依[75]」中因緣種，及四依處中因緣者，「取舍如前」攝二因等[76]。
此師意解[77]︰約生起「親」近，故不說余因緣；種「顯」，不說業等。以牽引等遠「疏」等別，故略而不說。即以此文爲不盡理。
上解因緣。
【疏翼】
以上二師解因緣依處訖。
【論文】
八‧五○ 言無間滅境界處者，應知總顯二緣依處，非唯五、六。余依處中，亦有中間二緣義故。
【疏翼】
第二正解中，第二二師解中二緣依處。于中分二︰一、初師解，二、次師解。此即初文。
【述記‧卷四十五】
下、解中二。
此即是前第一師義。彼二處言，意顯但是此二緣者，非唯第五無間滅依[78]處第六境界依處所攝。其余領受及下和合、不障礙處叁依處中，亦皆有此「二緣義故」。觀待[79]、待境[80]，心方[81]得生。余二合前以爲體故。即以無間叁緣依，境界通四[82]。即以此文而爲盡理[8…
《成唯識論疏翼 第四冊 卷八 二、十因二因相攝》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…