..續本文上一頁 立量雲︰汝有性應別有有性有[144]。許非無故。如實、德等。此中因有定。同異亦許體非無，不許有「有」故。彼非極成，故無不定。
又總取所難之中[145]，此中[146]簡過[147]，如前應知。以下所有比量簡過，皆准可知，更不繁指。
【論文】
一‧一八六 若離有法，有別自性，應離無法，有別無性！
【疏翼】
第一破大有中，第四將無例有難。文分爲二︰一、難應別有無性，二、總結非。此即初文。
【述記‧卷五】
次、更逐[148]令無法之上，別有無性。
將無例有難[149]︰無性體非有，無上不立無，有體體非無，何須別立有[150]？彼若言有法雖非無，不自有[151]故，須有「有」；亦應無法不自無，無法之外別立無！此責恒齊，何方[152]遣[153]難？
量雲︰汝第十句無法之外，應別立性。因雲︰除大有、同、異、和合等六句之外，有無二法互相違故。如實、德、業。因中不言除大有等者，即有不定過。爲如實、德等與無互違故，無法之外，更別立性？爲如大有等，無法互違故，無法之外，不別立性？故今簡言，除「有」等六[154]。
【論文】
一‧一八七 彼既不然，此雲何爾？故彼有性，唯妄計度。
【疏翼】
第四將無例有難中，第二總結非。
【述記‧卷五末】
總結非之。
彼無法[155]既不別立性然者，「有」性應不爾！「故彼有性，唯妄計度」。
【疏翼】
以上第四別破有等叁中，第一破大有訖。
【論文】
一‧一八八 又彼所執實、德、業性異實、德、業，理定不然。勿此亦非實、德、業性異實等，故如德、業等？
【疏翼】
第四別破大有等叁中，第二破同異句。文分爲五，如如理《義演》雲︰
難同異性，申其五難︰第一、異法非性難，第二、異性非法難，第叁、法性互征難，第四、以性例實難，第五、以非實例實等難。
【述記‧卷六】
自下[156]、子段第二、難同異性。彼執同異是諸實德等體性，非即實等[157]。此是多法，故今破之。
異法非性難[158]︰實、德、業之性，即是同異性，離實、德、業，理定不然。「勿」者，莫也。莫此同異性[159]，亦非同異性[160]？
總立量雲︰汝所執實、德、業性應非實、德、業性。異實德業故。如和合等。
此中無有自言相違。以宗中言「汝執」簡故。非我許有實等之性，而今言非實等性。今欲違此，故無此過。
然今宗中實、德、業叁，其舉喻中，複以德業等而爲喻者，此中應別簡雲︰汝之實性應非實性。異實句故。如德、業。汝德性應非德性，異德故。如實、業。業亦應然，准可知也。更互爲喻[161]，然此有別，而無總量。二合有叁，叁合有一，爲量可知[162]。
此中所言實、德、業者，即是同異性故別也[163]。文[164]言「如德、業」，但舉實句之喻。「等」取德喻，謂實業。「等」取業喻，謂實德[165]。
【論文】
一‧一八九 又應實等，非實等攝，異實等性故，如德、業、實等。
【疏翼】
第二破同異句中，第二異性非法難。
【述記‧卷六】
次、又令實非實、德非德、業非業，異性非實難[166]。便破實等，非正所明。
量雲︰實應非實，異實性故。如德、業。德、業更互相望爲量，如實可知。文[167]言「如德業實等」者，舉實喻，謂德、業。于德喻中，但舉于實，等取業句；及等業喻，謂實、德也。文中宗等，言皆簡略。但言實等，應非實等，異實等性故。二叁等合，准前可解[168]。
【論文】
一‧一九○ 地等諸性，對地等體，更相征诘，准此應知。
【疏翼】
第二破同異句中，第叁法性互征難。
【述記‧卷六】
法性互征難[169]。
汝言地性應非地性。異地故。如火等。火等一一相望，亦爾。實中九種，各各相望，有九比量，德有二十四，業有五種，合叁十八，返覆有七十六。若[170]二二合、叁叁合者，乃有無量。
第二准量雲︰地應非地[171]。異地等性故。如火等[172]。
然豈不有違自宗失？何乃言地，非地等耶？
今者不然，此則應言：汝所執[173]地應非實地，言簡別之。我宗之地，非實地故，是假立故，又非實句之中地故。彼計火等，亦非實句地，無不定過。前量應簡別，文言略故也。
【論文】
一‧一九一 如實性等，無別實等性，實等亦應無別實性等。
【疏翼】
第二破同異句中，第叁以性例實難。
【述記‧卷六】
以性例實難[174]︰難令實等無同異性。
量雲︰實等之外應無同異性。非唯一故。如同異性。「如實性等無別實等性，實等亦應無別實性等」。「等」德等性。遮令[175]同異有同異性，其實等性應更有實等性。非一法故。如實等法。
「實性」者[176]，同異性也。然實等各異，義相似，實等之外別立實等性，實等之性相似亦非一[177]，應更別立實等性。「相似」之言，簡不相似。此即以性同實等例[178]。若總，若別，皆有比量。此中但有總，而無別，別數如前[179]。然文唯有以性同實例，無以實同性例[180]。若破六句，義即無違。若破十句，有不定失！異、有能等，非一相似，無別性故[181]。今者亦以爲所立中[182]，應令別有性例同于實等，亦無過也。又非極成法，無不定失。
【論文】
一‧一九二 若離實等，有實等性，應離非實等，有非實等性。
【疏翼】
第二破同異句中，第五以非實例實等難。文分爲二︰一、正難非實亦有非實性，二、總結非。此即初文。
【述記‧卷六】
自下、又以非實例實等難。
謂離實等外別有實等性，應離非實等外，立有非實等性。且如除實、德、業以外，並名非實[183]、非德[184]、非業，即余六句及無法是。有體法者，唯六句是。今言七句[185]，應別有非實性。異實性故。如德、業。德、業相望，亦爾。又雖知德等皆名非實，其性即是非實性攝，然合八句皆非實性，及與無法，無別有一大非實性。總該[186]九法，故爲量也。
量雲︰除實，余九應別有一總性。實非實中隨一攝故。如實句。
此量雖成，然可直例，不令立實性，何須令立非實性也？便違自宗！若不爾者，即一德上，他說亦有非實性故，犯相符過[187]。非德等性，例亦應然，故論言「等」。
【論文】
一‧一九叁 彼既不爾，此雲何然？故同異性，唯假施設！
【疏翼】
第五以非實例實等難中，第二總結非。
【述記‧卷六】
總結非也。
彼非實，既不爾，更無非實性，實等雲何？然更有實等性，故同異性，唯假施設。
【疏翼】
以上第四別破大有等叁中，第二破同異句終。
【論文】
一‧一九四 又彼所執和合句義，定非實有，非有實等諸法攝故，如畢竟無。
【疏翼】
第叁別破有五文科，第四別破大有等叁中，第叁破和合句義。文分爲叁︰一、非有非實攝，二、乘彼非現量得，叁、以實等例和合。此即初文。
【述記‧卷六】
自下子段第叁、破和合句義。
我佛法中，法不相違[188]，假立和合。然彼所執別有一法是實、是常，能和合法能和合[189]實等，不相[190]離，相屬。相離、不相屬，即不和合，故今[191]破之。
量雲︰如彼所執和合句義，定非實有。許非是有性，及非實等八句諸法攝故。如畢竟無。即兔角等。體是一法，舉「非有」爲因；體是多法，舉「非實」爲首。故因中言「非有、實等」。又性[192]、體[193]，別故。此中宗、因，皆有所簡，如前可知[194]。
【論文】
一‧一九五 彼許實等，現量所得，以理推征，尚非實有；況彼自許和合，非現量得，而可實有？
【疏翼】
第叁破和合句義中，第二乘彼非現量得。
【述記‧卷六】
又[195]彼本計[196]六句義者，前之五句，現量所得，十句義中，實、德、業、有[197]、俱分，現量所得[198]。其此和合，非現量得，故今破之。
彼計實等，現量所得，分明證故；如前征诘，尚非實有，牒前所非；況彼自許和合句義，非現量得，不分明證，可是實有？
【論文…
《成唯識論疏翼 第一冊 卷一 十、破勝論師》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…