【疏翼】
破初計中，第叁破數論。
【述記‧卷叁】
此、破數論。
此中第一破初量雲[38]︰汝所執我，是宗有法。「應不隨身受苦樂」者，是宗之法。此二和合，互相差別，不相離性，總名爲宗也。一、許常故，二、許遍故；因也。如汝虛空；喻也。有二比量，此破僧佉我爲受者。
文[39]言「執我」，意道[40]「汝執」。文言「常遍」，意亦有「許」。若不爾者，有法之我，非自極成，常遍之因，亦犯隨一。或若大乘，許我是有，即違自宗。若無[41]，即犯自所別過。因中亦有所依不成。大乘虛空，雖無實體，就他宗說，亦得爲喻。故無喻中俱不成過，故說「汝」言。初一「執」字，義通因、喻，「許」義同故。
又于因中，應加「故」字，義定須故。又因喻自許，此則不成。若唯他許，非必是過，他比量故。文中有法在初，法居最後，中間因喻，隨文可知。性相爲文，故無次第。下文體例，或有非次，皆准此知。解因明者，許是事故，應審思准。
【論文】
一‧六一 又常、遍故，應無動轉，如何隨身，能造諸業？
【疏翼】
破初計中，第四破勝論。
【述記‧卷叁】
此、破衛世我作者也。
此師之我，雖亦受者，對彼僧佉但破作者。不爾，前文兼破亦得。
若立量雲︰汝所執我，應無動轉。許常故，許[42]遍故。如虛空等。即有相符極成之失。勝論之我無動轉故。不爾，便與《十句論》違。彼說我實[43]，無動作故。由此，應言︰汝所執我應不隨身能造諸業[44]。許常故，許遍故。說喻如前。
又雲︰汝我應不隨身能造諸業。無動轉故。如虛空等。此釋即順《十句論》我無動作也。今隨文便，于因之上置其「應」字。下皆准知。
此文但有其法，而無同喻及與有法。以同前故，不別出之。其「應」之字，于法中置，文准前解。
此中，總有叁比量因[45]。
上來別破二師作受訖。次下雙破作、受同異。
【論文】
一‧六二 又所執我，一切有情爲同？爲異？
【疏翼】
破初計中，第五雙破作受同異。文分爲叁︰一、審定同異，二、定同過，叁、定異過。此即初文。
【述記‧卷叁】
此審定也。
唯有異計，同，是設遮。
【論文】
一‧六叁 若言同者，一作業時，一切應作；一受果時，一切應受；一得解脫時，一切應解脫；便成大過。
【疏翼】
第五雙破作受同異中，第二定同過。
【述記‧卷叁】
此、破有情共同一我。
執諸有情同一我故，若一有情作業之時，余諸有情亦應作業。即此一我作諸業故。受果、解脫，亦准此例。
應立量雲︰且如余祠授等于[46]天授作諸業時，亦應作業。我是一故[47]。如天授等。然內真如既非是我，又無系屬，亦不作、受，故無不定返诘過失。受果、解脫二量亦然。
總于此中有叁比量，別破外道，准義可知。
又若一解脫，一切解脫，便成大過。此叁若爾，便違世間，亦違教故。
【論文】
一‧六四 若言異者，諸有情我，更相遍故，體應相雜。
【疏翼】
第五雙破作、受同異中，第叁定異過。
【述記‧卷叁】
下、破有情我體各異。諸有情我，既更相遍，體應相雜。由彼計執諸有情我，體是實有，各各調[48]然，自相別故。
量雲︰諸有情我與天授我體應是一。許常遍故。如天授我。
論言「相雜」，意令相入成一物故。雖言「更相遍」，意言「常遍」。不爾，更雜便無同喻。
外返難言︰且如同處不相離也，許[49]多種色更互相遍，體非相雜。諸根得，同[50]時各各異故。其我[51]亦然。雖體相遍，然非相雜。各有屬故。斯有何失？
此亦不然。彼執我體是真、是實，有相雜失。然我色等是虛幻法[52]。又同類業招非實之法，體相虛疏，設令相雜，亦無過失。一切有情共果亦爾。其山河等同一處故[53]。又今以彼「更相遍」言，遂[54]令相雜以成一物，未必須立量。
【論文】
一‧六五 又一作業、一受果時，與一切我處無別故，應名一切所作、所受。
【疏翼】
破初計中，第六複以作業受果爲難。文分爲四︰初、論主複難，二、敘救，叁、斥非，四、重責。此即初文。
【述記‧卷叁】
複以作業、受果爲難。
作業受果者，與一切我處無別故。「處」，謂處所，我之住處。
量雲︰彼祠授等，于天授作業時，亦應作。以[55]一切我處無別故。如提婆達多。受果比量亦准此知。
不爾，直責︰如諸燈光，處無別故，一照一切照。我亦應爾，處無別故，一作一切作。有情共果，雖處無別，然非一受即一切受，非如一切我處無別故。又我一受，即一切受，處無別故[56]；非共果故[57]。
【論文】
一‧六六 若謂作、受各有所屬，無斯過者，理亦不然。
【疏翼】
第六複以作業受果爲難中，第二敘救。
【述記‧卷叁】
此即敘救，然[58]總非之。
彼意救言︰如天授我，但屬天授。如衆燈光，各有所屬，無有一作，一切作失。
論總非之，理不然也。
【論文】
一‧六七 業果及身，與諸我合，屬此非彼，不應理故。
【疏翼】
第六複以作業受果爲難中，第叁斥非。
【述記‧卷叁】
敘其非理。
一一諸業及果、身叁，皆與一一諸我和合。以諸我體，相雜糅住，至于作、受，唯屬此我，不屬彼我，不應正理。提婆達多[59]作、受，亦應屬他耶若達多[60]我。許此業果、身與彼我合故。如耶若達多作受。
【論文】
一‧六八 一解脫時，一切應解脫；所修證法，一切我合故。
【疏翼】
第六複以作業受果爲難中，第四重責。
【述記‧卷叁】
此又重責。
如天授解脫，余亦應爾。作業、受果，並各別身與諸我合故，所修證法，彼此我合故，不可但說唯屬此我，非彼我故，一人解脫，余不解脫。
量雲︰且如天授一解脫時，余未解脫者，一切應解脫。所修、所[61]證法一切我合故。猶如天授已解脫者所修者行、所證者理。
此破我執初計。文合[62]有十叁比量。又以業、果、身，爲因難解脫宗，亦得爲量。
【論文】
一‧六九 中亦非理。
【疏翼】
文勢有五。第一敘叁類計正破彼執中，第二別破叁。已破初計數、勝二論已，今破第二離系子計。文分爲六︰一、總非第二計，二、外征，叁、難舒卷，四、難常住，五、難體一，六、結非。此即初文。
【述記‧卷叁】
此、總非破離系子計。
【論文】
一‧七○ 所以者何？
【疏翼】
破第二計中，第二外征。
【述記‧卷叁】
彼複征已。
【論文】
一‧七一 我體常住，不應隨身而有舒卷。
【疏翼】
破第二計中，第叁難舒卷。
【述記‧卷叁】
此以常住難非舒卷。
「舒卷」者，盈縮不定之義。量雲︰汝所執我應無舒卷。許[63]常住故。如太虛空。
【論文】
一‧七二 既有舒卷，如橐鑰風，應非常住。
【疏翼】
破第二計中，第四難常住。
【述記‧卷叁】
此以卷舒難非常住。
量雲︰汝所執我應非常住。許卷舒故。如橐鑰風。
「橐」謂囊、橐，蛨[64]袋之類︰以內含風起作用故。「鑰」謂管、鑰、箫、笛之屬，以內有風起聲等故。此二中風，既隨囊管有其大小卷舒之事，而非常住，我亦應然。
【論文】
一‧七叁 又我隨身，應可分析，如何可執我體一耶？
【疏翼】
破第二計中，第五難體一。
【述記‧卷叁】
初之二句，以隨身故，難可分析。後之二句，以可析故，難體非一。
初比量雲︰汝我應可分析。許卷舒故，如橐風等。言「隨身」者，有卷舒義。今以隨身顯…
《成唯識論疏翼 第一冊 卷一 四、廣破外執》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…