地藏本願經講記
(如來贊歎品第六)
唐于阗國叁藏沙門實叉難陀譯
聖一老法師述
如來贊歎品第六
地藏神力唯佛能宣，衆生不識，故佛贊揚。一者贊歎地藏有如是等神力，二者令衆生獲種種利益，以此因緣故有此品。神力是度生之緣，向下二品，皆度生之緣。
何以贊歎神力，而不贊歎功德？六度功德是因，不思議神力是果。贊果而不談因者，大論雲：“衆生有二種，一者樂善法，二者樂善法果報。爲樂善法者，贊歎諸功德；爲樂善法果報者，贊歎大神力。”今如來欲令衆生獲得種種利益，故贊歎地藏大神力耳。
爾時世尊。舉身放大光明。遍照百千萬億恒河沙等諸佛世界。出大音聲。普告諸佛世界。一切諸菩薩摩诃薩。及天龍鬼神人非人等。聽吾今日稱揚贊歎地藏菩薩摩诃薩。于十方世界。現大不可思議威神慈悲之力。救護一切罪苦之事。
此乃贊歎地藏神力之文。
地藏神力普利一切群生，值得如來贊歎，所以“舉身放大光明”，表地藏神力整個是大光明藏，屬報得神通，是法身顯現報身功德神力。以此大光明“遍照百千萬億恒河沙等諸佛世界”，表地藏神力，遍滿十方恒河沙世界。
“出大音聲，普告諸佛世界，一切諸菩薩，及天龍鬼神人非人等”，表地藏神力，唯十方大菩薩方能識，天龍鬼神人非人等，皆可獲神力之益。
如是普告諸菩薩及天龍鬼神，聽“如來今日稱揚贊歎地藏菩薩摩诃薩，在十方世界現不可思議威神慈悲之力，救護一切罪苦之事”。威神與慈悲和合，就能救苦。威神能救，慈悲願救。單威神能救而不願救，亦不能救苦；單慈悲願救而無神力，亦不能救衆苦。所以威神與慈悲和合，既能救，又願救，方能救一切苦。
吾滅度後。汝等諸菩薩大士。及天龍鬼神等。廣作方便。衛護是經。令一切衆生證涅槃樂。
此乃勉衆護經之文。
釋迦不久滅度，地藏在六道教化，神力能救種種苦，而人不知，故勸諸菩薩及天龍鬼神，衛護是經。仰仗地藏神力，何只拔苦，更能得涅槃之樂。然而流通是經，需用種種方便，莫呆板啊！
說是語已。會中，有一菩薩。名曰普廣。合掌恭敬。而白佛言。今見世尊贊歎地藏菩薩。有如是不可思議大威神德。唯願世尊。爲未來世。末法衆生。宣說地藏菩薩。利益人天因果等事。使諸天龍八部。及未來世衆生。頂受佛語。
此乃述贊請益之文。
上來世尊贊歎地藏有大神德，救護衆生；令一切菩薩，衛護是經，當時會中，有一菩薩，名曰“普廣”。從心發智，智彌法界曰普；以智導行，行滿虛空曰廣。此菩薩即從座起，合掌恭敬而白佛言：“我等今日得聞如來贊歎地藏菩薩有不可思議神德，利益衆生。我等聞之，非常歡喜，但未知地藏神力，如何利益未來衆生，使獲人天因果等事。因爲人天因果，因赅果海，果徹因源，非大智人，不能自知，願佛宣說，使得諸天八部及未來世衆生，頂受佛語，而獲人天利益。”大智度論雲：“佛何故贊歎菩薩？以佛贊歎故，無量衆生愛樂菩薩，恭敬供養，後皆成就佛道。”有是利益，故佛贊歎菩薩。
爾時世尊。告普廣菩薩及四衆等。谛聽谛聽。吾當爲汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。普廣白言。唯然。世尊。願樂欲聞。
即時世尊告普廣菩薩及四衆：“汝等谛聽！吾爲汝說地藏菩薩利益人天成就福德之事。”
固有之善曰德；福有五福，如五福臨門。五福者福壽、富貴、康甯、好德、考終。論語有五德，子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓。”人具五福、五德者，可以說爲極圓善上等之人矣！
佛告普廣菩薩。未來世中。若有善男子善女人。聞是地藏菩薩摩诃薩名者。或合掌者。贊歎者。作禮者。戀慕者。是人超越叁十劫罪。
此乃聞名滅罪之文。
良由地藏神力周遍法界，普現一切衆生前；衆生被無明所迷、業力所障，對面如隔千裏，不即獲地藏神力，失了許多利益。今佛一說：“假若未來世，善男子、善女人耳聞地藏聖號，或自稱自聞、或人稱我聞，將地藏功德洪名納在八識田中，下爲善種，此善種之力，能破此人叁十劫罪”。
“或合掌者”，聞名之後，能對菩薩致敬合掌。或贊歎地藏菩薩曆劫度生大願功德，所度衆生已成佛，而地藏菩薩尚居菩薩位，分身無量世界，處處救衆生苦。
“或六時禮拜地藏聖容”，面對慈顔，至誠作禮、五體投地、身心恭敬，感應道交——能禮所禮性空寂——與菩薩打成一片，仰仗菩薩神力，即能超越叁十劫生死重罪。“或戀慕者”，如小兒戀慕父母，依依不舍、心心不忘結爲天性父子；以地藏菩薩爲師，戀菩薩大願度生功德，慕菩薩方便救苦神力，仰止菩薩，諸惡莫作，衆善奉行，如是心戀菩薩，感應道交，即滅叁十劫生死重罪。
普廣。若有善男子善女人。或彩畫形像。或土石膠漆。金銀銅鐵。作此菩薩。一瞻一禮者。是人百返生于叁十叁天。永不墮于惡道。假如天福盡故。下生人間。猶爲國王。不失大利。
此乃造像生天之文。
“若有善根的男女，恭敬菩薩，發心造像。從心起敬，至誠作觀，觀菩薩聖像，觀成相現，即以五彩顔色畫菩薩真容。如是畫一張，或畫多張，自供養、送人供養，以此功德，命終生天”。
梁武帝時，有一位大德，號張僧繇，繪地藏菩薩像，形狀似僧，披斂而坐，其像時放異光，以後別人模寫，亦放異光。又一商人妻，妊娠經二十八月，不産。一心發願模寫，當夜便生一男，相好端嚴，見者歡喜，于是舉世號放光菩薩。
“若善男女以恭敬心，用泥塑菩薩像、或用石雕菩薩像、或用金、銀、銅、鐵鑄菩薩像，像成後，時時恭敬，刻刻供養，一瞻一禮，瞻仰聖容，至誠稽首。如是之人，臨命終時，即生叁十叁天；生而複生，曆一百次，享受天樂，永不墮惡道。假如天福盡故，余福未盡，下生人間，猶爲國王；當汝下生做人王時，仗菩薩威力，有佛出世，必定見佛聞法，依法修行，不失將來成佛大利。”
若有女人。厭女人身。盡心供養地藏菩薩畫像。及土石膠漆銅鐵等像。如是日日不退。常以華香。飲食。衣服。缯彩。幢旛。錢寶物等供養。是善女人。盡此一報女身。百千萬劫。更不生有女人世界。何況複受。
此乃供養轉女身之文。
男女身無定性，煩惱重作女身，輕則爲男。汝將女人習氣，洗得幹幹淨淨，保汝來世不受女身。今生爲女，業障重故，唯要仰仗地藏神力，即能轉女身。法華經龍女修行八歲，即轉女身而成正覺。其贊佛偈雲：“深達罪福相，遍照于十方，微妙淨法身，具相叁十二，以八十種好，用莊嚴法身。”觀此偈，則龍女了達罪福，深悟實相，光明遍照，即見法身；法身微妙，具叁十二相，八十種好，不修則已，一修便成正覺。
“今日有女人，厭惡女身爲百惡之所逼惱，每欲厭離，唯有盡心供地藏菩薩畫像，或土石膠漆銅鐵等像，要長遠心，日日不退，常以華香、飲食、衣服…
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