..續本文上一頁前的封建時代，公主祗能嫁貴族的，不能嫁平民的。但是貴族都是很體面的，那個十八醜的一個女人哪個要呢，她也嫁不出去了。他祗好去找一個破落戶的一個貴族的青年，這個破落戶貴族破了産了家裏，雖然屬于貴族，族望是很高了，但是家裏是窮得不堪言的。那麼就把他喊來，他就給他說，我有個公主嫁給你，幫你升官，把你這個地位給你擡高，錢也有，願不願意？就是長得很醜。那個人因爲窮，很窮，他也不在乎，他說有官做也可以了，他就接受下來了。
接受下來呢，他是做了驸馬了，當然家裏很好了，把她公主七道門鎖起來，不給她跟人家見面的，七道門把她鎖在裏邊，就是說絕對不准人家看到她，祗有侍奉她的人能看到她。那麼他每一次，他們貴族總有聚會，這麼說搞派對這一類東西，人家都帶夫人去的，他總是一個人去的。後來時間久了，那些貴族就問他了，他說你這個，我們每次請，你怎麼不帶你夫人來？大概他們就猜測，要麼這個夫人是長得太漂亮了，不敢帶出來，怕人家看了，動念頭。那麼他們就有一次想辦法，這個女人必定要看她一看，他就把這個驸馬灌得死醉，死醉之後，灌醉了倒地下，什麼都不知道了，把他口袋的七把鑰匙全部拿到，拿到去一道一道開，開了去看看那個公主到底是怎麼樣。
正在這個時候，公主心裏愁悶得不得了，她說我每一次，他們有什麼宴會，我都去不成，一天到晚關了這個七道門鎖的這個，跟監獄一樣，這個都是過去這個業障那麼深重，感到很……，心裏非常難過，就拼命地拜佛，求佛慈悲，加持她能夠脫離這個過去的宿業，能夠改變她的命運。她就這麼一誠心地拜、拜、拜。拜下去之後呢，就因爲心誠，佛就現了，佛光，佛的身現了之後，她就看到佛現身了，高興至極，她盡量仔細地看佛的相。佛的相呢，她看佛的眼睛，自己眼睛就變成跟佛差不多了，青蓮花眼，看佛的鼻子，自己鼻子也好，等到把佛身觀好之後，自己相貌全部變掉了，就是已經成了果的異熟身，能夠變掉。這個很難的。那麼她變掉之後，那個佛當然了，滿了她的願了，佛也回去了。這麼她很高興，坐在裏面。忽然門打開了，一看，裏邊公主，果然是這麼漂亮的，不敢給人家看，不肯給人看，他們看了之後也就趕快把門鎖好回去了。
那麼這個故事就是說異熟果也可以轉的。那麼它因地是什麼呢？因地是這個女人以前是長者也不曉得哪個國王的女兒，國王還不曉得長者，這個就記不住了，她供養一個辟支佛，這個辟支佛因爲不是佛，沒有叁十二相的，她就說他長得那麼醜，就說了一句話，就感那個報，生生世世長得極醜。所以說後來呢，國王說，你這個不行了，他是辟支佛，你趕快忏悔。她就對辟支佛誠意忏悔，那麼辟支佛也接受她忏悔。那就是過去誹謗、毀罵辟支佛的原因，感了好多世的醜陋的報，也因爲她過去誠意忏悔了，能夠在這一輩子忏悔可以感到佛現身，把她的報改掉了。那麼這是講的是異熟果能轉變。
我們在民間的傳說裏邊，也有這個些說法。某一個人他很殘酷，後來就變老虎了。也有一個，這個什麼地方我已經記不起了，聊齋是不可靠的，這個是小說，不可靠的。那有些呢，《竹窗隨筆》那些，倒是民間的一些傳說，有一些是事實。它有這麼一個傳說，這是我很早的時候了，十來歲的時候，看的書，到現在是哪個書是記不起來了。就是一個媳婦很潑，對婆很殘酷，她有一天晚上睡覺的時候，突然子感到不舒服，她的丈夫看她這個樣，兩個腳就變了豬蹄了，豬的蹄了。後來慢慢她難過了，叫喊叫喚，地下打滾，幾個滾一打，成了個豬了，現身變豬了。這些事是那些筆記裏邊，好象是有這樣的記載。那也是異熟果，現世變掉了。
還有一種。這個是雲南，雲南有一種邪道。它是叫蠱毒，放蠱毒就是說，他要報仇了，就是他因爲法律上是不准殺人了，他報仇，就把自己放蠱，越南也有的。那個蠱有好幾種，一種是給你吃個東西，你吃了之後呢，你如果這個時候不回來的話，就會死的，到期回來之後他給你解掉。那是這些女人放她的丈夫外地做生意，怕他不規矩，他回不來了，放這個蠱毒，這是一種。另外一種，雲南的蠱，就可以自己變一個老虎，變老虎去把那個仇人吃掉，報仇，這一種也有，那是異熟果，也可以變。
C2 明定業相
由重惑淨心，及是恒所造，于功德田起，害父母業定
那麼這是“叁時業”。那麼定業，我們現在就看，哪一種業是定業，決定要受的。那這個是對我們是造業，在初始的時候，就要注意了，千萬不要，惡業不要造定業了，定了業是不好改了。即使要改，困難至極的，就是將才說的，即使告訴你一個，即使說有辦法，這個辦法你得不得得到呢？你得不到的話，你還是轉不了。那麼哪些造的業是決定要受的呢？“由重惑或重淨(善)心所造業”，用極大的煩惱或者極大的善心，他所造的業，決定感報，那是一種。那麼“恒所造業”，雖然不是極大的煩惱，或者極大的清淨心，經常造的，“但恒所造”。這個我們就聯系到念佛了，你天天念佛，即使你念的心不那麼誠懇，祗要你肯天天念，臨終往生是有希望，這是有習慣勢力了。我說一個習慣勢力是一股力量，它會引導你走，這個決定受報。第叁種，“于功德田”，功德田就是殊勝福田，叁寶，證了聖果的那些僧寶，還有勝定，得了殊勝定，就是獲四無量心了，那些無诤定了，這些得了那些定的人，在他們面前培的福，決定受報，他們面前造的罪，必定受報。最後一個，就是提醒大家的，大家對叁寶恭敬，一般佛教徒都會，但是對父母恭敬，卻有的時候做不到。這個我們要特別警惕，“于父母所，隨輕重心，行損害事”，決定受報。目犍連他在因地上罵一句，對他母親不耐煩的時候，罵了一句，你這樣子該被人打成肉醬，這句話，就是幾百世的給人家打死，打肉醬，乃至成阿羅漢，還是給人家打成肉醬打死。那這個很可怕。
那麼還有一個公案，我記不太清楚了，有一個年輕人，他們母子兩個相依爲生的，他去做生意，他第一次做了生意賺了錢，供養母親多少錢，第二次又供養母親多少錢，第叁次供養母親，後面他這個小生意不想做了，要采寶去。有一些青年，他們組織了到海裏采寶，他母親對他孩子疼愛，又怕采寶有危險，就不讓他去，不同意，這個呢，她阻攔他，不要他去，他就發脾氣，掙著去呢，把母親頭發扯了幾根。因爲掙的時候，把他母親頭發扯斷幾根，拔下來了，總是不太好了。那麼他就出海去采寶去了。結果他們這個海船，就是碰到一個什麼海浪，漂到一個島上，這個島上他就進去，往前進，第一個進了一個大城，非常漂亮，裏邊有兩個仙女一樣的人來迎接他，他福報很好，他住了一陣子厭煩了，又往前走，走入一個城，更好，有四個仙女接他，裏邊非常優待他，他住了一陣，他又厭煩了，又走，走到以後有十六個天女接待他，裏邊福報更好，一層一層好。那是什麼報呢？過去他賺了錢，先是供養他母親兩個錢，後來供養母親四個錢，後來供養母親十六個錢，所以感這個福報。再過去，他說越來越好，我再走，這個地方，還不滿意。這個人的貪心就重了，那麼好的地方還不滿意，他說肯定後來越走越好，還要好的地方還在後頭。再走，走到一個地方，聽見裏邊在喊叫，喊叫之後，他爬上去一看，都在受苦，跟地獄一樣的。那這個時候，他想逃來不及了，這個門開了，把他抓進去了，反正這詳細情況我不知道，裏邊就是一些羅刹、鬼神把他抓住了，這是什麼報呢？他要去采寶，強迫他的母親，不給他去呢，在掙的時候，把母親頭發扯了一把下來，就受這個報。那麼這是很危險了，後來他是逃脫了。反正，這個我記得不太清楚了，他是大概有這麼一個公案。
這就是說，在父母身邊一點點小的罪會感極大的苦報。那麼大的罪是感苦報，那麼你行孝呢，當然就極大的樂報，極大的好的報。所以說父母面前是不能隨便行損害事。有的人，他以爲是叁寶是最恭敬的，對父母就不重視，“你又不懂叁寶，你什麼都不知道，我比你懂得多。”這個態度不好，這個將來果報很可怕。
所以說我們經常對有些人——我們在大陸上也有——他要出家，父母不太同意，結果大吵大鬧，爭得自己偷跑出家，這樣子的人，你現身的父母的痛苦都不顧，你說我出家的目的是爲犧牲自己，爲一切衆生利益，度一切父母衆生，你騙哪個？你當下自己父母一輩子養你，養大的現身父母的恩，還不知道報，使他痛苦。上海就有一個，她一個老師，她是有肝炎的，本來有肝炎毛病的，她的孩子逃脫兩次，一下兒跑到這個邊境，藏族邊境，去要什麼研究金絲猴，想成名成家，這個異想天開，搞了半天，一無所得回去了。第二次又偷跑，又去要出家去了，因爲他這方面名譽達不到就消沈了，就出家去了。父母也沒有通過，也偷偷跑了，結果母親擔憂，後來是死掉了，因爲她本來有肝炎，她學校裏去春遊勞累一陣子，那麼幾個原因，就死掉了。這樣子的人，你說你是不是出了家可以度一切衆生呢？對父母都不顧了，所以這樣的人，我們是不贊成。
那麼你真正地要出家呢，是報父母恩了，第一個要報現世的父母恩。我們就經常說的，我們佛教徒，七月十五，七月十五都辦盂蘭盆會，就是報父母恩了。我們現在的出家的人，他不能像在家一樣，孝養，供養他，平時不能伺候他，就是一年至少這個七月十五，有個七天專門修持功德回向給父母，這個是佛弟子，佛也說的，佛弟子都要這樣子做。那麼我們是應當這樣子做，我們道場是每年都七月十五都是報父母恩，都要做，做一個……。我們是從來不做這個經忏的，但是這個七天，開例了。這個七天呢，我們自己要報恩了，要做佛事了，那麼其他的人，你們要報恩的，也可以參加，所以說這是公開，可以接受一切佛事的時候。那麼是報恩，這個是應當做的，我們一年的時間，花七天，報父母恩，…
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