..續本文上一頁的。那麼現在叁個東西，一個是長度——空間的長度，一個是時間的年月等等，一個是名，那麼它們的極少是多少？最初的單位、最小單位是什麼？“未詳極少”，先把最小的單位先說一下，“今應先辨叁極少量”，這叁個，就是時間、空間跟它們所依的名，名句文身那個名，最少是多少？
“頌曰：極微字剎那，色名時極少”，極微是色，就是物質的最少的單位，就是長度的單位，字是名的最少單位，名句文身，最小單位就是字，就是文。那麼剎那就是時間的單位，最少就是一剎那，時的單位最少是一剎那。就是最少的單位把它拿出來，極微、字、剎那叁個，極微是色的極少單位，字是名的極少單位，剎那是時間的極少單位。
“釋曰：上句標，下句釋也”，上句是標，標出東西來，下句解釋，它是哪個的最小單位。“極微者，是色極少也”，極微我們不陌生，一個色法，物質，分到最小，不能再分的，叫極微。這是在古代講物理學的一些知識。我們說現在這個分子、原子、電子這樣分下去，分，分，分……。以前就是分到極微爲止，這個極微，現在還沒有達到，就是現在電子跟中子也不是極微。極微小到什麼樣子呢？沒有單位的，也沒有方向。你有個方向的話，總還有東南西北，又可以分，有長度的話也可以分，極微是不能分了，是最小最小的東西，再分下去就是零了，沒有了，就是空了。極微是介于物質與空之間的東西。在我們學唯識的時候，就會知道，極微是假安立的，沒有那個東西。假使有極微的話，你那方向，總有個方向，有方向的話，還好分，有長度也好分。你沒有方向，沒有長度了，這什麼東西呢？沒有了，所以說是假安立的。極微是色極少，那麼在開始的時候呢就說極微是色，物質最小的東西是個極微。
剎那是時間的最小的單位。字就是名句文身的文，是名的最少，名就是一個概念，字就是一個字母。我們說一個概念，因爲印度跟西方的文字一樣的，拼音字母的，一個名字決定是一個、幾個字母拼起來的，一個拼音字母是名的最小的單位，沒有一個名詞，概念的名詞，不是字母拼出來的，所以最小的單位是一個字、字母。“謂分析諸色，至一極微爲色極少”，一切物質分到最小的時候，極微。“分析諸名至于一字，爲名極少”，把一切名，概念、名詞分到最小的時候的是一個字母。“分析于時”，把時間來分析，到一剎那是最小，這個一剎那也是一個理想的單位，時間最小的單位叫一剎那。“一字名者，如說瞿名”，一個字的名有沒有？就是一個名詞，它祗有一個字母組成，有沒有？有！印度話就是叫瞿，瞿這個名字，它可以代表有意思的，但是祗有一個字母。那是印度的語法，我們就不多說了。
“問：何名剎那？”名，這個事情是一般世間上比較容易了解，那麼時間跟空間的問題，卻是哲學的問題。下邊要辨這個問題，剎那是什麼東西啊？“衆緣和合，法得自體頃”，這是從理上來說，一個法生的時候要因緣和合，生起一個法來，因緣和合，合攏來了，法生了，這麼一點點時間就叫剎那。那麼這個剎那很抽象，到底具體怎麼算呢？下邊一個，“或有動法，行度一極微”，一個運動的東西，它經過一個極微那麼的空間，經過一個極微那麼空間需要的時間，叫一個剎那。這個還比較抽象，一個極微是拿不出來的，那麼這個極微祗有一點點大，要經過一個極微的時間，這也不好算。下邊是更具體的。
“又解，對法諸師作如是說”，對法諸師，阿毗達磨的論師，一般指有部的，他這樣子說，這是一個具體標准，“由如壯士一度疾彈指頃，六十五剎那，如是名爲一剎那量”，壯士，就是一個很有力的人，他有力嘛，彈指就快了，很快地彈一下指，這一彈指的時間有六十五個剎那，那麼一剎那就是彈指的六十五分之一。以這樣子數字來算剎那，那麼這是比較具體能夠理解的一個剎那的數量。
丙二 明二量
丁一 明逾繕那等
從此第二，明二量。就中：一、明逾繕那等，二、明年等。且初辨逾繕那等者，論雲：已知叁極少，前二量雲何總問？今且辨前逾繕那等別問。頌曰：
極微微金水 兔羊牛隙塵 虮虱麥指節 後後增七倍
二十四指肘 四肘爲弓量 五百俱盧舍 此八逾繕那
釋曰：極微爲初，指節爲後，應知後後皆七倍增。謂七極微爲一微量，積微至七，爲一金塵一解雲：塵向金上住。又解：塵透金過，至下水塵皆有兩釋也；積七金塵，爲一水塵；積七水塵，爲一兔毛塵一解：兔毛上住。一解：量如兔毛端，乃至牛毛，皆有兩釋；積七兔毛塵，爲一羊毛塵；積七羊毛塵，爲一牛毛塵；積七牛毛塵，爲一隙遊塵；積七隙遊塵，爲一虮；積七虮，爲一虱；積七虱，爲一[麸-夫+廣]麥；積七[麸-夫+廣]麥，爲一指節；叁節爲一指；二十四指，橫布爲一肘；豎積四肘，爲一弓，謂尋；豎積五百弓，爲一俱盧舍，一俱盧舍者，計是從村，至阿練若此雲無喧雜，中間道量；說八俱盧舍爲一逾繕那解雲：計一肘有一尺八寸，一弓有七尺二寸，乃至一俱盧舍計有二裏，一逾繕那有十六裏。
“從此第二，明二量。就中，一明逾繕那等，二明年等”，那麼你最低的單位定下來了，時間是最小是剎那，那麼空間、長度最少是極微，那麼這樣子一個逾繕那，一個年怎麼算，根據這個小的單位慢慢算上來啊。
“且初辨逾繕那等”，先說空間的長度來說。“論雲：已知叁極少”，叁個極小前面講過了，名極小是字，色的極小是極微，就是空間的極小是極微，時間的極小是剎那，那麼這個單位有了之後，來推算我們現在用的逾繕那等等的量，前二量，就是逾繕那跟年怎麼算出來的，先說逾繕那，先說空間的。
“頌曰：極微微金水，兔羊牛隙塵，虮虱麥指節，後後增七倍，二十四指肘，四肘爲弓量，五百俱盧舍，此八逾繕那”。從極微推到逾繕那，這麼樣子算的，那麼怎麼算呢？極微最初，極微是最小的單位，指節爲後，再是七倍七倍增。極微是最小單位，最小開始，七個極微是一個微，頌裏邊“極微微”，七個極微合一個微，那麼七個微又是一個金塵，七個金塵是一個水塵，七個水塵是一個兔毛塵，七個兔毛塵是一個羊毛塵，七個羊毛塵一個牛毛塵，七個牛毛塵一個遊隙塵，七個遊隙塵爲一個虮，七個虮是一個虱，七個虱一個麥，那麼七個麥是一個指，到此爲止，都是七七七的增。這個兔、牛、羊毛，免毛是比較細一點，羊毛再稍微粗一點，牛毛更粗一點，遊隙塵就是我們看到空間的那些太陽照了那個空間的灰塵，那麼虮就是說一種很小的蟲，虱嘛，虱子，我們知道的，也比較大一點，看得到了，麥就是麥子那麼大，那麼指節，我們手上的手指，一個手指有叁節，這個都比較容易看得到的，那麼它的數字就是這樣子。
“釋曰：極微爲初”，極微是最小的，“指節爲後”，到指節爲止，都是七倍七倍增，“應知後後皆七倍增”，怎麼七倍增呢？它就說了。
“謂七極微爲一微量”，就是七個極微是一個微，七個微是一個金塵，什麼叫金塵，“塵向金上住”，在金上能夠住得住的叫金塵，“又解，塵透金過”，金，金屬，它這個塵金屬透得過的，那就極微細了。那麼金塵如此解釋(有兩種解釋)，那麼下邊水塵、兔毛塵、羊毛塵都是一樣，都是這樣解釋。一般就是說，能夠透過金的，能夠透過水的，那麼在兔子毛端端粘得住塵，羊毛尖尖粘得住塵，牛毛尖尖的塵。這是七個金塵是一個水塵，七個水塵是一個兔毛塵。兔毛塵、牛毛塵又是兩個解釋，“兔毛上住”，就是兔的毛尖尖上能粘得住的塵，“一解，量如兔毛端”，它的這個塵的大小，跟兔毛的頭頭那麼小，那麼牛毛、羊毛也是這樣子解釋。七個兔毛塵爲一個羊毛塵，羊毛稍微大一點了，七個羊毛塵一個牛毛塵，牛毛又更大一點，七個牛毛是一個遊隙塵，就是我們看的空間上的那些灰，太陽底下照出來的，七個遊隙塵是一個虮，這個身上的長的一個汗蟲，小蟲，七個虮是一個虱，虱子那麼大，七個虱子一個麥子，一個麥子那大，七個麥子是一個手指節那麼大。指節，就是一個手指有叁指節，然後合叁個手指節，叁個節是一個手指那麼長。然後二十四個指，橫布爲一肘。二十四個指不是直起來加起來，二十四指橫起來排起來那麼長叫一肘，豎積四肘爲一弓，這個肘把它積起來，豎不是排起來了，四個肘把它合攏來，叫一個弓，也叫尋。豎積五百個弓是一個俱盧舍，一個俱盧舍相當于印度從村子到阿蘭若，就是寂靜處，就是修行地方，那中間的一個路，印度是這麼計算的，他們選擇阿蘭若，離開村子那麼遠。
一肘大概好象我們漢地一尺八寸，一個弓有七尺二，那麼一個俱盧舍相當于二裏路，那麼八個俱盧舍就是一個逾繕那，那就是二八一十六，十六裏路。那麼從極微算起，一直算到逾繕那這個單位，逾繕那是計算天人的高度的數字，那就是最長的一個長度單位。這是空間的單位，下邊是時間單位。
丁二 明年等
戊一 明剎那至年
從此第二，明年等。就中：一、明剎那至年，二、明諸劫數。且初明剎那至年者，論雲：如是已說逾繕那等，今當辨彼年等量別。頌曰：
百二十剎那 爲怛剎那量 臘縛此六十 此叁十須臾
此叁十晝夜 叁十晝夜月 十二月爲年 于中半減夜
釋曰：剎那百二十，爲一怛剎那；六十怛剎那，爲一臘縛；叁十臘縛，爲一牟呼栗多；叁十牟呼栗多，爲一晝夜；叁十晝夜，爲一月；十二月，爲一年；于一年中，分爲叁際，謂寒熱雨，各有四月。十二月中，六月減夜，以一年內，夜總減六。雲何如是？故有頌曰：寒熱雨際中，一月半已度，于所余半月，智者知夜減。
“從此第二，明年等，就中一明剎那至年，二明諸劫數”，先從剎那推到一年，然後，年月推到一個劫，那就是劫是長。“且初明剎那至年者”，“論雲：如是已說逾繕那等，今當辨彼年等量別”，長短的空間的數量，逾繕…
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