..续本文上一页的。那么现在三个东西，一个是长度——空间的长度，一个是时间的年月等等，一个是名，那么它们的极少是多少？最初的单位、最小单位是什么？“未详极少”，先把最小的单位先说一下，“今应先辨三极少量”，这三个，就是时间、空间跟它们所依的名，名句文身那个名，最少是多少？
“颂曰：极微字剎那，色名时极少”，极微是色，就是物质的最少的单位，就是长度的单位，字是名的最少单位，名句文身，最小单位就是字，就是文。那么剎那就是时间的单位，最少就是一剎那，时的单位最少是一剎那。就是最少的单位把它拿出来，极微、字、剎那三个，极微是色的极少单位，字是名的极少单位，剎那是时间的极少单位。
“释曰：上句标，下句释也”，上句是标，标出东西来，下句解释，它是哪个的最小单位。“极微者，是色极少也”，极微我们不陌生，一个色法，物质，分到最小，不能再分的，叫极微。这是在古代讲物理学的一些知识。我们说现在这个分子、原子、电子这样分下去，分，分，分……。以前就是分到极微为止，这个极微，现在还没有达到，就是现在电子跟中子也不是极微。极微小到什么样子呢？没有单位的，也没有方向。你有个方向的话，总还有东南西北，又可以分，有长度的话也可以分，极微是不能分了，是最小最小的东西，再分下去就是零了，没有了，就是空了。极微是介于物质与空之间的东西。在我们学唯识的时候，就会知道，极微是假安立的，没有那个东西。假使有极微的话，你那方向，总有个方向，有方向的话，还好分，有长度也好分。你没有方向，没有长度了，这什么东西呢？没有了，所以说是假安立的。极微是色极少，那么在开始的时候呢就说极微是色，物质最小的东西是个极微。
剎那是时间的最小的单位。字就是名句文身的文，是名的最少，名就是一个概念，字就是一个字母。我们说一个概念，因为印度跟西方的文字一样的，拼音字母的，一个名字决定是一个、几个字母拼起来的，一个拼音字母是名的最小的单位，没有一个名词，概念的名词，不是字母拼出来的，所以最小的单位是一个字、字母。“谓分析诸色，至一极微为色极少”，一切物质分到最小的时候，极微。“分析诸名至于一字，为名极少”，把一切名，概念、名词分到最小的时候的是一个字母。“分析于时”，把时间来分析，到一剎那是最小，这个一剎那也是一个理想的单位，时间最小的单位叫一剎那。“一字名者，如说瞿名”，一个字的名有没有？就是一个名词，它祗有一个字母组成，有没有？有！印度话就是叫瞿，瞿这个名字，它可以代表有意思的，但是祗有一个字母。那是印度的语法，我们就不多说了。
“问：何名剎那？”名，这个事情是一般世间上比较容易了解，那么时间跟空间的问题，却是哲学的问题。下边要辨这个问题，剎那是什么东西啊？“众缘和合，法得自体顷”，这是从理上来说，一个法生的时候要因缘和合，生起一个法来，因缘和合，合拢来了，法生了，这么一点点时间就叫剎那。那么这个剎那很抽象，到底具体怎么算呢？下边一个，“或有动法，行度一极微”，一个运动的东西，它经过一个极微那么的空间，经过一个极微那么空间需要的时间，叫一个剎那。这个还比较抽象，一个极微是拿不出来的，那么这个极微祗有一点点大，要经过一个极微的时间，这也不好算。下边是更具体的。
“又解，对法诸师作如是说”，对法诸师，阿毗达磨的论师，一般指有部的，他这样子说，这是一个具体标准，“由如壮士一度疾弹指顷，六十五剎那，如是名为一剎那量”，壮士，就是一个很有力的人，他有力嘛，弹指就快了，很快地弹一下指，这一弹指的时间有六十五个剎那，那么一剎那就是弹指的六十五分之一。以这样子数字来算剎那，那么这是比较具体能够理解的一个剎那的数量。
丙二 明二量
丁一 明逾缮那等
从此第二，明二量。就中：一、明逾缮那等，二、明年等。且初辨逾缮那等者，论云：已知三极少，前二量云何总问？今且辨前逾缮那等别问。颂曰：
极微微金水 兔羊牛隙尘 虮虱麦指节 后后增七倍
二十四指肘 四肘为弓量 五百俱卢舍 此八逾缮那
释曰：极微为初，指节为后，应知后后皆七倍增。谓七极微为一微量，积微至七，为一金尘一解云：尘向金上住。又解：尘透金过，至下水尘皆有两释也；积七金尘，为一水尘；积七水尘，为一兔毛尘一解：兔毛上住。一解：量如兔毛端，乃至牛毛，皆有两释；积七兔毛尘，为一羊毛尘；积七羊毛尘，为一牛毛尘；积七牛毛尘，为一隙游尘；积七隙游尘，为一虮；积七虮，为一虱；积七虱，为一[麸-夫+广]麦；积七[麸-夫+广]麦，为一指节；三节为一指；二十四指，横布为一肘；竖积四肘，为一弓，谓寻；竖积五百弓，为一俱卢舍，一俱卢舍者，计是从村，至阿练若此云无喧杂，中间道量；说八俱卢舍为一逾缮那解云：计一肘有一尺八寸，一弓有七尺二寸，乃至一俱卢舍计有二里，一逾缮那有十六里。
“从此第二，明二量。就中，一明逾缮那等，二明年等”，那么你最低的单位定下来了，时间是最小是剎那，那么空间、长度最少是极微，那么这样子一个逾缮那，一个年怎么算，根据这个小的单位慢慢算上来啊。
“且初辨逾缮那等”，先说空间的长度来说。“论云：已知三极少”，三个极小前面讲过了，名极小是字，色的极小是极微，就是空间的极小是极微，时间的极小是剎那，那么这个单位有了之后，来推算我们现在用的逾缮那等等的量，前二量，就是逾缮那跟年怎么算出来的，先说逾缮那，先说空间的。
“颂曰：极微微金水，兔羊牛隙尘，虮虱麦指节，后后增七倍，二十四指肘，四肘为弓量，五百俱卢舍，此八逾缮那”。从极微推到逾缮那，这么样子算的，那么怎么算呢？极微最初，极微是最小的单位，指节为后，再是七倍七倍增。极微是最小单位，最小开始，七个极微是一个微，颂里边“极微微”，七个极微合一个微，那么七个微又是一个金尘，七个金尘是一个水尘，七个水尘是一个兔毛尘，七个兔毛尘是一个羊毛尘，七个羊毛尘一个牛毛尘，七个牛毛尘一个游隙尘，七个游隙尘为一个虮，七个虮是一个虱，七个虱一个麦，那么七个麦是一个指，到此为止，都是七七七的增。这个兔、牛、羊毛，免毛是比较细一点，羊毛再稍微粗一点，牛毛更粗一点，游隙尘就是我们看到空间的那些太阳照了那个空间的灰尘，那么虮就是说一种很小的虫，虱嘛，虱子，我们知道的，也比较大一点，看得到了，麦就是麦子那么大，那么指节，我们手上的手指，一个手指有三节，这个都比较容易看得到的，那么它的数字就是这样子。
“释曰：极微为初”，极微是最小的，“指节为后”，到指节为止，都是七倍七倍增，“应知后后皆七倍增”，怎么七倍增呢？它就说了。
“谓七极微为一微量”，就是七个极微是一个微，七个微是一个金尘，什么叫金尘，“尘向金上住”，在金上能够住得住的叫金尘，“又解，尘透金过”，金，金属，它这个尘金属透得过的，那就极微细了。那么金尘如此解释(有两种解释)，那么下边水尘、兔毛尘、羊毛尘都是一样，都是这样解释。一般就是说，能够透过金的，能够透过水的，那么在兔子毛端端粘得住尘，羊毛尖尖粘得住尘，牛毛尖尖的尘。这是七个金尘是一个水尘，七个水尘是一个兔毛尘。兔毛尘、牛毛尘又是两个解释，“兔毛上住”，就是兔的毛尖尖上能粘得住的尘，“一解，量如兔毛端”，它的这个尘的大小，跟兔毛的头头那么小，那么牛毛、羊毛也是这样子解释。七个兔毛尘为一个羊毛尘，羊毛稍微大一点了，七个羊毛尘一个牛毛尘，牛毛又更大一点，七个牛毛是一个游隙尘，就是我们看的空间上的那些灰，太阳底下照出来的，七个游隙尘是一个虮，这个身上的长的一个汗虫，小虫，七个虮是一个虱，虱子那么大，七个虱子一个麦子，一个麦子那大，七个麦子是一个手指节那么大。指节，就是一个手指有三指节，然后合三个手指节，三个节是一个手指那么长。然后二十四个指，横布为一肘。二十四个指不是直起来加起来，二十四指横起来排起来那么长叫一肘，竖积四肘为一弓，这个肘把它积起来，竖不是排起来了，四个肘把它合拢来，叫一个弓，也叫寻。竖积五百个弓是一个俱卢舍，一个俱卢舍相当于印度从村子到阿兰若，就是寂静处，就是修行地方，那中间的一个路，印度是这么计算的，他们选择阿兰若，离开村子那么远。
一肘大概好象我们汉地一尺八寸，一个弓有七尺二，那么一个俱卢舍相当于二里路，那么八个俱卢舍就是一个逾缮那，那就是二八一十六，十六里路。那么从极微算起，一直算到逾缮那这个单位，逾缮那是计算天人的高度的数字，那就是最长的一个长度单位。这是空间的单位，下边是时间单位。
丁二 明年等
戊一 明剎那至年
从此第二，明年等。就中：一、明剎那至年，二、明诸劫数。且初明剎那至年者，论云：如是已说逾缮那等，今当辨彼年等量别。颂曰：
百二十剎那 为怛剎那量 腊缚此六十 此三十须臾
此三十昼夜 三十昼夜月 十二月为年 于中半减夜
释曰：剎那百二十，为一怛剎那；六十怛剎那，为一腊缚；三十腊缚，为一牟呼栗多；三十牟呼栗多，为一昼夜；三十昼夜，为一月；十二月，为一年；于一年中，分为三际，谓寒热雨，各有四月。十二月中，六月减夜，以一年内，夜总减六。云何如是？故有颂曰：寒热雨际中，一月半已度，于所余半月，智者知夜减。
“从此第二，明年等，就中一明剎那至年，二明诸劫数”，先从剎那推到一年，然后，年月推到一个劫，那就是劫是长。“且初明剎那至年者”，“论云：如是已说逾缮那等，今当辨彼年等量别”，长短的空间的数量，逾缮…
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