..續本文上一頁輕，那麼就早點出來，造的業很重，那就要多受點苦。具體的數字，是沒有的，不定的。
癸叁 八寒地獄
八寒地獄者，謂從八大有情地獄，橫去一萬逾繕那外，是有彼處。即從此下叁萬二千逾繕那處，有寒疱獄。次下各隔二千二千逾繕那處，有余七焉。
那麼第叁種八寒地獄，這個在《俱舍》裏面，前面把八熱地獄、四個城外面十六遊增地獄，算一個體系的。那八寒地獄呢，另外一個體系了。“謂從八大有情地獄，橫去一萬逾繕那外”。八大有情地獄，每一個地獄，從橫去，不是向地下走了，邊上離開一萬個逾繕那以外的，就是八寒地獄了。八熱地獄離開一萬個逾繕那，這個邊上有八寒地獄。
“即從此下叁萬二千逾繕那處”，那麼它的深度一樣的，八熱地獄的深度多少，八寒地獄深度也多少。就是在這個八熱地獄的旁邊一萬逾繕那，就那個八寒地獄。那麼就是前面一樣，最淺的一層呢，叁萬二千逾繕那，下邊“有寒疱獄”。“次下各隔二千二千逾繕那處，有余七焉”，八寒地獄哪裏呢，一個說了——寒疱地獄，就是疱那落迦。
其中疱者，謂遭廣大寒觸所觸，一切身分悉皆卷縮，猶如瘡疱。疱裂之中，所有差別，謂瘡卷皺，如泡潰爛。
“其中疱者，謂遭廣大寒觸所觸，一切身分悉皆卷縮，猶如瘡疱。”因爲太冷了，身上的皮都卷攏來了，跟害了瘡疱一樣，生疱了。
第二種“疱裂之中，所有差別”，第二種是疱裂那落迦。疱裂那落迦裏邊跟前面有什麼差別呢？前面是瘡疱是皺攏來了，成了一個疱了。這裏呢，“如泡潰爛”，這個疱爛掉了，裂開了，疱裂，第二個，就是更冷了。前面的縮攏成一個疱，後面的疱冷得來裂開來了。
口歇哳詀、郝郝凡、虎虎凡者，是以叫苦聲音差別，而立其名。
第叁個叫“口歇哳詀”，第四叫“郝郝凡”，第五“虎虎凡”。這是說冷的時候叫的聲音，“虎虎虎、郝郝郝”這麼叫，這太冷了，沒辦法，只好叫了。依叁個叫的分別，而分叁個地獄。那麼第一個叫的聲音不是頂苦；再冷就“郝郝凡”；再麼“虎虎凡”，這個“聲音差別，而立其名”。
裂如青蓮者，謂遭廣大寒觸所觸，其色青瘀裂五或六。
第六個地獄呢，“青蓮”，青蓮花了，它這個疱裂開了，就像個青蓮花。“裂如青蓮者”，青蓮那落迦，“謂遭廣大寒觸所觸”，這個冷得來太冷了，他的皮都是發青，裂開來了，“裂五或六”，那個把皮就花一樣了，一瓣一瓣的，四分五裂地裂開了。
裂如紅蓮所有差別，謂過青已，變爲紅赤，皮膚分裂，或十或多。
第七個，紅蓮花。“裂如紅蓮所有差別，謂過青已”，青麼還冷得不太厲害，發青了。冷得再厲害呢，發紅了。“謂過青已，變爲紅赤，皮膚分裂，或十或多”，這個皮膚前面開花五、六瓣，這個開花更多，十瓣，或者更多的，十幾瓣，二十瓣。那麼因爲冷了，他就裂得更多，顔色也變紅了。
裂如大紅蓮所有差別，謂其皮膚變極紅赤，分裂百數，或更繁多。
第八個，最冷的，“裂如大紅蓮花”。前面紅蓮花，還不大，這個裂得更大。大紅蓮那落迦，“謂其皮膚，變極紅赤”，紅的發紫了，“分裂百數”。不是分十個八個了，分了幾百塊，幾百個花瓣子一樣了，“或更繁多”，比幾百還要多，上千成萬了。這是冷得來不可說了，都裂開了。
如是次第，處所量齊，及諸苦等，皆是依于《本地分》說。《本生論》雲：“斷無見者于後世，當住寒風黑暗中，由此能銷諸骨節，誰欲自利而趣彼。”此說住于黑暗之中。
“如是次第，處所量齊，及諸苦等，皆是依于”，這樣子按了次第，一個一個一個，它的處所，它的大小，它受的苦等等。這個處所，就是在哪裏，在大熱地獄旁邊。它的量，就是開始“叁萬二千逾繕那”，再下去二千二千，那麼有這麼多，還有他的受的苦，這些都是根據《本地分》來說。
“《本生論》雲”，《本生論》講佛的前輩子的事情的。“斷無見者于後世，當住寒風黑暗中，由此能銷諸骨節，誰欲自利而趣彼”，他說“斷無見者”，就是說我們說有的人斷見，就是前面我們說的“後輩子沒有的，造了壞事不會受報的，作了好事也是不會受報的。”這些斷見的，說斷無見的人，他們將來要生哪裏去呢？要生八大寒冰地獄了。那麼有些人他已經有這個見的，好好地注意了，如果不改掉的話，下一輩子寒冰地獄要等你了。這個佛經裏邊說的。那麼因爲什麼？他斷無見嘛，非正見了，黑暗了，這個寒冰就是黑暗的，火麼還有光了。
“當住寒風黑暗中，由此能銷諸骨節”，這個冷呢，把你骨頭什麼都能夠銷掉，那麼“誰欲自利而趣彼”，哪一個歡喜自己要求安樂的人，要跑到這個地獄去呢？當然不想去了。不想去麼，你趕快這個斷見要除掉。“此說住于黑暗之中”，因爲他的見不正，黑暗之中，那麼你住的地獄也是黑暗的地獄。
《弟子書》中亦雲：“無比嚴寒侵骨力，遍身栗戰而縮屈，百疱起裂生諸蟲，嚼抓脂髓水淋滴，寒迫齒戰毛發豎，眼耳喉等悉寒逼，身心中間極蒙蔽，住寒地獄苦最極。”
“《弟子書》中亦雲：無比嚴寒侵骨力，遍身栗戰而縮屈，百疱起裂生諸蟲，嚼抓脂髓水淋滴，寒迫齒戰毛發豎，眼耳喉等悉寒逼，身心中間極蒙蔽，住寒地獄苦最極”，這也是寒冰地獄的苦。它說無比的嚴寒，就是我們冬天跑出去，一陣大風一吹就感到受不了了。那麼我們這些地方還好，北方我們聽說，黑龍江邊境的巡邏隊，以前沒有穿皮大衣。我們中國開始的時候，還不富裕，部隊的服裝是棉的，棉大衣。他邊境巡邏的時候，經常會出去巡邏的一隊就回不來了，因爲寒風透棉衣的，棉衣透進去之後，冷得來就動不了了，動不了就凍死了。那麼後來改皮大衣，這些才消滅了。那就是說在我們人間的風，寒風吹了也那麼厲害，那麼這個寒冰地獄的風，那不要說了。無比的，人間是沒有好比的，最冷的風，“侵骨力”，一直侵，冷到你鑽了骨頭去了。
“遍身栗戰而縮屈”，全身都發抖了，縮攏來了，因爲冷麼就縮了。“百疱起裂生諸蟲”，身上因爲冷，生出很多冷的泡。泡麼再冷又裂開了，裂開之後生了很多蟲，這個蟲呢，“嚼抓”，口裏吃，腿抓你的脂、你的骨髓，脂就是身上的油，骨髓，這個是這幺吃、抓呢，把這些水都往下淌下來，“寒迫齒戰”，這個冷冷得來牙齒發抖，毛發都豎立起來了。這個冷，形容這個冷是極冷，“眼耳喉等悉寒逼”，眼睛也爭不開了，耳朵也聽不到了，喉嚨也說不出話了，逼得來，這個極難受。“身心中間極蒙蔽”，這麼冷呢，他就是糊裏糊塗了，思考力也沒有了，那麼住寒冰地獄的人呢，這苦是最厲害的了。
這是講地獄的，下邊還有，該是明天講，今天時間到了。
第叁十叁講
《菩提道次第廣論》。上一次我們講了觀惡趣，惡趣裏最厲害的——地獄。地獄裏邊又分四種。一種是大有情地獄，這個裏邊又分八個。八個裏邊，第一個是等活地獄，第二個是黑繩地獄，那麼第叁是衆合地獄，第四是號叫地獄，第五是大號叫地獄，那麼第六是一個燒熱地獄，第七是極熱地獄，那麼第八就是無間地獄了。這個八個。那麼八個裏邊受的苦，它的時間，它住的地方都講清楚了。
八個大地獄之外，四門，四牆四門又有四種，每一個門有四個，叫遊增地獄。那麼裏邊又分四個，是煨坑地獄，糞屍臭泥地獄，利刀道地獄，無極大河地獄。那麼每一個地獄的門有四種，四四一十六，這是在大有情地獄之外的。
另外還有八寒地獄。這個八寒地獄，那就是說它的地方在大有情地獄旁邊，一萬逾繕那之外。那麼它的深度呢，我們這個南閻浮提下邊叁萬二千逾繕那，就是第一個，寒疱地獄了。那麼再隔二千又一個，再隔二千逾繕那又是一個，一共有八個。第一個是疱那落迦，疱地獄，第二個疱裂地獄，這是更冷了，泡裂開了；第叁、第四、第五都是冷的聲音，它是口歇哳詀、郝郝凡、虎虎凡，這是冷得逼得叫的聲音，列了叁個；那麼第六種，青蓮花，凍得這個皮膚都變青了，又裂開了。那麼第七是更厲害冷得，凍得發紫了，紅得發紫了，那麼是又裂開得更多，紅蓮花，紅蓮那落迦；那麼第八個，最大的，大紅蓮，它的裂得更多了，要分幾百個，甚至更多的裂縫，這個蓮花瓣更多了。這是根據《本地分》說的。
受如是苦經幾時者，謂乃至未盡如是惡業。此又如《本地分》雲：“生寒地獄有情壽量，當知望于諸大有情地獄有情，次第相望各近其半。”
那麼下邊，我們要說大寒地獄受苦的時間。“受如是苦經幾時者”，那麼大寒地獄不是很苦嗎？它要受多少時間才能出來呢？“謂乃至未盡如是惡業”，那麼原則上當然是了，惡業未盡是出不來的，你造好多惡業，根據你惡業的這個程度，就是受的時間有長短。
下邊是《本地分》一句話，“生寒地獄有情壽量，當知望于諸大有情地獄有情，次第相望各近其半”，《本地分》裏邊(《瑜伽師地論》)，它說生了八寒地獄的壽命，跟它相當的大有情地獄，就是八熱地獄的比起來呢，大概是一半左右。第一層的是多少，那麼大寒地獄就相當于它的一半。第二層的，跟第二層的大寒地獄跟相比，又是一半。那麼這是《本地分》的說法。
《俱舍釋》中引經說雲：“諸苾刍，譬如此間摩羯陀國，納八十斛胡麻大篅，以諸胡麻高盛充滿。次若有人經越百歲，取一胡麻，諸苾刍，由是漸次容八十斛胡麻大篅速當永盡，然我不說生寒疱中諸有情壽，而能永盡。諸苾刍如二十疱，如是乃爲一疱裂量，廣說乃至。又諸苾刍，如其二十裂如紅蓮，如是裂如大紅蓮量，其一亦爾”，謂乃至爾許壽量受苦。
“《俱舍釋》中引經說雲”，《俱舍釋》引一個比喻，經裏邊一個比喻。“諸苾刍，譬如此間摩羯陀國，納八十斛胡麻大篅”，大篅是一個裝糧食的一個器具，這個摩羯陀國，他們裝糧食用一個比較大…
《廣論講記(二)(道前基礎二+下士道一)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…