..续本文上一页轻，那么就早点出来，造的业很重，那就要多受点苦。具体的数字，是没有的，不定的。

　　癸三　八寒地狱

　　 八寒地狱者，谓从八大有情地狱，横去一万逾缮那外，是有彼处。即从此下三万二千逾缮那处，有寒疱狱。次下各隔二千二千逾缮那处，有余七焉。

　　那么第三种八寒地狱，这个在《俱舍》里面，前面把八热地狱、四个城外面十六游增地狱，算一个体系的。那八寒地狱呢，另外一个体系了。“谓从八大有情地狱，横去一万逾缮那外”。八大有情地狱，每一个地狱，从横去，不是向地下走了，边上离开一万个逾缮那以外的，就是八寒地狱了。八热地狱离开一万个逾缮那，这个边上有八寒地狱。

　　“即从此下三万二千逾缮那处”，那么它的深度一样的，八热地狱的深度多少，八寒地狱深度也多少。就是在这个八热地狱的旁边一万逾缮那，就那个八寒地狱。那么就是前面一样，最浅的一层呢，三万二千逾缮那，下边“有寒疱狱”。“次下各隔二千二千逾缮那处，有余七焉”，八寒地狱哪里呢，一个说了——寒疱地狱，就是疱那落迦。

　　其中疱者，谓遭广大寒触所触，一切身分悉皆卷缩，犹如疮疱。疱裂之中，所有差别，谓疮卷皱，如泡溃烂。

　　“其中疱者，谓遭广大寒触所触，一切身分悉皆卷缩，犹如疮疱。”因为太冷了，身上的皮都卷拢来了，跟害了疮疱一样，生疱了。

　　第二种“疱裂之中，所有差别”，第二种是疱裂那落迦。疱裂那落迦里边跟前面有什么差别呢？前面是疮疱是皱拢来了，成了一个疱了。这里呢，“如泡溃烂”，这个疱烂掉了，裂开了，疱裂，第二个，就是更冷了。前面的缩拢成一个疱，后面的疱冷得来裂开来了。

　　口歇哳詀、郝郝凡、虎虎凡者，是以叫苦声音差别，而立其名。

　　第三个叫“口歇哳詀”，第四叫“郝郝凡”，第五“虎虎凡”。这是说冷的时候叫的声音，“虎虎虎、郝郝郝”这么叫，这太冷了，没办法，只好叫了。依三个叫的分别，而分三个地狱。那么第一个叫的声音不是顶苦；再冷就“郝郝凡”；再么“虎虎凡”，这个“声音差别，而立其名”。

　　裂如青莲者，谓遭广大寒触所触，其色青瘀裂五或六。

　　第六个地狱呢，“青莲”，青莲花了，它这个疱裂开了，就像个青莲花。“裂如青莲者”，青莲那落迦，“谓遭广大寒触所触”，这个冷得来太冷了，他的皮都是发青，裂开来了，“裂五或六”，那个把皮就花一样了，一瓣一瓣的，四分五裂地裂开了。

　　裂如红莲所有差别，谓过青已，变为红赤，皮肤分裂，或十或多。

　　第七个，红莲花。“裂如红莲所有差别，谓过青已”，青么还冷得不太厉害，发青了。冷得再厉害呢，发红了。“谓过青已，变为红赤，皮肤分裂，或十或多”，这个皮肤前面开花五、六瓣，这个开花更多，十瓣，或者更多的，十几瓣，二十瓣。那么因为冷了，他就裂得更多，颜色也变红了。

　　裂如大红莲所有差别，谓其皮肤变极红赤，分裂百数，或更繁多。

　　第八个，最冷的，“裂如大红莲花”。前面红莲花，还不大，这个裂得更大。大红莲那落迦，“谓其皮肤，变极红赤”，红的发紫了，“分裂百数”。不是分十个八个了，分了几百块，几百个花瓣子一样了，“或更繁多”，比几百还要多，上千成万了。这是冷得来不可说了，都裂开了。

　　如是次第，处所量齐，及诸苦等，皆是依于《本地分》说。《本生论》云：“断无见者于后世，当住寒风黑暗中，由此能销诸骨节，谁欲自利而趣彼。”此说住于黑暗之中。

　　“如是次第，处所量齐，及诸苦等，皆是依于”，这样子按了次第，一个一个一个，它的处所，它的大小，它受的苦等等。这个处所，就是在哪里，在大热地狱旁边。它的量，就是开始“三万二千逾缮那”，再下去二千二千，那么有这么多，还有他的受的苦，这些都是根据《本地分》来说。

　　“《本生论》云”，《本生论》讲佛的前辈子的事情的。“断无见者于后世，当住寒风黑暗中，由此能销诸骨节，谁欲自利而趣彼”，他说“断无见者”，就是说我们说有的人断见，就是前面我们说的“后辈子没有的，造了坏事不会受报的，作了好事也是不会受报的。”这些断见的，说断无见的人，他们将来要生哪里去呢？要生八大寒冰地狱了。那么有些人他已经有这个见的，好好地注意了，如果不改掉的话，下一辈子寒冰地狱要等你了。这个佛经里边说的。那么因为什么？他断无见嘛，非正见了，黑暗了，这个寒冰就是黑暗的，火么还有光了。

　　“当住寒风黑暗中，由此能销诸骨节”，这个冷呢，把你骨头什么都能够销掉，那么“谁欲自利而趣彼”，哪一个欢喜自己要求安乐的人，要跑到这个地狱去呢？当然不想去了。不想去么，你赶快这个断见要除掉。“此说住于黑暗之中”，因为他的见不正，黑暗之中，那么你住的地狱也是黑暗的地狱。

　　《弟子书》中亦云：“无比严寒侵骨力，遍身栗战而缩屈，百疱起裂生诸虫，嚼抓脂髓水淋滴，寒迫齿战毛发竖，眼耳喉等悉寒逼，身心中间极蒙蔽，住寒地狱苦最极。”

　　“《弟子书》中亦云：无比严寒侵骨力，遍身栗战而缩屈，百疱起裂生诸虫，嚼抓脂髓水淋滴，寒迫齿战毛发竖，眼耳喉等悉寒逼，身心中间极蒙蔽，住寒地狱苦最极”，这也是寒冰地狱的苦。它说无比的严寒，就是我们冬天跑出去，一阵大风一吹就感到受不了了。那么我们这些地方还好，北方我们听说，黑龙江边境的巡逻队，以前没有穿皮大衣。我们中国开始的时候，还不富裕，部队的服装是棉的，棉大衣。他边境巡逻的时候，经常会出去巡逻的一队就回不来了，因为寒风透棉衣的，棉衣透进去之后，冷得来就动不了了，动不了就冻死了。那么后来改皮大衣，这些才消灭了。那就是说在我们人间的风，寒风吹了也那么厉害，那么这个寒冰地狱的风，那不要说了。无比的，人间是没有好比的，最冷的风，“侵骨力”，一直侵，冷到你钻了骨头去了。

　　“遍身栗战而缩屈”，全身都发抖了，缩拢来了，因为冷么就缩了。“百疱起裂生诸虫”，身上因为冷，生出很多冷的泡。泡么再冷又裂开了，裂开之后生了很多虫，这个虫呢，“嚼抓”，口里吃，腿抓你的脂、你的骨髓，脂就是身上的油，骨髓，这个是这幺吃、抓呢，把这些水都往下淌下来，“寒迫齿战”，这个冷冷得来牙齿发抖，毛发都竖立起来了。这个冷，形容这个冷是极冷，“眼耳喉等悉寒逼”，眼睛也争不开了，耳朵也听不到了，喉咙也说不出话了，逼得来，这个极难受。“身心中间极蒙蔽”，这么冷呢，他就是糊里糊涂了，思考力也没有了，那么住寒冰地狱的人呢，这苦是最厉害的了。

　　这是讲地狱的，下边还有，该是明天讲，今天时间到了。

　　第三十三讲

　　 《菩提道次第广论》。上一次我们讲了观恶趣，恶趣里最厉害的——地狱。地狱里边又分四种。一种是大有情地狱，这个里边又分八个。八个里边，第一个是等活地狱，第二个是黑绳地狱，那么第三是众合地狱，第四是号叫地狱，第五是大号叫地狱，那么第六是一个烧热地狱，第七是极热地狱，那么第八就是无间地狱了。这个八个。那么八个里边受的苦，它的时间，它住的地方都讲清楚了。

　　八个大地狱之外，四门，四墙四门又有四种，每一个门有四个，叫游增地狱。那么里边又分四个，是煨坑地狱，粪尸臭泥地狱，利刀道地狱，无极大河地狱。那么每一个地狱的门有四种，四四一十六，这是在大有情地狱之外的。

　　另外还有八寒地狱。这个八寒地狱，那就是说它的地方在大有情地狱旁边，一万逾缮那之外。那么它的深度呢，我们这个南阎浮提下边三万二千逾缮那，就是第一个，寒疱地狱了。那么再隔二千又一个，再隔二千逾缮那又是一个，一共有八个。第一个是疱那落迦，疱地狱，第二个疱裂地狱，这是更冷了，泡裂开了；第三、第四、第五都是冷的声音，它是口歇哳詀、郝郝凡、虎虎凡，这是冷得逼得叫的声音，列了三个；那么第六种，青莲花，冻得这个皮肤都变青了，又裂开了。那么第七是更厉害冷得，冻得发紫了，红得发紫了，那么是又裂开得更多，红莲花，红莲那落迦；那么第八个，最大的，大红莲，它的裂得更多了，要分几百个，甚至更多的裂缝，这个莲花瓣更多了。这是根据《本地分》说的。

　　受如是苦经几时者，谓乃至未尽如是恶业。此又如《本地分》云：“生寒地狱有情寿量，当知望于诸大有情地狱有情，次第相望各近其半。”

　　那么下边，我们要说大寒地狱受苦的时间。“受如是苦经几时者”，那么大寒地狱不是很苦吗？它要受多少时间才能出来呢？“谓乃至未尽如是恶业”，那么原则上当然是了，恶业未尽是出不来的，你造好多恶业，根据你恶业的这个程度，就是受的时间有长短。

　　下边是《本地分》一句话，“生寒地狱有情寿量，当知望于诸大有情地狱有情，次第相望各近其半”，《本地分》里边(《瑜伽师地论》)，它说生了八寒地狱的寿命，跟它相当的大有情地狱，就是八热地狱的比起来呢，大概是一半左右。第一层的是多少，那么大寒地狱就相当于它的一半。第二层的，跟第二层的大寒地狱跟相比，又是一半。那么这是《本地分》的说法。

　　《俱舍释》中引经说云：“诸苾刍，譬如此间摩羯陀国，纳八十斛胡麻大篅，以诸胡麻高盛充满。次若有人经越百岁，取一胡麻，诸苾刍，由是渐次容八十斛胡麻大篅速当永尽，然我不说生寒疱中诸有情寿，而能永尽。诸苾刍如二十疱，如是乃为一疱裂量，广说乃至。又诸苾刍，如其二十裂如红莲，如是裂如大红莲量，其一亦尔”，谓乃至尔许寿量受苦。

　　“《俱舍释》中引经说云”，《俱舍释》引一个比喻，经里边一个比喻。“诸苾刍，譬如此间摩羯陀国，纳八十斛胡麻大篅”，大篅是一个装粮食的一个器具，这个摩羯陀国，他们装粮食用一个比较大…

《广论讲记(二)(道前基础二+下士道一)》全文未完，请进入下页继续阅读…