..續本文上一頁，既非過失亦非功德。」(尊者自語道)：「他真是一個大雄鹫啊！是時候了，是時候了！」這樣說了叁次。岡波巴乃勇猛修持，一月之後，看見喜金剛之紅色壇城，忖道：「師傅說是時候了，是時候了，莫非指的是這個麽？。就禀告尊者，尊者道：「這是心間*輪處，由母親所得之紅明點堅固之相，既非過失亦非功德。」現在要勵力而觀[20]。
岡波巴繼續精進修觀，一日看見魯兮巴上樂金剛骨骼壇城，以此禀告尊者，尊者道：「這是臍間變化輪處明點充滿之相，既非過失亦非功德，繼續修下去。」岡波巴努力修持經十四日，夜間忽覺己身遍滿虛空，從頭頂至腳心全身支分充滿六道一切衆生，大部份的衆生都在吸飲乳汁，有些衆生卻一面唱一面說道：「這是由白獅子處擠出的奶汁。」又聽見叮當之聲不斷作響卻不知從何而起，像灰塵之狀散及四方。天明時將修帶散去則一切境象皆行消失，以此禀告尊者，尊者說：「這是你身體內不可思議之千萬種脈胳內業氣帶動了明點，而這些氣也將要轉變成智慧氣的緣故。」于是尊者就傳授岡波巴最殊勝之忿怒母口訣。岡波巴依之而修。一天，忽覺貢通之谷地全部被濃煙所罩，一片漆黑，連路都看不見了，岡波巴像瞎子一樣匐匍而行摸索到尊者面前。尊者說道：「一點關系都沒有！你就坐在這裏稍修片刻。」說著就傳以除遣上半身障礙之口訣。一會兒岡波巴就覺得眼前清亮像天明了一般。又，某夜，岡波巴看見自己的身體中一點肉也沒有，只有許多骨骼被許多脈管纏繞起來，以之禀告尊者，尊者說道：「這是因爲修氣太粗猛的原故，要松緩一點才好。」
岡波巴於黃昏時修本尊觀及誦咒，午夜修上師相應法精勤祈禱，黎明時修命懃氣功，於天明時略睡一短座之時間，睡中夢見與往昔經驗及習氣毫無關聯之夢兆凡二十四種，醒後自忖：「這些夢兆是好還是壤呢？」這樣不覺生起了一點點妄念，他又想道：「上師尊者就是現前的一切智佛陀，何不去問他老人家呢？」想著連食物也來不及煮就走到尊者面前。尊者此時正在洞中，以布蓋頭睡覺，岡波巴頂禮和供曼達後說道：「尊者啊！昨夜我略略睡了一會兒覺，(因此有事要請問您)，請起身吧，聽我禀告。」尊者說道：「你生起了妄念吧！我今早已有這種感覺了，到底昨夜有什麽事，值得你不安呢？」岡波巴隨即對尊者唱了一首敘述夢境的歌：
持禁戒行瑜伽士， 身著布衣甚稀有，
莊嚴我頂如意寶， 大衆頂戴供贊處，
密勒美譽普世聞。 初聆尊號心雀躍，
東方昴現秋末時， 不顧冷暖與饑寒，
效彼常啼之示範， 發願朝谒我師尊。
我心堅定立法志， 遠途跋涉來朝禮，
途中艱辛難具說。 距此二日有半時，
身瀕死緣棄路旁， 唯依極強信願力，
奮力掙紮來朝觐， 如彼東方采香國，
親睹聖法大師然， 行抵勝地吉祥山，
親見父師汝尊者。 我心所願得圓滿，
周身雀躍毛孔豎。 我雖無財作供養，
於輪回法極厭離， 生死二途皆怖畏，
心棄世間如敝屣， 心底深處欲修行。
尊以大悲勾護我， 未敢稍忘常記心。
徒兒心中今有疑， 尚祈師尊爲指示。
昨晚持誦本尊法， 夜半祈禱我師尊，
然後精修命懃氣， 今晨天甫將明時，
休息暫睡一短座， 忽得種種稀奇夢，
似與習氣不相關！ 我夢頭載白緞帽，
絲線熊皮鑲帽邊， 帽上立有一雄鹫，
住我頭上作莊嚴。 我夢足著一雙靴，
綠色美好甚莊嚴， 上鑲銅球極燦耀，
銀製扣帶系小環。 我夢身菁一衣袍，
白緞剌繡所織成， 上鑲寶珠及金線，
紅點斑斑似微笑。 蒙境細布織腰帶，
上繡各種鮮花圖， 珠寶飄帶美流蘇，
我夢腰系此麗圍。 小白水獺素毛皮，
未經製作或剪栽， 其上惟鑲白銀球，
我夢穿戴於上身。 阿馬贊殿檀木杖，
上鑲雜色之七寶， 杖柄金製作網狀，
我夢右手握此杖。 具相金剛嘎巴那，
或滿金色之甘露。 我夢左手特顱器，
意欲用此作食碗。 我夢雜色二口袋，
內盛白色妙香米， 意欲用此作道糧，
右肩挑起二米袋。 我夢野獸羚羊皮，
連頭帶爪無少損， 意欲用此爲坐墊，
遂將此皮披左肩。 而後我向右方視，
見一金質之隆丘， 四圍衆羊吃牧草，
我爲牧童佑護之。 隨後我向左方視，
見一碧綠大草原， 各色花卉競芬芳，
少女多人朝禮我。 中間金色花丘上，
金邑花葉極茂盛， 花葉中央有蓮花，
蓮花展舒妙墊上， 我夢趺坐一菩薩，
吾薩座前有噴泉， 泉水四射普潤澤，
菩薩身後有圓光， 遍身火焰熾熊熊，
心間日月放光明。 如是稀奇諸夢兆，
是吉是凶不自知， 尊乃大師瑜伽士，
能知叁世一切法， 祈勿隱瞞此夢義，
爲我開導細解說。
大師這樣禀過夢兆祈求開示後，尊者說道：「那結法師，我的兒啊。心中莫要不適，且把你的心識松之又松，寬坦而住！不要陷入妄念和我執的罟網中去了！懷疑的死結讓他自己解開吧。你應斬斷二執絆結之極微細處；鑽破並粉碎那極細微極堅固的(根本)習氣！莫要東想西想思念太多，應該(松松的)將心置於寬坦不整治的本然上。我是於幻化身得臻究竟成就的瑜伽士，當然能夠解釋夢兆。這是因爲我已深契夢境之實相體理，並獲得睡夢之究竟自在的原故。今天我當然要爲你解釋適才所說的各種夢兆。兒啊！老父今天要詳細的爲你解說，指示各夢兆之象征意義。你要專心谛聽，心莫散亂。」於是尊者就爲岡波巴唱了下面這首釋夢歌：
那結豎耳凝神聽， 爲答汝問歌此曲。
吾兒醫生淨比丘， 曾受容嘎上樂法。
中原衛境上方處， 曾學嘎當派妙法。
能入善妙叁摩地， 我嘗歎汝甚稀有！
習氣迷亂之夢境， 汝竟意奪似眩迷！
此豈聞思不足耶？ 抑汝佯作恣態耶？
未讀經、律、論典耶？ 了義波羅密多雲：
夢境非真無有實； 虛妄飄渺無實義，
能仁世尊如是說， 故於虛妄八喻中，
以夢喻幻廣宣說。 (如是基本佛教義，)
汝心豈有不知耶？ 雖然，今日汝之夢，
確實稀有甚難得！ 懸記未來之兆也。
我乃成就瑜伽士， 於夢得究竟自在，
能示幻夢之含義： 汝頭戴一白帽者，
『見』地超離高下也。 絲線精鑲帽沿者，
深細法性堅固也。 白熊美毛之色者，
諸宗不雜明辨也。 雄鹫注于頂上者，
得大手印勝見也， 能見無主體性也。
足著一雙深靴者， 內下趨登上乘也。
綠色莊嚴威風看， 得證四身佛果也，
二種資糧圓滿也。 銀帶小環燦耀者，
遠離錯謬之行也， 不墮放逸嗜欲也，
遵循童其佛子道， 行素莊敬威嚴也。
刺繡白緞之衣袍， 珠寶串鏈莊嚴者，
身心清淨無過也。 金線鑲邊圍繞者，
心無轉變善良也。 紅點斑斑微笑者，
慈悲能利衆生也。 上好蒙布作腰帶，
叁輪系於腰間者， 具足叁種戒律也。
白色鮮花極美麗， 寶珠絲帶裝飾者，
叁…
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