..续本文上一页，既非过失亦非功德。」(尊者自语道)：「他真是一个大雄鹫啊！是时候了，是时候了！」这样说了三次。冈波巴乃勇猛修持，一月之後，看见喜金刚之红色坛城，忖道：「师傅说是时候了，是时候了，莫非指的是这个麽？。就禀告尊者，尊者道：「这是心间*轮处，由母亲所得之红明点坚固之相，既非过失亦非功德。」现在要励力而观[20]。
冈波巴继续精进修观，一日看见鲁兮巴上乐金刚骨骼坛城，以此禀告尊者，尊者道：「这是脐间变化轮处明点充满之相，既非过失亦非功德，继续修下去。」冈波巴努力修持经十四日，夜间忽觉己身遍满虚空，从头顶至脚心全身支分充满六道一切众生，大部份的众生都在吸饮乳汁，有些众生却一面唱一面说道：「这是由白狮子处挤出的奶汁。」又听见叮当之声不断作响却不知从何而起，像灰尘之状散及四方。天明时将修带散去则一切境象皆行消失，以此禀告尊者，尊者说：「这是你身体内不可思议之千万种脉胳内业气带动了明点，而这些气也将要转变成智慧气的缘故。」于是尊者就传授冈波巴最殊胜之忿怒母口诀。冈波巴依之而修。一天，忽觉贡通之谷地全部被浓烟所罩，一片漆黑，连路都看不见了，冈波巴像瞎子一样匐匍而行摸索到尊者面前。尊者说道：「一点关系都没有！你就坐在这里稍修片刻。」说著就传以除遣上半身障碍之口诀。一会儿冈波巴就觉得眼前清亮像天明了一般。又，某夜，冈波巴看见自己的身体中一点肉也没有，只有许多骨骼被许多脉管缠绕起来，以之禀告尊者，尊者说道：「这是因为修气太粗猛的原故，要松缓一点才好。」
冈波巴於黄昏时修本尊观及诵咒，午夜修上师相应法精勤祈祷，黎明时修命懃气功，於天明时略睡一短座之时间，睡中梦见与往昔经验及习气毫无关联之梦兆凡二十四种，醒後自忖：「这些梦兆是好还是壤呢？」这样不觉生起了一点点妄念，他又想道：「上师尊者就是现前的一切智佛陀，何不去问他老人家呢？」想著连食物也来不及煮就走到尊者面前。尊者此时正在洞中，以布盖头睡觉，冈波巴顶礼和供曼达後说道：「尊者啊！昨夜我略略睡了一会儿觉，(因此有事要请问您)，请起身吧，听我禀告。」尊者说道：「你生起了妄念吧！我今早已有这种感觉了，到底昨夜有什麽事，值得你不安呢？」冈波巴随即对尊者唱了一首叙述梦境的歌：
持禁戒行瑜伽士， 身著布衣甚稀有，
庄严我顶如意宝， 大众顶戴供赞处，
密勒美誉普世闻。 初聆尊号心雀跃，
东方昴现秋末时， 不顾冷暖与饥寒，
效彼常啼之示范， 发愿朝谒我师尊。
我心坚定立法志， 远途跋涉来朝礼，
途中艰辛难具说。 距此二日有半时，
身濒死缘弃路旁， 唯依极强信愿力，
奋力挣扎来朝觐， 如彼东方采香国，
亲睹圣法大师然， 行抵胜地吉祥山，
亲见父师汝尊者。 我心所愿得圆满，
周身雀跃毛孔竖。 我虽无财作供养，
於轮回法极厌离， 生死二途皆怖畏，
心弃世间如敝屣， 心底深处欲修行。
尊以大悲勾护我， 未敢稍忘常记心。
徒儿心中今有疑， 尚祈师尊为指示。
昨晚持诵本尊法， 夜半祈祷我师尊，
然後精修命懃气， 今晨天甫将明时，
休息暂睡一短座， 忽得种种稀奇梦，
似与习气不相关！ 我梦头载白缎帽，
丝线熊皮镶帽边， 帽上立有一雄鹫，
住我头上作庄严。 我梦足着一双靴，
绿色美好甚庄严， 上镶铜球极灿耀，
银制扣带系小环。 我梦身菁一衣袍，
白缎剌绣所织成， 上镶宝珠及金线，
红点斑斑似微笑。 蒙境细布织腰带，
上绣各种鲜花图， 珠宝飘带美流苏，
我梦腰系此丽围。 小白水獭素毛皮，
未经制作或剪栽， 其上惟镶白银球，
我梦穿戴於上身。 阿马赞殿檀木杖，
上镶杂色之七宝， 杖柄金制作网状，
我梦右手握此杖。 具相金刚嘎巴那，
或满金色之甘露。 我梦左手特颅器，
意欲用此作食碗。 我梦杂色二口袋，
内盛白色妙香米， 意欲用此作道粮，
右肩挑起二米袋。 我梦野兽羚羊皮，
连头带爪无少损， 意欲用此为坐垫，
遂将此皮披左肩。 而後我向右方视，
见一金质之隆丘， 四围众羊吃牧草，
我为牧童佑护之。 随後我向左方视，
见一碧绿大草原， 各色花卉竞芬芳，
少女多人朝礼我。 中间金色花丘上，
金邑花叶极茂盛， 花叶中央有莲花，
莲花展舒妙垫上， 我梦趺坐一菩萨，
吾萨座前有喷泉， 泉水四射普润泽，
菩萨身後有圆光， 遍身火焰炽熊熊，
心间日月放光明。 如是稀奇诸梦兆，
是吉是凶不自知， 尊乃大师瑜伽士，
能知三世一切法， 祈勿隐瞒此梦义，
为我开导细解说。
大师这样禀过梦兆祈求开示後，尊者说道：「那结法师，我的儿啊。心中莫要不适，且把你的心识松之又松，宽坦而住！不要陷入妄念和我执的罟网中去了！怀疑的死结让他自己解开吧。你应斩断二执绊结之极微细处；钻破并粉碎那极细微极坚固的(根本)习气！莫要东想西想思念太多，应该(松松的)将心置於宽坦不整治的本然上。我是於幻化身得臻究竟成就的瑜伽士，当然能够解释梦兆。这是因为我已深契梦境之实相体理，并获得睡梦之究竟自在的原故。今天我当然要为你解释适才所说的各种梦兆。儿啊！老父今天要详细的为你解说，指示各梦兆之象征意义。你要专心谛听，心莫散乱。」於是尊者就为冈波巴唱了下面这首释梦歌：
那结竖耳凝神听， 为答汝问歌此曲。
吾儿医生净比丘， 曾受容嘎上乐法。
中原卫境上方处， 曾学嘎当派妙法。
能入善妙三摩地， 我尝叹汝甚稀有！
习气迷乱之梦境， 汝竟意夺似眩迷！
此岂闻思不足耶？ 抑汝佯作恣态耶？
未读经、律、论典耶？ 了义波罗密多云：
梦境非真无有实； 虚妄飘渺无实义，
能仁世尊如是说， 故於虚妄八喻中，
以梦喻幻广宣说。 (如是基本佛教义，)
汝心岂有不知耶？ 虽然，今日汝之梦，
确实稀有甚难得！ 悬记未来之兆也。
我乃成就瑜伽士， 於梦得究竟自在，
能示幻梦之含义： 汝头戴一白帽者，
『见』地超离高下也。 丝线精镶帽沿者，
深细法性坚固也。 白熊美毛之色者，
诸宗不杂明辨也。 雄鹫注于顶上者，
得大手印胜见也， 能见无主体性也。
足着一双深靴者， 内下趋登上乘也。
绿色庄严威风看， 得证四身佛果也，
二种资粮圆满也。 银带小环灿耀者，
远离错谬之行也， 不堕放逸嗜欲也，
遵循童其佛子道， 行素庄敬威严也。
刺绣白缎之衣袍， 珠宝串链庄严者，
身心清净无过也。 金线镶边围绕者，
心无转变善良也。 红点斑斑微笑者，
慈悲能利众生也。 上好蒙布作腰带，
三轮系於腰间者， 具足三种戒律也。
白色鲜花极美丽， 宝珠丝带装饰者，
三…
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