..續本文上一頁比賽中，沒有人敵得過湯巴津巴，對于佛陀勝義教法的解脫力，各地都已生起了非凡的信心。”
(４) 于金剛座傳法，摧伏邪見
那爛陀全體上下的人，都請求湯巴津巴擔任住持，他們給予他“阿哈雅吉帝”。尊貴的阿哈雅吉帝擊敗了所有非佛教徒的外道大師，而作了這首歌：
“以文法的鐵鈎，因明與教法的知識，
我，阿哈雅吉帝長者，
令對手潰散宛如驚飛之鳥！
以文法的斧頭，因明與教法的知識，
我砍倒了對手的大樹！
以因明與教法的確定之燈，
我照亮了對手無知的暗惑！
以戒定慧叁學的聖寶珠，
我除去了不淨之垢！
以教法的破城槌，
我征服了邪惡的迷惑城堡！
在那爛陀，國王作爲見證，
我劈倒了邪說搖動不已的大樹！
以佛陀法義的刀鋒，
我剃除了對手邪見的須發，
高舉佛陀教法的旗幟！”
此時，一百位博學的印度教導師們剃除了須發，皈依佛教；叁天以後，另有六百位也起而效尤。那爛陀大學裏飄揚著偌大的旗幟，大家擊大鼓、吹法螺，充滿著快樂的氣氛。偉大的迪伐曼王向尊貴的阿哈雅吉帝展現自己的信心與敬意，他頂禮多次，以頭親觸阿哈雅吉帝的腳，並說道：“我很高興成爲您的功德主。”
擊敗異教法義後，大班智達在此傳法，達八年之久
叁、那洛巴行大苦行
這一部分分爲六章
(1) 由善惡雙面品性來淨化滿願寶，視“住于其中”與“成爲自己”如同一味
(2) 透過對象征之物的了解，開顯了以滿願寶爲解脫道的義谛
(3) 曆經苦行而達解脫
(4) 以十相八功德安置具緣弟子入解脫道
(5) 一生成就虹光金剛身，如實了悟般若妙覺
(6) 將口耳傳承法及其說明等授予馬爾巴，並經由馬爾巴將法傳到雪域西藏
(1) 由善惡雙面品性來淨化滿願寶，視“住于其中”與“成爲自己”如同一味本章分叁部分
A、 深具強烈信心及不變熱忱尋覓上師時，所經曆的十二個境界
B、 意圖自殺，立志于來生值遇上師
C、 遇見帝洛巴，並得入其門下
A、 深具強烈信心及不變熱忱尋覓上師時，所經曆的十二個境界
十二個境界始于金剛瑜伽母示現，力勸他去找帝洛巴，以獲得最高成就、傳布佛陀本懷妙意。
有一天，正當阿哈雅吉帝背對著太陽，研讀五明的書籍時，一個可怕的影子落到了書上。他向身後一看，見到一位有叁十七種醜陋相的老女人：她雙眼血紅而凹陷，頭發如狐毛之色而蓬亂，前額大而凸出，臉上皺紋密布，耳朵長而有起伏的腫塊，鼻梁歪斜、鼻肉發炎，下巴有黃白混雜的毛發，嘴唇歪曲而合不攏，牙齒內縮而蛀蝕，舌頭做著咀嚼的動作並不時伸出來舔嘴唇，嘴巴發出吸東西的聲音，打哈欠時發出咻咻聲，她在啜泣，眼淚由面頰流下，渾身顫抖，喘著呼吸，她的皮膚呈暗藍色，又粗又厚，她的身軀佝偻不正，頸子彎成弧形，背也是駝的，她腳跛了，因此全身得靠一根拐杖支持著。
她問那洛巴：“你在研究什麼？”
“我在念因明、文法、教法等等。”他回答。
“那你了解嗎？”
“當然！”
“你是了解那些字呢？還是了解其中的意思？”
“那些字。”
老女人很高興，笑得東搖西擺，拐杖在空中比來比去地跳起舞來了。那洛巴想：或許我可以讓她更快樂些，于是補上一句：“我也了解那些意思。”老女人聞言竟然顫抖地哭了起來，把拐杖也丟掉了。
“我說了解字，你就很高興，我說也了解意思，你就很難過，到底是怎麼回事啊？”
“我高興是因爲你這位大班智達，並沒有說謊，坦白地承認自己只了解那些字而已。但當你扯謊，明明不懂意思還沒說懂的時候，我就感到很難過了。”
“那麼，有誰了解這些字句的意思呢？”
“我哥哥。”
“不論他現在何處，請將我介紹給他。”
“自己去！付出你對他的敬意，向他請求讓你能明白字句其中意義何在。”說完這些話，老女人就如彩虹般消失于空中。
尊貴的那洛巴回想她的叁十七種醜陋相，一一加以思維而了解到，就客體而言，輪回是苦，因它具有叁十七種令人不滿的缺失，就主體而言，具叁十七種不淨之物的身體也是無常易壞的，就秘密面而言，透過谛觀叁十七道品，行者就能了解俱生覺智。
于是他唱道：
“輪回就是挑剔他人過錯的傾向，
令人難以忍受的火盆，
陰暗的地牢，深不可測的叁毒泥沼，
駭人的邪惡生命之波，
如同落入蜘蛛之網，
亦或如鳥糾結于獵人的網中，
如同被惡魔將手綁到頸子之上，
亦或浸入汙穢的池塘，
如同一只鹿窮追蜃樓幻相，
它是命運之網，
吸食花蜜的蜜蜂，
榨取生命之牛的乳汁，
生活在飛逝的出生與年老的影子下。
如同被死神粗皮的猛犬所捕捉，
落入了陷阱的麋鹿，無情的獵人，奴隸般的禁锢，
不安全的道路，踏入坑洞的猛獸。
它是一片充滿著對立遊戲的草坪，
一匹八風之馬，用箭頭敲打鼓面，
和尖銳獠牙共玩耍。
它是脆弱的水中植物，捉不到的水中月影，
惑亂的泡沫，瞬間消散的霧，泛著漣漪的水。
看到摸到就令人膽寒的蛇，刀鋒上甜美的蜜汁。
它是一顆長著毒葉的樹，
發射有毒的煩惱箭枝，毒害那些已經患病的人。
它是風中搖擺的火焰，
非真，如夢，如惑，衰老和死亡的瀑布，
它是根、塵、識的作用，騙人的引導。
無疑地，我必須尋找上師。”
他說出這段話，並且舍棄所有的財物與書籍。
當他宣布要找尋能開顯真義的上師時，那爛陀內的衆僧們都在想：“過去所有的住持，都比不上那洛巴來得博學。行使住持職責時，他能以比別人都神聖的方式來诠釋教法；當他探討因明、文法、經部及續部時，都給予脫俗的開示；當他舉行喚醒確定的覺悟心態之法軌以及其他的灌頂時，優雅的風範無人能比；當他指導別人修習禅定時，總是非常善巧地解釋過程中的經驗與了悟。像這樣一位住持要是到其他國家去，我們就要變得如幹地上的魚兒一樣了。”衆人皆陷入愁城之中。
東門的主要班智達提出了請求：
“無以倫比的光榮阿哈雅吉帝，
這裏的僧衆是佛法之根，
放棄他們是有違佛法的，
祈請您爲了我們而留下來。”
但那洛巴拒絕了。
南門的主要班智達說道：
“佛法中的道侶是其根本，
離開您的法友有違佛法，
祈請您留下來吧！”
那洛巴再度拒絕了。
西門的主要班智達也來請求：
“教法的根在于佛法戒律，
放棄了這些有違佛法，
祈請您留下來吧！”
結果依然沒用。
于是那爛陀五百位學者聯合國王、大臣衆功德主，一起請他留下來：
“崇高而光榮的聖人阿哈雅吉帝，
我們將失去醫王——
佛法的化身來抵抗盲目與無明之病，
聖潔的阿哈雅吉帝啊！請爲我們留下來，
慈心照看，那爛陀吧！”
光榮的阿哈雅吉帝說道：
“凡生就有死，凡聚就有散。
在一個只能累積(業力)的地方，
如何找到自由與無死之道？
我知道如海一般的經典，
精通五明的學問，
然而若無具德上師，
渴求之火將不斷地燒下去。
上師的恩惠就像密續精華的甘露之流，
像海一般廣大，
雖然我已具有若幹美德、神通、諸成就，
卻仍未親證實相。
因此我將依賴喜金剛，
堅定地尋找真實的上師。”
“就用這段話回複國王，告訴比丘及班智達們我笃定的心意。我是位精通五明的班智達，但對已具足信心、勇氣之人而言，要改變其既定之路，根本是多此一舉，因此我請求高貴的功德主們讓我實踐目標。”說完話，他就披挂著法袍、拿著缽、帶著行囊，向東方而去，並唱：“我將依賴喜金剛，尋找真正的上師！”
空中響起一個聲音：
“若你依賴勝樂金剛尊，
佛陀示現的上師將會出現。”
那洛巴欣喜地說道：
“若從今日起我依賴勝樂金剛，
那怎麼可能不成就呢？”
他向東方頂禮，內心深深感動，眼中充滿淚水，向帝洛巴祈禱。
當他抵達美托南布寒林時，就在當地搭建一間草棚，于此持誦七十萬遍的勝樂七字真言。大地震動，祥光瑞香之相昭然，天空中傳來一個聲音：
“帝洛巴居東方住，
無二妙覺大樂應化身，
示現人身、衆生救怙主。
尋找佛陀上師尊。”
他依照此語，在東方連續找了一個月，卻苦尋不獲，而歎道：
“阿拉斯！我盡力卻找不到佛陀上師，
因爲我一直受到根、塵、識的欺騙。”
天空又傳來一個聲音：
“如果你不向怠惰之魔頂禮的話，
一定可以找到佛陀上師。”
于是他繼續向東方尋找上師，本尊勝樂金剛示現爲他打氣：
“光榮的阿哈雅吉帝，
我已賜你恩慈，
使你能夠找到尊貴的帝洛巴，
若是找不到上師，如何得證佛果？
向東方尋找帝洛巴，
他是現人身的佛陀、能令你解脫的上師，
無視困難，
向前進！”
他聞言即唱道：
“帝洛巴！尊貴的上師，
若沒有您，我就無法成佛。
不論是否能找到您，
從今日起，我將不顧生命與軀體，
不因障逆而退轉，
如此又怎麼可能找不到已承諾的上師呢？”
他繼續向東行去。接著，就看到一些景象：當他走到一處蜿蜒于岩石堆與一條河流之間的狹窄步道時，頓見一位無手無腳、擋在路上的麻風女子。
“別擋在路上！到旁邊去！”
“我動不了，要是你不急的話，就從其他地方繞過去，要是急的話，就從我身上跳過去吧！”
雖然他滿心慈悲，仍然厭惡地掩著鼻子，從她身上跳過去。
麻風女遂升入空中，四周綻放著彩虹光芒，說道：
“谛聽！阿哈雅吉帝！
在究竟真理中一切都是相同的，
離于串習的思維與限製。
若仍在這樣的鐐铐裏，
你又如何希望能找到上師呢？”
說完後，女人…
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